| | | 嘉興人文精神的歷史記憶--100個嘉興歷史文化遺珠拾粹 | 該商品所屬分類:歷史 -> 中國史 | 【市場價】 | 396-576元 | 【優惠價】 | 248-360元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787507742930 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:學苑
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ISBN:9787507742930
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作者:袁錦貴
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頁數:278
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出版日期:2013-06-01
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印刷日期:2013-06-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:320千字
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“天下**清官陸稼書”;“陳萬青兄弟苦學成纔”;“《紅樓夢》評論家周春”;“清代數學家李善蘭”;“真儒、農學家張履祥”;“項聖謨畫壇獨樹一幟”……《嘉興人文精神的歷史記憶--100個嘉興歷史文化遺珠拾粹》(作者袁錦貴),時間下限止於近代,凡卒年超出1919年但主要文化貢獻在1919年之前的歷史人物均納入本書。
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《嘉興人文精神的歷史記憶--100個嘉興歷史文
化遺珠拾粹》,時間下限止於近代,凡卒年超出1919
年但主要文化貢獻在1919年之前的歷史人物均納入本
書,人物籍貫有爭議的按照《嘉興市志》和最新研究
資料綜合考慮是否選取,在文化內容的選擇上既考慮
文化大家、文化事件的影響力,又統籌考慮各個文化
階層、類別、區域的代表性和全面性,所有條目原則
上按照時間先後順序編排。
《嘉興人文精神的歷史記憶--100個嘉興歷史文
化遺珠拾粹》的作者是袁錦貴。
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**階段 唐以前的嘉興歷史文化 1.馬家浜述說“史前嘉興” 2.吳越爭雄槁李城 3.伍子胥情結嘉興 4.秦始皇斬嘉興龍脈 5.漢代父子辭賦家 6.朱買臣負薪苦讀 7.陸績孝、廉傳千古 8.孫吳建嘉興子城 9.“鬼之董狐”干寶 第二階段 唐宋元時期的嘉興歷史文化 10.一府二縣三孔廟 11.大運河上杉青閘 12.山水田園詩人丘為 13.曠世烈夫許遠 14.朱自勉嘉興屯田 15.中唐名賢相陸贄 16.新樂府運動先驅顧況 17.**詩僧船子和尚 18.劉禹錫“惟吾德馨” 19.浙江首狀元陸宸 20.文偃創立雲門宗 21.繡線圖存陸晃遙 22.江南*筆唐希雅 23.魚頭參政魯宗道 24.千古*唱瀋硅墨 25.“後樂”宰相衛涇 26.王希呂“無家可歸” 27.宋代海寧纔女朱淑真 28.婦科世家陳木扇 29.嶽珂吁天辨誣 30.常棠修《澉水志》 31.許□樂貧愛書 32.廣陳隱士趙孟堅 33.秀州義士陶造圖 34.楊梓改造海鹽腔 35.元四大畫家之吳鎮 36.堆朱楊成名揚天下 37.朱碧山銀槎杯巧奪天工 38.梵琦建塔百折不撓 第三階段 明清時期的嘉興歷史文化 39.葉春不講私情 40.姚文懸鵝拒禮 41.明代布衣詩人周鼎 42.“正人”項忠忠勇報國 43.張寧凜然使朝鮮 44.明初書畫家姚綬 45.吳昴牛棚苦讀成纔 46.茶磨山高士許相卿 47.黃光□創魚鱗海塘 48.王江涇張經抗倭大捷 49.瀋東溪“飛火”退倭寇 50.骨鯁之臣魏大中 51.書畫收藏大家項元汴 52.趙瀛重建煙雨樓 53.名臣、藏書家鄭曉 54.馮皋謨蔑視嚴嵩 55.丁賓散盡家財為百姓 56.袁了凡倡導善舉運動 57.陳龍正創同善會館. 58.水利“魯班”朱文纔 59.《全唐詩》奠基人胡震亨 60.談遷嘔心瀝血著《國榷》 61.清官、藏書家高承埏 62.項聖謨畫壇獨樹一幟 63.吳爾埙斷指報國 64.周宗彝賣盡家產衛家鄉 65.海寧思想家陳確 66.“業布衣”的儒商瀋方憲 67.真儒、農學家張履祥 68.“武原二仲”多孝義 69.抗清義士呂留良 70.石佛高士巢鳴盛 71.黃媛介樂詩畫謀生 72.鄭瀣原封回銀 73.園林塑手張漣父子 74.一代文宗、藏書家朱彝尊 75.葛老農信義保千金 76.天下**清官陸稼書 77.**詩人、藏書家查慎行 78.錢同文濟困扶危不留名 79.清初小說家徐震 80.陳書夜紡授經 81.馮景夏改制糧斛除積弊 82.吳儀洛學醫“濟世” 83.棋聖範西屏和施襄夏 84.鮑廷博藏書為公用 85.《紅樓夢》評論家周春 86.陳萬青兄弟苦學成纔 87.篆刻“負弩前驅”張燕昌 88.陶瓷史專家朱琰 89.布衣金石家吳東發 90.張廷濟“築室因藏善本書” 91.朱為弼清白操節 92.藏書家計光□詩畫雙* 第四階段 近代嘉興歷史文化 93.許瑤光三任嘉興知府 94.平湖派琵琶大師李芳園 95.清代數學家李善蘭 96.平民詩人張炎 97.海上畫派先驅蒲華 98.清末外交家許景澄 99.“碩學通儒”瀋曾植 100.國學大師王國維 辛卜記嘉興歷史文化的多稜鏡 嘉興省級及以上非物質文化遺產名錄(截至2012年12月) 嘉興省級及以上***名錄(截至2012年12月) 參考文獻
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據考證,包括嘉興在內的江浙一帶百姓,古時過
端午,就是為了紀念春秋時
期的伍子胥。 從嘉興清代大詩人朱彝尊的《午日吳門觀競渡》
詩中可知,直到清代,端午
競渡仍被吳越故地的百姓看作是紀念伍子胥“伍相”
的一項民俗活動。這種活動
在清康熙至乾隆年間達到鼎盛。《秀水縣志》、《煙
雨樓史話》、《古禾雜識》
中記載了當時南湖龍舟競渡的盛況:每年端午節,嘉
興百姓抬著龍頭祭廟後,掛
燈下水,再是龍頭點睛。然後一聲*響,群龍飛馳、
百舸爭流,舟中搭起彩棚,
前後彩旗飄舞、鑼鼓喧天,每條船兩側坐著二十條壯
漢,手持大木槳,勇悍威武。 河邊觀者如雲,萬人喝彩,氣氛熱烈,如痴如醉。除
了在煙雨樓上觀看的達官貴
人外,龍舟競渡的沿岸,常搭起許多涼棚觀看,或駕
舟隔湖眺望。 還有人設了酒席,坐在那兒邊喫邊看。龍舟過時
,便燃放鞭*,這時龍舟又
會起勁地表演一番。清代**詩人馬學乾、吳錫麟在
煙雨樓上目睹其盛況後,分
別賦《煙雨樓觀競渡詩》、《五日南湖觀競渡詩》。 據說,伍子胥被拋尸入江後
陰魂不散, “乃有遺響,發憤馳騰,氣若奔馬,威
凌萬物,歸神大海”,“子胥
恚恨,驅水為濤”,“因隨流揚波,依潮來往,蕩激
崩岸”(見《吳越春秋》、
《越*書》、《論衡》等)。從此,伍子胥被吳越民
間當成了潮神、濤神、江神。 吳越故地每到端午也就有了龍舟競渡、“迎伍君”等
習俗。端午節賽龍舟的習俗,
有的說是因為人們敬仰這位忠心耿耿的大將想追上去
救起他,也有的說是因為曾
有人看到騎著白馬站在潮頭的伍子胥,而每年五月初
五,錢塘江口開始泛起初潮,
人們駕舟追潮,是希望見到伍子胥顯靈,民間因此有
“五月五日,時迎伍君”之說。 而嘉興關於伍子胥的遺跡也足以說明伍子胥的嘉
興情結。舊時,嘉興城東
30裡外的大橋鎮胥山村有一座約90畝山底面積、20米
海撥高度的胥山,在歷代
方志的記載中,這座“小山丘”每每被列為重點名勝
加以介紹。據《史記·伍子
胥列傳》記載,春秋時期,吳國大將伍子胥伐越時,
扎營練兵於此,死後又葬於
此山,故得名。從散見於各處的記載來看,山上原有
伍子胥墓,山腳下則有伍相
國祠,祠前方亭內還置有一碑,鐫刻著伍子胥相國之
功德;山之西有伍子胥磨劍
石,長三四丈,平整的巨石中有一道極深的劍痕;山
的東面,一條寬約25米的
伍子胥河潺潺流過,河上建有一座石板橋,名為“伍
子塘橋”。周邊還有伍子塘、
練浦等古跡,傳說是當年伍子胥練兵的地方。明弘治
元年(1488),二月十五日,
朝鮮官員崔溥遊歷大運河途經嘉興時曾作詩《過秀州
西水驛》:
從崔溥的《漂海錄》關於嘉興一節的描寫,可以
推斷當時的伍相祠就在三塔
灣至西水驛一帶。 嘉善的西塘和魏塘得名也與伍子胥有關。據說,
伍子胥領兵討伐越國,經過
魏塘時,為了軍事和水利,他開鑿了現在尚存的伍子
塘,又叫伍水;伍子胥還開
鑿了西塘的市河胥塘。古時候,西塘叫做斜塘,因為
嘉善縣地勢西南高東北低,
水的流向傾斜人西塘南面的文水漾,伍子塘、烏涇塘
兩條大河斜流到這裡彙合,
所以稱斜塘。傳說當年伍子胥帶兵行軍曾經過西塘,
那時候西塘還不是一個鎮,
居住的人不多,河道也狹窄,伍子胥的戰船難以通過
,他就下令軍士挖掘市河、
拓寬河道,伍子胥開鑿的那條市河就叫胥塘。除此之
外,嘉善汾湖八景中有“胥
灘古渡”,話說當年吳越兩國在此大戰,伍子胥大敗
越軍,當地人為了紀念伍子
胥渡湖作戰大勝,便把這裡叫做伍子灘;藏兵蕩如今
還叫藏兵蕩,位置在嘉善的
丁柵,相傳伍子胥在這裡藏過一支奇兵;茜涇塘也寫
作千金塘,伍子胥逃楚之時,
被茜涇塘所阻,饑餓難耐,得一女子
救助,然女子卻為他所累,投水自盡,
伍子胥人吳以後,功成名就之時,為
報答救命之恩,投進千金,茜涇塘因
而得名千金塘。 伍子胥竭忠盡智卻被冤殺,讓人扼腕嘆息,在老
百姓的,口耳相傳中,這位
忠貞的賢臣自然也就成了仙,成了神。平湖乍浦山灣
漁村有水仙廟,傳說伍子胥
死後忠魂不散,成了水仙,千年來保佑著這一方的漁
民,如今水仙廟還在,*讓
人平添幾分感傷;伍子胥還化身為潮神,海寧的海神
廟,便是紀念伍子胥。民間
傳說《午時水洗眸,晚來若烏梟》中所說的紀目墩一
帶,曾是伍子胥當年練兵養
馬的地方,至今,桐鄉當地老百姓還保留著燒香祭拜
伍子胥的習俗。 嘉興端午食粽子的習俗較他處*為興盛,目前所
看至
的嘉興粽子的明確歷史文錄,是明萬歷《秀水縣志·
風俗》
所記載的“角黍”,而清代張燕昌《續鴛鴦湖櫂歌》
: “櫻桃熟時乳燕飛,豆莢
堆盤筍蕨肥。榴花紅映茭葉綠,與郎喫粽送寒衣。”
*發展出了新意。在嘉興,
端午節又被稱為“粽子節”,如今,粽子已不僅僅是
嘉興端午節的傳統食俗,而
是風靡全國的**小喫,近年來,嘉興五芳齋粽子成
為享譽海內外的美食,五芳
齋粽子號稱“江南粽子大王”。你知道粽子的來歷嗎
?
傳說伍子胥因多次向吳王夫差進諫,夫差不但不
聽,反而賜他一把寶劍,要
他自刎。忠心耿耿的伍子胥知道,夫差如此殘暴,吳
國一定要滅亡了。臨死前,
他留下了三條遺囑:一、他死後,把他的腦袋掛在東
門,他要親眼看到越國大軍
攻進姑蘇城。二、做好躲避戰禍的準備,讓每戶人家
打造一條小木船,吳國是水
網地帶,河港縱橫,蘆葦叢生,越國的軍隊進攻時,
可以坐船躲避到蘆葦中去。三、
用箬葉包裹大米,用稻草捆扎後,稱為粽子,挖地窖
藏於地下。並吩咐等到立春,
便在地窖四周灑下雄黃,以驅逐鼠蟲。 卻說越國經過休養生息,在伍子胥死後第二年,
果然在大夫範蠡的統率下,
起兵伐吳,吳軍被打得大敗,等到勾踐和範蠡的大軍
打到姑蘇城下的時候,夫差
纔想起伍子胥的告誡,但悔之已晚,便自刎於吳山。 p10-12
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