他以超乎常人的智慧和膽略，統領一個少數民族政權迅速崛起；他戎馬倥傯轟轟烈烈的一生，為大清入主中原奠定了堅實的基礎，他就是愛新覺羅·皇太極。
他是如何取得同樣戰功卓著的兄弟子姪的推舉，登上汗位的？
在與明朝的對峙過程中，他如何足智多謀，計除袁崇煥，上演蛇吞像？
建立大清國後，面對復雜的滿、蒙、漢矛盾，他怎樣力排眾議，施行治國之道？
面對八旗權貴的勢力膨脹，他采取了哪些抑制和改革措施，從而鞏固了皇權？
……
每一個問題都是對一個創業之君的嚴峻考驗，而太宗皇太極以交出了滿意的答卷。
這些問題的答案，將在《清太宗全傳》(作者孫文良、李治亭)中一一呈現。

《清太宗全傳》內容介紹：皇太極，作為清朝開國第一帝，他的傑出 纔能和文治武功可與歷史上任何一個創業之君相比。論武，他少年隨父征 戰，弛騁疆場，創造了一繫列兵家奇跡；論文，他雄纔大略，創制立政， 為清軍入關奠定了基礎，是當之無愧的軍事家和政治家。《清太宗全傳》 參考《清實錄》《滿文老檔》《滿洲實錄》等大量官方和私人著述，采取 不落俗套的創新意識，運用文學的技巧，以酣暢的語言和濃重的筆墨，對 這位叱咤風雲的人物傳奇的人生經歷進行了全景展示，帶領讀者走出戲說 的迷霧，聆聽歷史真正的聲音。 《清太宗全傳》的作者是孫文良、李治亭。

第一章 艱難創業的時代
第一節 神話溯源流
一、膾炙人口的神話
二、大明的臣民
第二節 父汗創大業
一、遼東大亂
二、十三副鎧甲起兵
三、為統一女真而戰
第三節 少年皇太極
一、父母是佳偶
二、愛如心肝的寵兒
三、投身行伍
第二章 天命時期的皇太極
第一節 創建後金國的驍將
一、後盒的建立
二、得力的助手
第二節 佐太祖定遼東
一、薩爾滸之戰獻智勇
二、遼瀋之戰為先鋒
三、征葉赫建奇功
第三節 馳騁遼西大地
一、廣寧城外的鏖戰
二、馳援科爾沁
三、攻寧遠受阻
第三章 天聰時期的金國汗
第一節 繼父登汗位
一、受擁戴繼位
二、印位盟誓
第二節 治國新政
一、嚴峻的考驗
二、改善漢人地位
三、優禮漢官
四、聯絡蒙古
五、*定官制
第三節 宏圖遠略
一、決定大計
二、無誠意的和談
第四節 朝鮮結盟
一、“兄弟”之盟
二、君臣之盟
第五節 遼西對峙
一、寧錦苦戰
二、巧設反間計
三、大凌河圍城戰
四、入口之戰
第六節 萬裡疾馳
一、林丹汗的興衰
二、三征林丹汗
三、漠南蒙古歸一統
第七節 來自黑龍江的捷音
一、向故鄉進兵
二、故土各族受招撫
第四章 崇德時期的大清帝
第一節 大清皇帝**人
一、上尊號稱帝
二、國號大清
三、莊嚴的即位儀式
第二節 鞏固皇權
一、抑權貴掃積弊
二、秉公執法立**
三、南面獨尊
第三節 加速滿族社會進步
一、滿族共同體的擴大
二、社會生產力的提高
三、革除陋習
第四節 新編八旗漢軍
一、“三順王”航海來歸
二、正式編旗
第五節 龍江故土人版圖
一、生擒博穆博果爾
二、三進黑龍江
三、故土入版圖
第六節 縱兵征明
一、兵威撼京畿
二、鐵騎闖冀魯
第七節 *後的歲月
一、松錦決戰
二、*後的喜悅
第五章 一個帝王的思想作風
第一節 素樸的天道觀
一、“皇天無親”
二、歷史進化論
第二節 貴在得人纔
一、“以人纔為本”
二、重纔勝干資歷
第三節 體恤民情
一、民生之道
二、富民有方
第四節 開誠布公
一、當面直言
二、鼓勵“犯顏直諫”
第六章 愛好和生活
第一節 喜愛歷史
一、博覽群史
二、吸取歷史經驗
第二節 兄弟子姪大家族
一、大家族的組成
二、兄弟的佐助
三、子孫在成長
第三節 妻子眾多的家庭
一、十五個妻子的丈夫
二、二十五個子女的父親
第四節 清太宗之死
一、突然逝世
二、諸王爭權
附清太宗大事年表

清太宗明令禁止本族人稱諸申。其實肅慎、女真、諸申都是同音。越 禁止越說明滿族是從肅慎、女真發展而來。肅慎是堯舜時代就居住在東北 地區白山黑水之間的民族，並與中原建立了從屬關繫。舜時北方朝貢的有 “山戎、北發、息慎”，息慎即肅慎。周朝統治者稱“肅慎、燕、毫，吾 北土地”。說明肅慎曾從屬周朝。當時肅慎人以漁獵為生，使用“桔矢石 磬”，一種木制的弓柄和石制的箭鏃。他們拿這個向中原王朝進貢。有一 個故事說：孔子周遊列國，在陳國遇到一群隼鳥飛到了國君的宮廷，身上 帶著一尺多長的桔矢石磬，死在那裡。陳滑公不知其緣故，便急忙派人去 請教孔子。孔子博聞多識，答復他們說：“這些隼鳥來自很遠的地方，桔 矢是肅慎人制造的。過去周武王滅殷，勢力擴大到九夷百蠻，命令各以本 地名產朝貢，於是肅慎就貢了梏矢，石鏃長一尺八寸。為要光大武王長女 的美德，把肅慎貢來的梏矢賜給了她。她許配給舜的後人胡公，而封在陳 。同姓分給珠玉是重視親屬關繫，異姓分給遠方貢物是讓他們不忘服從王 室。你們可以到舊的府庫裡去找一找。”果然照孔子所說的去找，在金櫃 裡找到了肅慎貢的桔矢石磐。
但是，肅慎畢竟距滿族形成比較遙遠。清太宗所屬滿族的直接先世是 女真。女真這個名稱出現於五代或唐朝。他們是由肅慎之後的不同時代的 邑婁、勿吉、棘韜發展而來。11世紀初女真完顏部在阿骨打領導下建立了 金朝。這個朝代強盛時統治了東北和華北的廣大領土。金代女真人的社會 比過去有長足進步。特別是進到東北南部和華北等地的女真人，同漢族在 生產與生活上逐漸接近和**一致，“猛安與漢戶，今皆一家”。金被一 代天驕成吉思汗滅亡後，大多數女真人同漢族融合了。
元代的女真人被列為“漢人”之中，身份低於蒙古和色目。他們主要 居住在東北的故鄉。在東北設遼陽等處行中書省，其下開元路，設於吉林 省農安，管轄古肅慎之地。中葉以後，分開元路置合蘭府、水達達等路。
專管松花江和黑龍江下遊南北地區。這裡“土地曠闊，人民散居”，元初 設桃溫、胡裡改、斡朵憐，脫斡憐、孛苦江等五個軍民萬戶府。他們“分 領混同江南北之地，其居民皆水達達女直之人”。這些女真人的生活水平 較為低下，“各仍舊俗，無市井城郭，逐水草為居，以射獵為業”。元朝 的統治辦法是“設官牧民，隨俗而治”。但是，社會生產力的進步，階級 鬥爭的發展，帶來了歷史前進的活力，促使他們再次創造**一切先世的 **的偉業！ 二、大明的臣民 從太宗開始，清朝統治者無不推崇孟特穆為創建一代大清朝有功德的 老祖宗，尊他為肇祖原皇帝。肇者，始也。原者，源也。都是開始的意思 。祖宗由他開始，當皇帝也由他開始。他們說，布庫裡雍順以後，經過數 代，他的子孫暴虐，部屬叛變，攻破了鄂多理城，把他的子孫殺死，** 幸存者是個小孩凡察。他從城裡逃到野外，眼看追兵趕到，恰巧飛來一隻 神鵲，落到頭上，追兵誤認為鵲落到了枯樹上，就沒有再追捕，凡察得免 一死，從此滿洲後代皆以鵲為神。有的甚至說努爾哈赤就姓“雀”。孟特 穆是凡察的孫子，為人機智勇敢，他為祖先報了仇，拯救了自己的家族。
後來他定居在赫圖阿拉(滿語，橫崗的意思)，一代一代傳下來，直到清太 祖、太宗。
孟特穆，或稱猛哥帖木兒。元末明初，他和阿哈出同是建州女真中* **的人物。元朝合蘭府、水達達等路的五個軍民萬戶府，阿哈出是胡裡 改軍民萬戶府的萬戶，猛哥帖木兒是斡朵憐軍民萬戶府的萬戶。他們的原 居地，一在松花江與黑龍江彙合處南岸的富錦，一在松花江與牡丹江合流 的依蘭。大約從元末明初開始，他們由遙遠的原居住地逐漸南移。因為失 去了元朝強有力的統治，加上女真社會內部奴隸制的發展，各部問的矛盾 衝突越來越多，有時也遇到外來民族的侵犯，所以他們再也不能死水一潭 照老樣子生活下去了。
明朝建立以後，東北廣大地區遍布著女真人。但是比較集中的是在松 花江至黑龍江流域的地區。按照居住的地區及社會生產水平不同，明朝把 他們分為建州、海西和“野人”三大部。建州是唐代就有了的一個名稱， 建州女真主要是指居住在牡丹江流域的女真人。海西因海西江而得名，海 西江指松花江的一段，因此海西女真就是居住在松花江下遊的女真人。“ 野人”是個貶詞，“野人女真”，指的是松花江以北和黑龍江下遊兩岸， 社會發展緩慢，距明朝比較遙遠的女真人。明朝從洪武年間就開始招撫女 真並在他們居住的地區建立統治。
明朝在女真地區建立的統治制度是軍事組織性質的衛所和都司。衛所 的建置始於明太祖，盛行於明成祖。明初在女真地區建立了一百八十多個 衛所，其中一百七十七個是成祖永樂時期(1403-1424)建立的。不僅如此， 正是永樂時期在今黑龍江下遊特林一帶還設立了奴兒干都指揮使司(簡稱奴 兒干都司)，統轄當地女真，任命官吏，征收賦稅。其設置經過是： 永樂七年(1409年)閏四月己酉：設奴兒干都指揮使司。初，頭目忽刺 鼕奴等來朝，已立衛。至是復奏其地衝要，宜立元帥府，故置都司。以東 寧衛指揮康旺為都指揮同知，千戶王肇舟等為都指揮金事，統屬其眾。歲 貢海青等物，仍設狗站遞送。
明朝通過在女真地區設置都司衛所，任命他們的各部酋長為都督、都 指揮、指揮、千百戶、鎮撫等，賜給敕書、印信，在當地建立起有效的統 治。明朝每發給一個敕書，就建立一個隸屬關繫。敕書上寫明領取者的姓 名、官銜、頒發日期，被任命者必須妥善保存，不能丟失，不能塗改，女 真大小頭目以此作為行使權力的憑證。到明朝進貢時，隨身攜帶，經過的 路上和進京都要接受檢驗。P5-7