奇人已逝，奇跡尚留。他們或是賢士儒者、或是君王名臣，或是布衣將相，或是亂世英豪，他們的名字就是一段傳奇。他們做了別人從未做過的事，也就擁有了別人從未想到的人生。這些中國奇人們，在日本歷史小說家陳舜臣筆下，一一得以勾勒描摹。
陳舜臣在《中國奇人傳》講述了二十四位奇人，既包括了阮籍、陶弘景、葛洪這些特立獨行的名士，也涵蓋了範蠡、張良、左宗棠等叱咤風雲的政治人物。

陳舜臣在《中國奇人傳》一書中以深邃的歷史觀和對歷史人物的準確把 握，在中國歷史的浩瀚長河中，選擇了二十四位奇人，既包括了阮籍、陶弘 景、葛洪這些特立獨行的名士，也涵蓋了範蠡、張良、左宗棠等叱咤風雲的 政治人物，娓娓道來。《中國奇人傳》中這些歷史人物身上體現出來的宿命 感，也是陳舜臣對生命的獨特體驗。

阮籍：終身履薄冰
孔融：強詞奪理二十世
王戎：*後的賢人
葛洪：神仙繫譜
陶弘景：第三樓之人
萬寶常：燃燒之壁
王翰：葡萄美酒夜光杯
杜牧：揚州之夢
範蠡：從名臣到“商聖”
子貢：聖人門下的**“瑚璉之器”
呂不韋：做一場皇位和權力的生意
張良：後世臣工的偶像
漢宣帝劉詢：一個從民間生長起來的明君
曹操：**之人，超世之傑
苻堅：千古一帝，鞭斷中流
張說：寒門宰相，一代文宗
馮道：歷奉五朝十君的“長樂老”
王安石：北宋變法者渾名“拗相公”
耶律楚材：守護中原文明的契丹皇族後裔
劉基：學通古今，纔為王佐
鄭和：創造世界航海歷史的三寶太監
順治帝福臨：六歲登基的“開國”皇帝
左宗棠：惟恐蒼天負我，再作勞人
黃興：開啟一扇新大門的實干家
編後記

洛陽以西有異域之說相傳已久。
東漢明帝(公元58年一公元76年在位)時，在洛陽西門外為天竺僧攝摩騰 修建寺院，命名為白馬寺。據說這是中國*早的寺院。此後的近二百年間， 天竺和西域的僧人便久居於此，而且常常有信徒出入其中。故而，此地給人 以濃厚的西域之感也是在情理之中。
時值魏甘露元年(公元256年)夏。
此年亦是蜀漢後主延熙十九年，吳幼帝孫亮太平元年，三種年號並存於 中國之時。三國戰亂接連不斷，百姓深感世事無常，於是，佛教逐漸普及， 三國均大興寺院。白馬寺以北，一座名為石塔寺的新寺院正在修建，已完成 十分之八左右。駛過白馬寺的軺車，揚著塵土奔向石塔寺。
石塔寺的東門尚在葺瓦階段，一名小僧在門前打掃。
“師父，又見此車。” 小僧回首說道。其身後，站著一位模樣怪異的老僧。眉毛全白，一看便 知是天竺人。
“昨日，芒山腳下也曾見此車。”老僧說道。
“前日，洛水河畔也是此車。”小僧停下手裡的掃帚，朝軺車的方向遙 望片刻。
“軺車相同，但馬匹有變。前日昨日均為栗色馬匹，**為黑色。” 話音從屋頂傳來，一位正在葺瓦的年輕人，邊用手背擦著額頭的汗水邊 說道。
“夷奈的記性總是很好啊。”老僧笑道。
“大概又會慟哭吧！” 小僧語畢，又開始揮起手中的掃帚。
“夷奈，前去打探一下。” 老僧話未說完，夷奈便從屋頂上跳下來，“這就前去。” 夷奈赤腳，速度驚人地追跑在軺車後面。老僧和小僧相視而笑。
“不會來本寺吧？”弟子問道。
老僧搖頭，答道：“自力即可扛過，不會來本寺。” 所謂軺車是指由一匹馬牽引的輕便小車。有時也會由兩匹馬共牽，四面 無帷帳，車圍較低，以便觀望四方。車中*多可乘兩人，並且非坐乘，一般 為立乘。東漢末開始流行大型牛車，但從三國到晉朝，軺車卻備受青睞。
從洛陽西郊朝北行進的軺車上，僅有一名中年男子。當時，若是士大夫 出門必會戴官帽，而軺車中的男子卻未戴。是被風吹走了？還是一開始就沒 戴，露頭而出呢？此人頭發被風吹散，當時“露頭散發”出門是極為失禮的 。男子站在車裡，左手持韁繩，右手持鞭子，抽打聲響徹天空。
軺車劇烈地左右搖晃，車輪吱吱作響。
過了石塔寺稍行片刻，道路就會朝西拐。軺車並未順著道路拐彎，而是 徑直前行，衝進夏草茂盛的野地裡。伴隨著車輪摩擦，車圍板劇烈晃動，但 車上的男子並未停下手中揮舞的長鞭。
突然，馬前腿高抬起來。前方有小河流過，雖說是小河，卻並非驅馬軺 車就可跳躍而過那般狹窄。男子從車上下來，隨地盤腿而坐，衝著小河大叫 道：“已陷困境也！” 之後，便慟哭起來。
好像在哭訴今後已無路可走、不知如何為好、誰可相助之類的話。
河對面，三五個孩子湊在一起，喫驚地看著這位奇怪的男子。大人們也 漸漸圍觀過來。
——莫非是南阮的散騎？ ——前些時日，還見他在城內大哭…… 大人們竊竊私語。
夷奈返回石塔寺，向師父報告說道：“又在慟哭，是南阮的散騎。” “上次是病疾，這次是□哭，可否行得通？”師父皺眉說道。
“淚如酒也。”弟子合掌說道。
阮家乃魏之名族。東漢末期，被稱為建安七子的七位文人中，有一位叫 作阮□，是曹操的文書起草秘書。阮家族人眾多，在洛陽城內，隔著中庭分 南北居住。北面居住之人生活寬裕，而居於南面之人大多為生活窘困者。阮 □住在南面故稱南阮。赤壁之戰四年後的建安七年(公元212年)，阮□去世 。那時，其末子阮籍年僅三歲。有因陷困境而慟哭之癖的人，非阮籍莫屬。
所謂散騎，是散騎常侍的略稱，兼任侍從官。阮籍當時便任此官職。
孩子們很快就看倦了慟哭的男子，他們唱著歌，揮舞著木棒離去。大人 們也一個一個地散開，一會兒周圍就沒人了。
“都這把年紀了……” *後離開的大人故意讓阮籍聽到似的說道。腳步聲漸漸遠去，阮籍停止 哭涕，長嘆一口氣。
“如何是好？到底為何會成此局面？”他自言自語道。
從懂事的年齡開始，他便知世間多虛偽。當然，並非隻有他一人知道， 但凡有判斷力的孩子，都會有此感覺。
世間表面上由前後延續四百年的漢王朝統治，但漢朝皇帝無能，實權緊 握在由魏公晉升為魏王的曹操手中，這已是眾所周知之事。即便曹操故去， 所有權力皆由其子曹丕繼承。表面與現實之間的關繫，依舊未變，不久曹丕 便發動奪權。P1-3