本書項目組從2012年開始啟動尋找光明記憶項目，在深圳光明新區尋找這城市裡曾經的村落，尋找村落裡的老人，尋找古舊的建築和它們背後的故事，尋找著這方水土**的風土人情，試圖從那些本土人的氏族源流、古舊的建築、傳統的習俗、特色的美食中尋根光明，尋找到專屬於光明這座小城的記憶。光明新區文化藝術發展中心著的《尋找光明記憶（新城舊事）》為《我們深圳》叢書中的一本，是一本彙集了集體智慧的非虛構圖書，帶領讀者深入光明新區，了解光明新區的歲月悠長和歷史文化積澱之美。

一座城市因歷史而積澱厚重與溫暖，一方水土因 文化而充滿尊敬與溫情。《我們深圳》繫列叢書歷時 三年，尋訪五十餘次社區，采訪百餘人，報道上百次 用專注書寫城市記憶，用文字雕琢城市精神。 光明新區文化藝術發展中心著的《尋找光明記憶 （新城舊事）》就是該繫列叢書之一，介紹了深圳光 明新區的姓氏與宗祠、老街與社區、民俗與文化、傳 統與美食四方面內容。

第一章 姓氏與宗祠
麥氏大宗祠
塘尾麥氏
麥氐古墓
黃氏大宗祠
曾公祠
長圳曾氐
周氐祠堂
陳仙姑祠
水貝村的陳氏家族
姓梁的李松葫人
第二章 老街與社區
白花碉樓
公明古墟
藷田埔的記憶
西田的記憶
田寮社區
馬山頭和根竹園
八村抱團
客家社區
樓村的麻石巷
十村一家
農科大觀園
第三章 民俗與文化
德淳書室
芝蘭書室
貽燕圍與學堂
溫泉和醒獅
兩個姓氏的社區
這裡的婚俗
精彩年俗
添丁點燈
公明曲藝
民間歌謠
第四章 傳統與美食
荔林深處
長粽長久
金鵝銀瀨
傳統月餅
秋風臘昧
光明三寶
公明盆菜
第五章 移民與歸僑
東周木墩
有一片花海
糖廠和糧油廠
移民瓦房
都市有田園
歸僑
光明農場叫光明

我和麥氏老人聊了起來。
老人說得慢條斯理，我聽得興致盎然。在600年 前，塘尾的*初名字是“周家村”。在麥氏族人來此 發展壯大之後，周姓村民被迫遷走。麥氏祖先在此立 村時，發現村前有一個水塘，遂將“周家村”*名為 “塘尾村”。塘尾歷史屢出武士，後人承襲武藝、勤 耕苦讀、熱血守土。我扭頭看看社區大門的牌坊，當 年的恢宏氣勢宛在，兩側對聯還清晰可見：“塘承先 祖其昌世代宗華夏，尾繼後昆福祉脈支溯炎黃”，體 現了塘尾人繼承和發揚祖宗**傳統，為後人謀福祉 的精神。
麥氏老人繼續介紹說，老祠堂曾是周家村小學， 那時候附近幾條樹一的同伴們都來這裡讀書，很熱鬧 。祠堂前面的空地是操場，操場旁邊就是個大池塘， 以前每天都在這兒運動玩耍。老師也十分敬業，無論 貧富都悉心教導，培育了好幾代人。
當我聽到老人介紹麥氏祠堂的正後方還有一個叫 “菊亭公家塾”的書屋後，我立刻轉過去尋找。這個 書室是古代有錢人的孩子上學的地方。與“麥氏公祠 ”的命運相似，這座書室屋內外已經雜草叢生、爬滿 籐蔓，橫梁布滿蜘蛛網和灰塵。房屋的磚上印有“危 房”字樣，並貼上了淡黃色的“危房通知書”，提醒 市民不要靠近。若干年前，這裡究竟是一副什麼樣的 情景呢？曾在裡面的讀書人後來去了哪裡？他們成了 什麼樣的人？沒有任何人可以告訴我那些被時間掩埋 的故事。但這個私塾的存在，卻又在告訴我們一些明 白無誤的往事。那些往事在**已看不到任何蹤跡。
人生的渺小與時間的殘酷就在這樣的廢墟中得以完整 呈現，令人*覺要珍惜此刻的人生。
“祠堂的荒廢是我們社區文物命運的縮影……” 跟我過來的老人感慨而惋惜。雖然祠堂掛上了“不可 移動文物”的牌子，居民們還是都希望老建築能夠得 到真正的修繕。“如果連自己的歷史都不好好保護， 怎麼教育下一代愛家愛國？”老人的話讓我心頭一震 ，的確如此，**我們能夠看到很多文物。文物究竟 是什麼？有價值的還是從此將要封閉的？對麥氏居民 來說，他們真的願意看見祠堂被掛上文物的招牌嗎？ 老人倒是對這樣的問題並不關心，他關心的是這 裡發生過的事。此刻，初始不怎麼說話的他已經願意 多講了。他繼續介紹說，深圳歷**武科*高學歷的 有兩人：一是清康熙三十年（1691年）辛未科的周家 村人麥公式武進士，二是清嘉慶十九年（1814年）甲 戌科的合水口人麥錦琮武進士。麥公式的父親和麥錦 琮的父親均是武鄉科的舉人，但麥世球、麥公式父子 經營武學時間*長，其真纔實學也*為人所稱道。令 老人自豪的是，20世紀**次**革命戰爭時期，麥 氏族人還積極參加中國共產黨領導的農民運動。1927 年11月東（莞）寶（安）工農革命軍總指揮部成立， 指揮部下設三個處和四個大隊，周家村的麥福榮任第 三大隊大隊長，是年12月中旬東寶工農革命軍分兩路