秦帝國對中華民族的政治體制、民族意識等形成的影響是深遠的：首先是中央集權制，直到**，中國的體制仍是它的餘緒；其次是大一統思想，中國歷**幾次外族、外國入侵，而*終仍不倒，與此有著極大關繫。
常常編著的這本《秦始皇（如何改變中國）》不是戲說，而是在嚴肅的史料基礎上進行分析、清理，使讀者有一個比較明晰的思路，但又有一定的可讀性，即通俗。因此這是一部較好的中國歷史的大眾讀物。

常常編著的這本《秦始皇（如何改變中國）》講 述的是秦這個偏居西北一隅的小氏族，如何經過幾代 艱苦卓絕的經營，赫然衝到了歷史前臺，一變而為中 原列國談之色變的“虎狼之國”。 如果大秦的腳步就此止步，那麼今天的中國肯定 就是另一番模樣了。但是歷史永遠沒有“如果”—— 當那個不知贏裔、呂裔的贏政登上了秦王的寶座，“ 豺聲”一吼震天下，霹靂手段驚鬼神！ 歷史翻開了新的一頁，中國翻開了新的一頁。

第一章　秦始皇的祖先
一　女修和大業的傳說
二　啟和伯益爭權的疑案
三　夏商時期有一位英雄叫費昌
四　秦始皇的直繫祖宗：非子
五　秦襄公晉級為諸侯
第二章　從氏族到大國
一　秦文公開了個好頭
二　一代雄主秦穆公
三　崤之戰：秦穆公的重大失誤
四　稱霸西戎
五　麻隧慘敗之後
第三章　戰亂時代
一　秦孝公的豐功偉績
二　張儀出場
三　血戰宜陽
四　秦與三晉的博弈
五　這回矛頭對準了齊國
六　攻楚之戰
七　範睢入秦
八　秦趙閼與之戰
九　長平一戰，趙國傷了元氣
十　秦昭襄王：一生都在戰鬥
第四章　秦始皇橫掃天下
一　呂不韋的“奇貨”
二　攘外先安內
三　一個都不留
四　秦始皇的帝國
第五章　帝國的坍塌
一　禍起趙高
二　大清洗
三　李斯之死
四 天下再次大亂
附錄　秦始皇統一中國對未來的意義

秦人的早期歷史至今還不很清楚，隻知道他們起 源於東方，流浪、漂泊、遷徙了大約一千兩百年，* 後在甘肅天水定居下來，逐漸發展成為秦氏、秦國、 秦帝國。這個過程起於大禹，止於秦朝滅亡，至少有 一千八百六十四年（據夏商周斷代工程，夏啟建國為 公元前2070年，秦帝國滅亡於公元前206年），是中 國早期歷史的相當重要的一部分。
一 女修和大業的傳說 秦始皇的祖先是誰？司馬遷說是一隻鳥。這很荒 謬嗎？不，反倒覺得純樸可愛。故老相傳的神話說， 有一個美麗的女人正在紡織，飛來一隻鳥，下了一個 蛋，女人撿來喫了，就此懷孕生子，名叫大業——“ 玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。”（《史記？秦本 紀》）這是一個知母不知父的傳說，女修是母繫祖先 ，大業是父繫祖先。玄，黑色；玄鳥，燕子；以鳥為 圖騰，專家由此推斷他們生活在近海地區，屬古東夷 九族活動的區域。東夷九族以鳥為圖騰。
我們已經知道，原始先民先是氏族內通婚，再進 化到氏族外通婚，沒有固定的交配對像，隻能根據母 親來確定血緣關繫。因此女人留在氏族內，男人嫁出 去，除了隨身使用的弓箭、石刀之類，再無別的東西 可以帶走。懂得馴養家畜以後，男子出嫁時，也可以 帶走自己養大的幾隻狗或羊。某**，人們發現，家 畜是*重要的財富，把男子留在氏族內，*符合集體 的利益。同時，由於生產的發展和部落之間的紛爭加 劇，男人的作用越來越大。很多因素加在一起，父親 *終取代母親成為確定子 女血緣關繫的標準（母繫氏族、父繫氏族的說法 並不符合中國的考古材料）。女修與大業的傳說，正 是這種社會變化的真實反映，是人類童年記憶的模糊 的碎片。大業的後人叫大費，曾協助大禹治水。治水 完畢，大禹向舜報告說： “沒有大費幫忙，也難以成功。”舜說：“你助 大禹有功，賜你黑色旌旗，將來子孫滿天下。”還賞 給他一塊墨玉，娶姚姓之女為妻。大費成家以後，又 為舜化育鳥獸。舜帝一高興，賜姓為嬴。賜姓為嬴， 這個說法未必可靠——看到大史學家司馬遷也會犯錯 誤，我們笑了。大費顯然是一個氏族首領，與舜、禹 的氏族並行存在。舜，既是他所屬的氏族首領，也是 眾多氏族部落推選出來的共主，一位地道的人民公僕 。大費有自己的氏，也有自己的姓。嬴也許就是女修 ，嬴、偃、燕，一音轉，時間長了，讀音發生變化， 定型為嬴。還有一種可能，秦始皇的祖先本來有姓， 舜賜姓為嬴，原來的姓就不用了，而以嬴姓傳家。舜 為何要幫大費改姓，改姓嬴的理由是什麼，現在很難 知道。商王朝的祖先也是“天命玄鳥，降而生商”。
殷商的祖母名叫簡狄， 屬有氏，她和兩個女伴在河邊洗澡沐浴，天空飛 來一隻鳥，產下一枚卵， 簡狄撿來喫了，懷孕生男，名叫契，就是商人的 祖先。
嬴姓祖先與舜、大禹及商王朝的祖先處於同一個 時代。實際上，夏、商、周、秦是同時存在於中國大 地上的幾個民族，他們並行發展，有時合作，有時鬥 爭，一個接著一個建立**，構成中國早期歷史的四 個階段。
以大費為首領的嬴姓族人，當時活動在**河南 濮陽地區。李江浙 先生明確指出就是河南範縣，當時的地名為“秦 ”（《鹽鐵論》：“伯翳之始封秦。”伯翳就是大費 ）。*新的考古發現表明，大禹及夏王朝前期的活動 中心，很可能在豫東的濮陽，舊說是在豫西的登封（ 河南偃師二裡頭宮址文化群已被多數學者認定為夏王 朝後期的王都）。*顯著的證據有兩條（據瀋長雲、 張渭蓮《中國古代**起源與形成研究》一書整理） ： 1.大禹治水，其地點應該是在洪水泛濫區，太行 山與泰山及沂蒙山之間的低地平原，即山東東南部與 河南東北部的廣大區域，古黃河、古濟水曾在這裡泛 濫成災。
舊說大禹陽城在河南登封告城鎮。告城鎮在嵩山 之南，平均海撥200～500米，與黃河隔著一座大山， 從來沒有什麼水患，距洪水泛濫區少說也有二百公裡 。濮陽、範縣恰好位於洪泛區。大禹治水，除針對河 水泛濫之外，還包括疏導低地平原的積水。那個時候 ，由於氣候變遷，中原低地已經適合人類居住，但湖 泊沼澤眾多，積水嚴重，人口卻在急劇增長，所以要 排出積水，開墾耕地。
2.治水地點還應該滿足人口比較集中這個條件， 再考慮大禹與夏啟建國這個政治組織，考古揭示的證 據*傾向於濮陽。
與大禹、夏啟同時代的聚落群，登封地區，一級 聚落群一處，二級聚落群一處；濮陽地區，特級聚落 群一處，一級聚落群一處，二級聚落群二處。聚落群 總數，登封十四處，濮陽四十一處。聚落群代表著人 口數量，築有城牆的城址則像征以軍事防衛為目的的 **權力。以濮陽為中心的一百公裡範圍內，已經發 現十三座龍山古城，比別的任何地區都多，這意味著 某種政治格局。濮陽五星鄉這處一百萬平方米的特級 聚落群已經發現古城牆。不止一個專家（但還不是多 數專家）相信，這裡就是大禹、夏啟的王都。登封沒 有特級聚落區，若以一級聚落區作為王都，似乎缺乏 **氣像。
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