《元史(1)/白話精華二十四史》編著者宋濂。
一部《二十四史》涵蓋了中國古代清以前的全部歷史，是中國古籍中*有價值的圖書，讀之，可以令人知古知今知未來；用之，可以經緯天地，縱橫捭闔；藏之，可以使你的家庭書香有繼，蓬荜增輝。但二十四史對於現代人來說，又有著不可回避的問題：一是讀不懂，二是讀不完，三是買不起。張傳璽教授主持主編的《白話精華二十四史》上述問題，逐一得到了解決。
“以銅為鋻，可正衣冠；以古為鋻，可知興衰；以人為鋻，可明得失；以史為鋻，可知興替。”讓我們從中華文明五千年的悠悠歷史之中，去尋找歷史發展的規律與智慧，讓你學會不僅可以主宰你自己的人生，還可以洞悉社會歷史的發展。它會讓你的生命*加精彩！
本冊為《白話精華二十四史》之《元史》的第[一]冊。

《元史(1)/白話精華二十四史》編著者宋濂。 元朝為中國歷史上由少數民族建立的第一個統一 全國的王朝，元朝的歷史大致可分為兩個階段。第一 階段為大蒙古國時期，從1206年成吉思汗(太祖)建立 蒙古政權(也可·忙豁勒·兀魯思，即大蒙古國)起， 到1259年蒙哥汗(憲宗)去世。第二階段為元朝時期， 從1260年忽必烈(世祖)即位，到1368年妥歡帖睦爾( 順帝)退出大都(今北京)為止。 此次選譯的內容選擇以元代重大事件、制度、人 物為主，力求涵蓋《元史》的主要內容。譯文參考了 前人的研究成果，力求做到準確無誤，生動流暢。 本冊為《白話精華二十四史》之《元史(1)/白話 精華二十四史》的第[一]冊。本書由張傳璽教授主持 主編。

卷一 本紀**
太祖
卷二 本紀第二
太宗
定宗
卷三 本紀第三
憲宗
卷四 本紀第四
世祖一
卷五 本紀第五
世祖二
卷六 本紀第六
世祖三
卷七 本紀第七
世祖四
卷八 本紀第八
世祖五
卷九 本紀第九
世祖六
卷十 本紀第十
世祖七
卷十一 本紀第十一
世祖八
卷十二 本紀第十二
世祖九
卷十三 本紀第十三
世祖十
卷十四 本紀第十四
世祖十一
卷十五 本紀第十五
世祖十二
卷十六 本紀第十六
世祖十三
卷十七 本紀第十七
世祖十四
卷十八 本紀第十八
成宗一
卷十九 本紀第十九
成宗二
卷二十 本紀第二十
成宗三
卷二十一 本紀第二十一
成宗四
卷二十二 本紀第二十二
武宗一
卷二十三 本紀第二十三
武宗二
卷二十四 本紀第二十四
仁宗一
卷二十五 本紀第二十五
仁宗二
卷二十六 本紀第二十六
仁宗三
卷二十七 本紀第二十七
英宗一
卷二十八 本紀第二十八
英宗二
卷二十九 本紀第二十九
泰定帝一
卷三十 本紀第三十
泰定帝二
卷三十一 本紀第三十一
明宗
卷三十二 本紀第三十二
文宗一
卷三十三 本紀第三十三
文宗二
卷三十四 本紀第三十四
文宗三
卷三十五 本紀第三十五
文宗四
卷三十六 本紀第三十六
文宗五
卷三十七 本紀第三十七
寧宗
卷三十八 本紀第三十八
順帝一
卷三十九 本紀第三十九
順帝二
卷四十 本紀第四十
順帝三
卷四十一 本紀第四十一
順帝四
卷四十二 本紀第四十二
順帝五
卷四十三 本紀第四十三
順帝六
卷四十四 本紀第四十四
順帝七
卷四十五 本紀第四十五
順帝八
卷四十六 本紀第四十六
順帝九
卷四十七 本紀第四十七
順帝十
卷四十八 志**
天文一
卷五十 志第三上
五行一
卷五十二 志第四
歷一
卷五十八 志第十
地理一
卷五十九 志第十一
地理二
卷六十四 志第十六
河渠一
通惠河
會通河
卷六十六 志第十七下
河渠三
黃河
卷六十七 志第十八
禮樂一
制朝儀始末
卷七十二 志第二十三
祭祀一
效祀上
卷七十四 志第二十五
祭祀三
宗宙上
卷七十五 志第二十六
祭祀四
神御殿
卷七十七 志第二十七下
祭祀六
國俗舊禮
卷七十八 志第二十八
輿服一
卷八十一 志第三十一
選舉一
科目
學校

在那個時候，各部當中，唯有泰赤烏地域廣闊， 百姓眾多，號稱*為強大。其同族照烈部，與太祖居 住地距離接近。太祖曾經出去圍獵，偶然與照烈部行 獵的騎兵相遇。太祖對他們說：“今晚可以一同宿營 嗎？”照烈部人說：“一同宿營我們固然願意，隻是 隨從的有四百人，因為干糧沒有準備夠，已經遣送一 半回去了，現在該怎麼辦呢？”太祖堅持邀請他們與 自己一同宿營，凡是那些留下的人，全都給他們提供 飲食。第二天又去合圍打獵，太祖讓左右向照烈部人 的方向驅趕野獸，照烈部人得以捕獲許多獵物回去。
照烈部眾**感動，私下裡互相談論道：“泰赤烏部 與我們雖然是兄弟，卻常常劫掠我們的車馬，搶奪我 們的飲食，沒有人君的度量。有人君度量的，大概隻 有鐵木真太子嗎？”照烈部的君長玉律，當時受到泰 赤烏部虐待，不能忍受，於是同塔海答魯率領所屬部 眾前來歸順，要殺死泰赤烏部人來貢獻自己的力量。
太祖說：“我好像正在熟睡，幸虧你們使我覺醒，從 現在起，有車轍人跡的地方，我會全部奪來給你們。
”後來二人不能實踐自己的諾言，又背叛而去。塔海 答魯走到中途，被泰赤烏部人殺死，照烈部於是滅亡 了。
當時太祖的功德越來越興盛，泰赤烏各部大多苦 於其君主的肆意妄為，見太祖寬厚仁慈，時常用輕裘 肥馬賞賜他人，便對他心悅誠服。像赤老溫、哲別、 失力哥也不干等人，像朵郎吉、札剌兒、忙兀等部， 全都傾慕他的仁義前來歸降。
太祖會集薛徹、大丑等部族，各部族分別用旄車 運載奶酪，在斡難河上舉行宴會。太祖在各部族人及 薛徹別吉的母親忽兒真面前，共同放置一皮囊馬奶； 在薛徹別吉的次母野別該面前，單獨放置一皮囊馬奶 。忽兒真憤怒地說：“如今不尊重我，卻去抬高野別 該嗎？”懷疑是太祖主管膳食的失丘兒這樣做的，便 去抽打他。於是雙方產生了很大嫌隙。當時皇弟別裡 古臺掌管太祖的乞列思(宮禁外繫馬的場所)事務，播 裡掌管薛徹別吉乞列思事務。播裡的隨從因盜走馬韁 繩，被別裡古臺抓了起來。播裡憤怒地砍向裡古臺， 砍傷了他的背。左右的人想要與他們搏鬥，別裡古臺 制止了他們，說：“你們想要馬上報仇嗎？我的傷幸 好不太厲害，姑且等一等。”左右不聽他的話，各自 拿起馬乳竿激烈地進行打鬥，強奪忽兒真、火裡真兩 位哈敦(女子)回來。薛徹別吉派遣使者請求和解，太 祖因而讓兩位哈敦(皇後、娘子)回去。正趕上塔塔兒 部君長蔑兀真笑裡徒背叛與金朝的盟約，金朝君主派 遣丞相完顏襄率軍驅趕他往北逃走。太祖聽到這個消 息，發動附近的軍隊從斡難河迎擊，並通知薛徹別吉 率部人前來援助。等了六天沒來，太祖自行與敵人接 戰，殺死蔑兀真笑裡徒，將他們的輜重全部繳獲。
太祖手下的人有被乃蠻部人搶掠的，太祖要討伐 他們，又派遣六十人向薛徹別吉征兵。薛徹別吉因過 去仇怨的緣故，殺死其中十人，剝去五十人的衣服將 他們趕回來。太祖憤怒地說：“薛徹別吉以前抽打我 的失丘兒，砍傷我的別裡古臺，如今又敢借著敵人的 聲勢來欺凌我嗎！”因而率軍越過沙漠攻打他，殺死 並俘獲他的部眾，唯有薛徹、大丑以及他們的妻子兒 女逃脫。過了幾個月，太祖再次討伐薛徹、大丑，追 到帖烈徒隘口，消滅了他們。
克烈部札阿紺孛前來歸順。札阿紺孛，是部落君 長汪罕的弟弟。汪罕名叫脫裡，接受金朝的封爵為王 ，番地語言音重，所以稱王為汪罕。
起初，汪罕的父親忽兒札胡思盔祿去世後，汪罕 繼位，殺害了許多兄弟。他的叔父菊兒罕率軍同汪罕 交戰，把他逼到哈刺溫隘並打敗了他，汪罕僅率一百 多名騎兵逃走，投奔烈祖。烈祖親自率軍把菊兒罕驅 趕到西夏，又將部眾奪過來還給汪罕。汪罕對他感恩 戴德，於是便與他結盟，稱為按答(結盟者)。烈祖去 世後，汪罕的弟弟也力可哈刺，因怨恨汪罕肆行殺戮 的緣故，又叛歸乃蠻部。乃蠻部君長亦難赤為他發兵 討伐汪罕，將他的部眾全部奪來交給也力可哈剌。汪 罕先後逃到河西、回鶻、回回三國，投奔契丹。不久 又叛歸，中途糧食斷*，擠羊奶為飲料，刺駱駝得血 為食物，**困乏。太祖因為他與烈祖友好，派遣近 侍前去邀請他。太祖親自迎接慰勞，把他安置在軍中 予以救濟，於是在土兀剌河上聚會，尊汪罕為父親。
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