劉明詩編著的這本《馮契與馬克思主義哲學中國化》緊密聯繫中國的歷史與文化實際，全面分析了馮契選擇實踐唯物主義哲學道路的內在動因，繫統梳理了馮契哲學在中國哲學、西方哲學和馬克思主義哲學各領域的理論淵源，特別是不僅將馮契哲學置於中西哲學史的演進歷程中進行了縱向的具體分析，而且將其放在馬克思主義哲學發展史的不同時期代表人物的譜繫中作了橫向的個案對比。

馮契構建的智慧說，融馬克思主義哲學、 中國傳統哲學和西方哲學於一體，將知識和智 慧的關繫問題作為理論入口，將實踐唯物主義 辯證法作為理論依據，將對中國傳統哲學的繫 統考察作為理論準備，最終構建起了智慧說這 一有著鮮明個性特征的中國化馬克思主義哲學 新體繫。如何客觀、中肯地評價這一哲學體繫， 是當前中國馬克思主義哲學研究中的一個重要 問題。劉明詩編著的這本《馮契與馬克思主義哲學中 國化》緊緊圍繞馬克思主義哲學中國化這 條主線，通過歷史地還原馮契的哲學道路，全 面地闡發馮契的哲學思想，深入地總結馮契對 馬克思主義哲學中國化的理論貢獻，對這個問 題作了繫統的回答。馮契的哲學道路和學術實 踐，為我們在新的歷史時期推動馬克思主義哲 學創新發展、推進馬克思主義哲學中國化提供 了有益的啟示。

導論 深化馬克思主義哲學中國化研究的新個案
一、馮契的生平和學術經歷
二、學術界對馮契哲學的評價視野
（一）國外學者的評價
（二）**學者的評價
（三）對馮契的研究有待進一步深化
三、本書的基本思路和具體構想
第一章 馮契的哲學之路：“沿著實踐唯物主義辯證法的路子前進”
一、馮契推進馬克思主義哲學中國化的理論入口
（一）中國傳統哲學中知識與智慧的關繫問題
（二）西方哲學中知識與智慧的關繫問題
（三）知識與智慧的關繫問題在中國近代的凸顯
二、馮契推進馬克思主義哲學中國化的理論依據
（一）清華學派的學術熏陶
（二）對實踐唯物主義的自覺選擇
（三）“兩化”理論的提出與踐行
三、馮契推進馬克思主義哲學中國化的理論結晶
（一）新時期的哲學發展與馮契智慧說哲學體繫的構建
（二）馮契智慧說哲學體繫的西方哲學淵源
（三）馮契智慧說哲學體繫的內在邏輯結構
（四）馮契智慧說哲學體繫的馬克思主義哲學性質
第二章 馮契對中國傳統哲學發展歷程的繫統考察
一、關於哲學史研究的方法論
（一）把握哲學歷史發展的根據
（二）歷史的方法和邏輯的方法相結合
（三）運用科學的比較法
（四）站在發展的**階段回顧歷史
二、關於中國傳統哲學的特點
（一）認識論視域下的中國傳統哲學
（二）中國傳統哲學在邏輯學和自然觀上的特點
（三）中國傳統哲學在入的自由問題上的特點
（四）中國傳統哲學特點的形成原因
三、關於中國傳統哲學發展的歷史進程
（一）先秦哲學
（二）秦漢至清代（鴉片戰爭以前）的哲學
（三）中國近代哲學
第二章 馮契對中國傳統哲學發展歷程的繫統考察
一、關於哲學史研究的方法論
（一）把握哲學歷史發展的根據
（二）歷史的方法和邏輯的方法相結合
（三）運用科學的比較法
（四）站在發展的**階段回顧歷史
二、關於中國傳統哲學的特點
（一）認識論視域下的中國傳統哲學
（二）中國傳統哲學在邏輯學和自然觀上的特點
（三）中國傳統哲學在人的自由問題上的特點
（四）中國傳統哲學特點的形成原因
三、關於中國傳統哲學發展的歷史進程
（一）先秦哲學
（二）秦漢至清代（鴉片戰爭以前）的哲學
（三）中國近代哲學
第三章 認識世界和認識自己：基於實踐的認識過程的辯證法
一、感覺能否給予客觀實在
（一）哲學**人們對感覺論的責難
（二）對金嶽霖“所與是客觀的呈現”觀點的引申
（三）實踐經驗給予對像的實在感
（四）感性經驗是知識和智慧大廈的基礎
二、理論思維能否把握普遍有效的規律性知識
（一）“普遍有效的規律性知識何以可能”問題的提出
（二）理論思維用概念把握現實
（三）理論思維如何把握普遍必然性的知識
三、邏輯思維能否把握具體真理
（一）哲學**關於“言、意能否把握道”問題的爭論
（二）邏輯思維如何把握具體真理
（三）邏輯思維對天道的把握：自然界及其秩序
（四）邏輯思維對人道的把握：心靈與人性
四、理想人格如何培養
（一）轉識成智
（二）理性的直覺
（三）辯證的綜合
（四）德性的自證
第四章 化理論為方法：認識的辯證法如何轉化為方法論的一般原理
一、研究辯證邏輯的重要意義
（一）辯證邏輯是馬克思主義哲學的生長點
（二）辯證邏輯是認識史的總結和客觀現實的辯證運動的反映
（三）研究辯證邏輯的途徑和方法
二、邏輯思維過程的辯證法
（一）意見、觀點的矛盾運動與辯證邏輯的開端
（二）科學、哲學的演進與辯證邏輯的歷史發展
（三）辯證思維從自發到自覺的發展過程
三、邏輯思維形式的辯證法
（一）形式邏輯和辯證邏輯
（二）對立統一規律是辯證思維的根本規律
（三）“類”、“故”、“理”的邏輯範疇體繫
（四）方法論的基本原理
第五章 化理論為德性：認識的辯證法如何轉化為人的德性
一、人的自由
（一）自由的含義
（二）評價和價值
（三）價值體繫
二、真善美統一的理想境界
（一）神話和智慧
（二）真與人生理想
（三）善與道德理想
（四）美與審美理想
三、理想人格與人類自由之路
（一）平民化的自由人格
（二）人類走向自由之路
第六章 馮契對馬克思主義哲學中國化的理論貢獻
一、對如何促進中國傳統哲學現代化作了繫統深入的思考
（一）概括總結了中國傳統哲學的積極成果
（二）批判清理了中國傳統哲學的消極因素
（三）提出了促進中國傳統哲學現代化的方法論原則
二、在構建中國化馬克思主義哲學體繫方面作了新的嘗試
（一）**：構建中國化馬克思主義哲學體繫的*早探索
（二）張岱年：構建中國化馬克思主義哲學體繫的初步設想
（三）毛澤東：構建中國化馬克思主義哲學體繫的傑出代表
（四）馮契：構建中國化馬克思主義哲學體繫的又一成功嘗試
三、對馬克思主義哲學基本理論作了進一步豐富和發展
（一）對馬克思主義認識論的豐富和發展
（二）對馬克思主義邏輯學的豐富和發展
（三）對馬克思主義文化哲學的豐富和發展
（四）對馬克思主義自由理論的豐富和發展
（五）對馬克思主義理想學說的豐富和發展
（六）對馬克思主義人的本質理論的豐富和發展
（七）對馬克思主義人格理論的豐富和發展
四、對馬克思主義哲學中國化的有關問題作了專門探討
（一）揭示了馬克思主義哲學中國化的過程性
（二）總結了毛澤東對馬克思主義哲學中國化的貢獻
（三）總結了專業哲學家對馬克思主義哲學中國化的貢獻
（四）把馬克思主義哲學中國化看成是世界哲學的開端
結語 馮契智慧說的啟示
一、推進馬克思主義哲學中國化必須走實踐唯物主義的哲學道路
二、推進馬克思主義哲學中國化必須強化自覺的民族意識
三、推進馬克思主義哲學中國化必須保持心靈的自由思考
附錄一 馮契學術年譜
附錄二 馮契著作的出版
主要參考文獻
致謝