了得網歷史_帝王奇談/大內秘史

商紂王是一個很有纔華的人——一般的亡國之君往往都是如此，因為要想將一個**“玩”掉，智商很低甚或弱智者是很難辦到的。正如隻有大家闊少纔能將家業坐喫山空花光、敗光，而傻瓜和守財奴則隻能守著一堆錢財發愣一樣——《史記·殷本紀》上稱他“資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人”。這當不會是溢美之詞。
殷商王朝的皇族一直都有“高智商”的優良紀錄。三十任皇帝中，二十八個是老死床簣，壽終正寢的。隻有兩位屬於非正常死亡，一位是我們本文的主角帝辛，另一位則是他的太爺爺(曾祖父)武乙。
說來有趣，這曾祖孫二人不僅都死於非命，而且還都有胡鬧的“光榮歷史”。
在細說帝辛之前，我們不妨閑話幾句武乙。武乙是殷商王朝的第二十七任君王。殷商王朝是個十分迷信鬼神的王朝，保存至今的刻在龜甲、獸骨上的甲骨文，就是殷朝人每逢大事向鬼神所作的請示、占卜之辭。君位傳到武乙那個時代時，鬼神的人間使者——巫士們的權力變得極大，並漸漸有與王權分庭抗禮之勢。而武乙卻偏偏又不是一個相信鬼神的人。
為了抑制鬼神之權，打擊鬼神的威信，武乙精心策劃過一幕鬧劇：有 **，他命人用泥土和樹木做成了一個“天神”，然後，自己挽起袖子，與“天神”親自搏鬥，有生命之物當然要勝過土木之偶了。將“天神”擊倒以後，武乙還覺得不夠過癮，又命人扮作“天神”向他跪地求饒。再命人搜集了許多飛禽走獸的鮮血，把它們放在一個皮制的革囊裡，懸掛在高高的樹上，然後，自己彎弓搭箭，一箭一箭地射那個皮袋，謂之“射天神 ”。
帝辛(紂王)沒有太爺爺那麼偉大，他雖然很愛胡鬧，但還不敢與鬼神作對。因為很小的時候，他的老爸帝乙就告訴過他，人必須尊鬼敬神，否則性命難保，太爺爺就是行獵於黃河、渭水之間時被鬼神用雷擊死的。這諄諄的教誨給帝辛留下了深刻的印像。
帝辛的業餘愛好是鬥牛。
鬥牛，在**的人看來，大半以為是洋玩意兒a的確，無論是在報紙‘ 上，還是在電視裡，人們看到的往往都是金發碧眼的老外們身穿緊身衣褲，手持紅布、梭鏢，與牛進行殊死搏鬥的情景。在西方，鬥牛甚至可以追溯到公元前一世紀的古羅馬帝國時代，可謂源遠流長。但與帝辛相比，老外們的那些被他們自己引以為豪的東西，不僅歷史要短一大截，而且其撼人心肺的程度也簡直像小孩子的惡作劇，有驚無險。
帝辛的鬥牛，究竟能有多大場面？簡單說吧！他一個人可以對付九頭牛。
那還是在他剛剛繼承君位後不久，有**到萬獸苑去閑逛。這萬獸苑裡搜集了當時世界上所能找到的大部分奇禽異獸，有熊，有羆，有貔，有貅，有虎，還有牛。
這牛有何珍奇？原來，這不是一般的牛，而是野牛，古書上稱之為“ ■”。這■，四肢粗短，尾末端常長有一束長毛。即使在現代，也很難被人馴服。前不久，西南夷酋長千裡迢迢地貢來了九頭褐，執管“萬獸苑” 的執事官員不知道該把這些“白襪子”(因為這些野牛腿的下半部長有整齊的白毛而得名)們安放到哪裡，所以隨便找了個小棚子把它們關起來完事。
野牛*怕鮮艷的顏色刺激，而帝辛這天恰巧不知為什麼偏偏穿了一件紅色衣裳。當他和幾個隨從走到關押野牛的小棚子附近時，一件意外的事情突然發生了。幾頭野牛“哞”地一聲長叫，撞開了木門，幾個隨從嚇獃了，被野牛一角一個撞破了肚皮。而紂王機靈地一閃，一下子跳到了野牛的身後，聞聲趕來的執事人員嚇得變腔變調地喊“大王！大王！你在哪？ ”時，帝辛已經一把一個拽住了野牛的尾巴，“我在這裡，窮喊什麼！” 他若無其事地呵斥說。
“大王，快放手，那太危險！”執事官員不看則已，循聲望去嚇獃了，這大王是不是活膩了？這九頭褐，哪頭不能力抵千斤、萬斤？合九牛之力，可以破牆穿屋，拽這些卷毛畜生的尾巴，簡直像摸老虎的屁股一樣危險。它們若是東一頭西一頭地亂跑，拽住不撒手會被“五牛分尸”，即使並排向前跑，不分開，拽它們尾巴不放的人也會被活活拖死。因此，急忙提醒帝辛。
“放手？一邊歇著去吧，你們這些蠢材！”帝辛一邊說著話，手上一邊用著勁，大叫一聲“呔”！好家伙！競把那些野牛拽得連連後退。
執事人員簡直傻了，如果不是親眼所見，打死他們也不會相信他們的這位君王竟有這樣的神力。
話是沒腿的風，傳得飛快，不幾天的工夫，帝辛能夠手格猛獸，倒曳九牛的消息就傳遍了沫都(即**通常所說的朝歌，繫當時殷商王朝的首都 )。
帝辛是這股風的*大受益者，也是*大的受害者。倒曳九牛給他贏來了巨大的聲譽，但也促使他日漸一日地驕傲自大起來。司馬遷在《史記‘ 殷本紀》中對這一時期的紂王作了這樣的評價：知足以拒諫，言足以飾非，矜人臣以能高天下。這是比較公允的。但實事求是地說，這一時期的帝辛還不是一個不可救藥的人。因為這一時期，他繼承乃父帝乙的遺志，經略東南，使中原文化傳播到淮河、長江一帶，為日後中國的統一與融合打下了一定的基礎。
帝辛後來之所以成為人人唾棄的紂王，主要表現在他所做的另外一些事情上。P3-5

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