“中國現代文化世家”向世人展示了中國當代具有代表性的文化家族群體。叢書**輯共4冊，分別為《風雨飲冰室——新會梁氏家族文化評傳》、《倚樹聽流泉——唐河馮氏家族文化評傳》、《丹桂滿庭芳——無錫錢氏家族文化評傳》和《花落春仍在——德清俞氏家族文化評傳》，展示了以梁啟超、梁思成、林徽因、馮友蘭、馮景蘭、馮沅君、錢鐘書、俞平伯等文化科技名人為代表的不同家族的人纔群體形像，探索了家族興盛的不同風格和路徑，揭示了近百年來影響人纔成長的各種環境因素，進一步印證了中國**傳統文化在社會發展和家族振興過程的實力和作用。本書由李風宇著。

從德清流寓至姑蘇的俞氏一脈，自俞樾至俞平伯 ，已經單傳了四世，官運雖然欠佳，但文運卻頗為亨 通，累世繼之有人。俞樾在清末儒林中享有盛名，他 的成就不僅令海內外矚目。俞陛雲儒學功底精深，工 於詩賦，曾成就科場中的一段佳話，為德清歷史上的 第一位探花。俞平伯的一生幾乎與《紅樓夢》結下了 不解之緣，這部奇書給他帶來了歡樂，同時也給他帶 來了磨難。《花落春仍在--德清俞氏家族文化評傳》 是充滿理性和激情的大散文，文中蘊含著詩人的哲思 與暢想，痛苦與血淚相伴，文筆洗煉空靈，風格獨特 。 《花落春仍在--德清俞氏家族文化評傳》與通常 寫作這一類文學作品不同的是，它沒有浮光掠影地寫 一些詩人的小感覺，而是抓住中國傳統的文化人最有 像征意味的特征，揮灑潑墨，以犀利的筆觸來解讀文 化人，其間涉及了政治、文學、藝術等方方面面，厚 重而又有衝擊力，有一種塊狀的力度，傳統文化與現 實有了一種血肉交融的粘合力，文史兼熔。

楔子
第一章 青萍之夢
無從考稽的華冑
安寓秋元
造化無心事總平
第二章 留此老眼以閱興亡
蓬山乍到，風引仍回
多聞則闕疑
曲園者，一曲而已
第三章 風雨小樓，大有終焉之志
秉燭以耕
惟日讀書，著述充棟
借湖山之勝地，養樗櫟之散材
第四章 風雲激蕩的時代
門生章炳麟
有人想造反了
推尋國性，識漢、虜之別
第五章 克紹箕裘
東南**長聯
德清歷**的**位“探花”
樸學大師的百年預言
第六章 一方明月可中庭
東華門箭杆胡同
黃季剛的門生
客裡喪春，惜年華之易逝
天作之合的婚事
第七章 文學革命的追隨者
霜風呼呼地吹著
在寂寞中奔馳的勇士
小鳥的歌聲
第八章 詩國履痕
旋舞的遐思
努力去呀，莫誤了自己的生長
午夜的彷徨
第九章 重來者的悲哀
獻給詩神歐忒耳珀的禮物
“新紅學”的驍將
形形色色的花朵
第十章 鼕夜之公園
添炭詩爐
微茫的街燈影裡
作詩永遠是一個創造莊嚴的動作
第十一章 江南夏夜的螢火
春天生了，秋天死了，一概由他
停橈西子湖畔
第十二章 古槐夢遇
“繳繞”的歌唱
鼕天是嚴肅的
文學的“遊離”與其“獨在”
第十三章 行客們磨蟻般
打著旋
俟河之清，人壽幾何
紅樓夢魘
秋蟬的辯解
一江春水向東流
第十四章 無妄的啟示——遠去的灰色馬
後記 歷史與現實
俞氏直繫九代世繫表
主要參考文獻

詁經精合是一座浙江省官辦的書院，有著嚴格的 管理制度，執事人等 均為儒林中人。在俞樾出任詁經精舍的山長期間，有 一位名叫章濬的監院 曾經與其共事數年。章溶字輪香，浙江餘杭人，是一 位鄉闈七薦不售的廩 生。這位老廩生原先饒有家財，後經太平天國一役， 所有家財喪失殆盡， 以至成了“家無餘財，獨田一頃”的小戶人家。章溶 為人耿介，曾經在示 之其後人的家訓中痛詬諂媚之輩：“妄自卑賤，足恭 諂笑，為人類*傭下 者。吾自受業親教師外，未嘗拜謁他人門牆，汝曹當 知之。” 章溶撫有三兒一女，長子早殤；次子繫戊子鄉試 舉人，曾充嘉興儒學 訓導；三子便是那位後來成了大革命家、大學問家的 章炳麟；其下則為女 公子，長成後嫁給了同邑的光緒癸卯科進士張蔭春。
章炳麟字叔枚，後因羨慕顧炎武的為人，遂改名 為章絳，別號太炎， 章炳麟出生於1868年，也就是太平天國覆國後的第四 年。章炳麟從十一二 歲開始，便受業於其外祖父朱有虔，朱有虔有著極其 強烈的民族主義情 感，一日，他見這位年少的外孫在讀蔣良騏所著的《 東華錄》，便與之說 道：“夷夏之防，同於君臣之義。” 《東華錄》是清廷的官方記事，在卷五順治元年 條下赫然記載：“不隨本朝制度剃發易衣冠者，殺無 赦。” 在《清世祖實錄》中則有：“自今布告之後，京 城內外，直隸各省， 限旬日盡行剃完。若規避惜發，巧詞爭辯，決不輕貸 。”並且宣稱：“所 過州縣地方，有能削發投順，開城納款，即與爵祿， 世守富貴。如有抗拒不遵， 大兵一到，玉石俱焚，盡行屠戮。” 順治二年(1645)，江寧巡撫土國寶宣布：“剃發 、改裝是新朝** 嚴令，通行天下，法在必行者，不論紳士軍民人等， 留頭不留發，留發不 留頭！南山可移，此令不可動！” 鎮江知府的告示：“一人不剃發全家斬，一家不 剃全村斬！” 以此可見改朝換代、江山*替之酷烈。
章炳麟問道：“外公，前人有談論過您說的這個 道理的嗎？” 朱有虔道：“王船山、顧亭林早已有其言，其中 ，尤以船山先生之 言為甚，船山先生有言：歷代亡國，無足輕重，惟有 南宋之亡，則衣冠文 物，統統與之俱亡。” 章炳麟聽了外祖父的一番高論之後，心中若有所 悟地想道：“依外祖 父所言，漢人推翻異族統治的思想，原來一直深藏於 漢民族的心中，隻是 隱而不現罷了。” 於是，這位少年學子的心中頓生逐滿復國之志。
在當時的中國，具有像這位浙江少年同樣思想的 人並不在少數，有一位出生在廣東香山縣翠亨村的少 年，就有著與他同樣強烈的民族主義情緒。
這位比章炳麟大兩歲的少年名叫孫文，此時他正 在檀香山的意奧勒尼 男子中學讀書，數年後，十七歲的孫文回到了祖國， 在已經淪為英國殖民 地的香港繼續求學，與此同時，他還秘密從事著反清 宣傳。
章漕曾經訓戒諸子道：“精研經訓，博通史書， 學有成就，乃可稱之 為名士，徒然工於詞，尚且不能立足於儒林，況且書 畫之末技乎？如果真 能專心研習一藝，亦足自立。倘若脫易為之，招搖媚 俗，便成了令儒林側 目的鬥方名士，慎勿墜入。” 因為章炳麟開蒙頗早，十六歲時，章溶便命他赴 縣學應童子試，誰 知，這位初應入泮考試的少年，剛走進設在縣 學裡的考場，竟然暈厥了過去，以至沒有能夠 取得入泮就學的資格。章隻得命兒子暫時停止 習練作八股文章的功夫，章炳麟如蒙大赦，逍 遙地在書房裡涉獵起史傳和《老子》、《莊 子》來。同時，他也開始嘗試著學習治經之 術，在屢次嘗試之後，發現自己習練的治經方 法，頗近俞樾一路。
光緒九年歲末，中法戰爭爆發，次年正 月，時年十七歲的章炳麟上書李鴻章，請求以 外交手段，懷柔西人，以息滅戰禍。
緊張的中法戰事也牽動著孫文的心，他密 切地關注著戰爭的發展，同時他還考察了清王 朝的武裝力量和軍事編制，新聞輿論也是他關 注的一個方面，從報紙上他可以洞察到許多信 息，這樣可以使自己對戰爭的發展有一個較為準確的 判斷。
這天早晨，孫文趁著喫早飯的工夫，拿起一張香 港出版的《循環日 報》，邊喝咖啡邊閱讀報紙。報紙上的一則評論文章 吸引了他的視線，這 篇評論寫道：“中法自開戰之後，華人心存敵愾，無 論商賈役夫，亦義切 同仇。由此可見我華人一心為國，眾志成城，各具折 衝御侮之纔，大有滅 此朝食之勢，人心如此，法夷尚不知難而退，豈欲敗 亡而後已？” 中法戰爭的結果幾乎出乎所有人的預料，由於清 軍將士的英勇奮戰， 在鎮南關等戰場，給予法國遠征軍沉重的打擊，數千 法國軍人被馮子材將 軍的部隊擊斃，連法軍統帥尼格裡少將也負了重傷。
戰敗的消息傳到巴黎 之後，輿論大嘩，立即導致了茹費裡內閣的倒臺。
在戰場上取得重大戰果的清王朝，因為通訊手段 落後，沒有即時得到 戰鬥勝利的消息，加之缺乏外交談判經驗，統治者昏 庸顢頇等種種原因， 在法國特使巴德諾虛張聲勢的恫嚇下，連忙下令停戰 。不久就派頭等欽差 李鴻章在天津與巴德諾簽定了《中法新約》，這個不 平等的條約又讓中國 喪失了巨大的**利益。
這場戰爭的結果，給了孫文很大的刺激，法國不 勝而勝，中國不敗而 敗，這豈不是咄咄怪事？ 孫文感到清王朝已經**腐朽，**不可藥救。
他在對同學分析清王 朝失敗的原因時說：“政治不修，綱紀敗壞，怎麼能 令**不陷於危難之 中呢！” 就從這個時候開始，孫文下定決心要傾覆滿清王 朝，建立一個自由民主的共和制**。P50-53