柴德賡先生是20世紀中國**史家，在史學界有廣泛的影響。
他的《史籍舉要》問世後，學人多有專文評價。呂叔湘先生指出：《史籍舉要》全書“脈絡貫通”，評論“恰中肯綮”，“在同類書中允稱上選”。“有志於史學的人，手此一編，費力省而得益多，登堂入室，左右逢源，對於著者一定是感激不盡的。”

柴德賡先生是20世紀中國著名史家，在史學界有廣泛的影響。他的《 史籍舉要》一書，原是一部遺稿，由作者的幾位學生邱敏、胡天法、許春 在等同志整理，經北京大學歷史繫許大齡教授審訂和修補，於1982年在北 京出版社出版，深受讀者的歡迎和學術界的好評。近20年來，人們時時還 在談到它。北京出版社最近編輯、出版名為“大家小書”的繫列著作，收 入《史籍舉要》一書，正是為了進一步滿足廣大讀者關心史學、閱讀史書 的需要。這說明，《史籍舉要》一書具有長久的學術生命。

一版序言
前言
上編
紀傳體類
一《史記》
二《漢書》
三《後漢書》
四《三國志》
五《晉書》
六《宋書》
七《南齊書》
八《梁書》、《陳書》
九《魏書》
十《北齊書》
十一《周書》
十二《隋書》
十三《南史》、《北史》
十四《舊唐書》
十五《新唐書》
十六《舊五代史》
十七《新五代史》
十八《宋史》、《遼史》、《金史》
十九《元史》
二十《明史》
附：《清史稿》
下編
編年體類
一 《資治通鋻》
二 《續資治通鋻長編》
三 《三朝北盟會編》
四 《建炎以來繫年要錄》
五 《續資治通鋻》
六 《明實錄》、《清實錄》
紀事本末類
一 《通鋻紀事本末》
二 《宋史紀事本末》
附：《元史紀事本末》、《續通鋻紀事本末》
三 《明史紀事本末》
四 《左傳紀事本末》
政書類
一 “十通”
附：乾隆時所修“六通”和《續皇朝文獻通考》
二 會要
三 其他
傳記類
一 分類專書
二 以朝代為主的傳記
三 地區性傳記
四 個人專傳
地理類
一 地圖
二 地志
三 水道
四 都邑
五 邊疆、外國
一版後記

《後漢書》從體例來看，隻有本紀、列傳、志，而無表。
範嘩於王侯公卿等非所注意，人物散見紀傳中。他整部書中 的精神，前後一貫，事不重復，大概原定計劃就沒有表。南 宋初熊方補《後漢書年表》十卷，實際止補得三個表，即 《同姓侯王表》二卷，《異姓諸侯表》六卷，《百官表》二卷， 材料*大部分出於《後漢書》。熊方用了相當大的功力，對讀 《後漢書》的人當然有幫助，有表總是比較方便的。但就範書 而論，並不算很大的缺憾。
與《史記》、《漢書》相比，《後漢書》在編纂方面作了一些改進。
其一，改外戚傳為皇後紀。《史記》呂後入本紀，其餘的 皇後入外戚傳，《漢書》因仍不改。《後漢書》將外戚傳改為 皇後紀，其意本於華嶠。東漢和帝以後，六個太後臨朝，稱 紀也是名正言順。掌權的外戚如竇憲、鄧騭、梁冀、何進等 則另有專傳。
其二，《後漢書》新增了七種類傳，有黨錮、宦者、文 苑、獨行、方術、逸民和列女。黨錮、宦者二傳，反映東漢 一代統治階級內部矛盾和鬥爭。文苑傳記文學之士。《史記》、 《漢書》中，文章家如司馬相如、枚乘、揚雄等皆有專傳，範 書像張衡、馬融、蔡邕等自有專傳，另增文苑一目，記杜篤、 傅毅以至趙壹、禰衡，共二十二人。獨行和逸民兩傳，前一 種反映東漢時代沒有政治勢力的知識分子要獲得鄉評世譽， 進入仕途，非有聳人聽聞的為人所不能為的行動是不容易的。
後一種則是脫離當時政治鬥爭，隱居不仕、自命清高的人物， 範曄很賞識他們。
列女一傳，關繫婦女在歷史中地位的問題，也是舊史家 一個爭論的問題。單為列女作傳，始於劉向。劉向《列女傳》 所舉人物，固然是好得多，但不好的也有記載。範曄在《後 漢書》中增人《列女傳》，這是紀傳體史書中**次出現的 內容。範書《列女傳》共得十七人，傳序自言：“但搜次纔 行尤高秀者，不必專在一操而已。”我們應該予以較高的估 價。《史通·人物》篇卻說：“蔚宗後漢，傳標列女，徐淑不 齒，而蔡琰見書，欲使肜管所載，將安準的。”劉知幾的意 思，蓋以蔡琰先嫁衛中道，繼沒於匈奴左賢王，後嫁董祀， 不應列入《列女傳》。這是劉知幾的錯誤看法。像蔡琰那樣的 纔女為什麼不應列入《列女傳》？婦女改嫁為什麼不能入 《列女傳》？自從劉知幾有些議論，後來史家把列女傳當做烈 女傳，專從為夫守節這一方面著想，使廣大婦女在歷**的 地位，局限於一隅，很多迂腐的人每以蔡琰為口實，這是很 荒謬的。至徐淑為什麼不人《列女傳》，也許範曄沒有找到材 料，並不是有意不齒。嚴可均《鐵橋漫稿》卷七做了一篇 《後漢秦嘉妻徐淑傳》，自言“文字多拾成言，可補範書列女 傳之闕”。傳中除書信外，事實亦不多。
《方術傳》，事涉神仙怪異，為《史通·書事》篇所譏， 以為“言為迂誕，事多詭越，可謂美玉之瑕，白圭之玷”。這 篇傳的人物確是比較龐雜，但如許楊以治水便民，高獲請罷 三部督郵，折像散金帛以逃禍，樊英面折順帝，郭玉、華佗 以醫**，並不皆屬迷信荒唐。所可議的如王喬、費長房、 左慈、薊子訓等，乃真是荒誕不經，不知範蔚宗何以津津樂 道如此。
以上所論，屬於範曄新增傳目。這些傳目，除黨錮、方術是特殊的二 傳外，均為後來史家所取法。
其三，使用類敘法，編次周密。範書一般列傳以人品相 同者為一傳，比《史記》、《漢書》*為嚴格。如王充、王符、 仲長統非同時人，以其立論針對當時社會，本人則淡於榮利， 合為一傳；張禹、胡廣等以其和光取容合為一傳；郭太、許 劭等合傳，則因其有人倫之鋻。
範書列傳目錄中有名字的計五百餘人，比之《史記》、 《漢書》人數已多，但範書三公九卿無傳的還不少，相反的， 地位並不高而人品足稱的，卻有聞必錄。列傳中有類敘法， 情節相同，雖記載僅一二行，亦必詳其姓氏裡居。如卷二十 五《卓茂傳》敘述當時不仕王莽的龔勝、鮑宣等五人；卷十 五《來歙傳》所附《來歷傳》敘同諫廢太子的鄭安世第十七 人。此等人物立一傳則事實不足，又不忍沒其姓氏，乃用類 敘法附入其中一人傳中。《後漢書》如此類者極多，亦一特 點。後來唯《明史》善用此法。
其四，一事不兩載。此法《三國志》已先用，範書亦復 如此。凡一事與數人相關的，見於此則不見於彼。如《吳漢 傳》敘其破公孫述之功，《公孫述傳》就不詳載；張儉劾中 常侍侯覽，籍沒其家，見《侯覽傳》，則《張儉傳》不載； 袁紹誅宦官，事見《何進傳》，則《袁紹傳》不載。這些都 可以看出範書悉心核定，體例周密。劉知幾稱贊說：“範曄之 刪《後漢》也，簡而且周，疏而不漏，蓋雲備矣！”(《史 通·補注》篇)P36-39