明萬歷後，人文日昌，器物成了精神的寄寓，甚或可以說，器物史即晚明文人的一部生活史和精神史。趙柏田編著的《南華錄(晚明南方士人生活史)(精)》以時間為經，人物為緯，出入園林、戲劇、出行、茶、酒、香料……通過一個個人物、器物和詞條，在散點式的勾勒和鋪陳中呈現一部明代江南的物質文化史和精神文化史。本書所涉人物範圍，主要是明中葉以後致力於私人空間營建的玩賞家和隱士，主要是地理位置上居於南方的祁彪佳、湯顯祖、董其昌、李日華、屠隆、張岱、李漁、董若雨、袁中郎等，旁涉鼎革後隱居不出的黃宗羲、顧炎武、傅山等人。本書也是作者前一本書《明朝四季》（新星出版社2011年版）的一個對位，這些玩賞家們和隱士與前一本書中的政治家、行政官僚，一起構成儒家中國傳統的兩翼。

趙柏田編著的《南華錄(晚明南方士人生活史)( 精)》標題中的“南華”在這裡不是地名（南華縣、 南華寺），不是人名（南華真人），不是書名（南華 經），而是取字面上的意思：“南方的精華”。作品 描繪的是已經消逝了的南方的故事：夢境，戲劇，園 林；文士，纔女，奇人……這是明萬歷後南方中國士 人的生活史。出沒其間的有文徽明、董其昌、吳其貞 、項元汴、李日華、屠隆、湯顯祖、董若雨、祁彪佳 、吳梅村、陳洪綬、周亮工、張瑤星、龔賢等致力於 私人空間營建的畫家、曲家、鋻賞家，有計成、張南 垣、柳敬亭、蘇昆生、羅龍文、汪然明等來自民間草 根的藝人和匠人，也有商景蘭、薛素素、錢宜、王蓀 、王微、楊雲友、林天素、柳如是等命運各異的傳奇 女子。這些玩賞家與隱士，與同時代抱有家國情懷的 政治家、行政官僚一起，構成了儒家中國傳統的兩翼 。 本書以時間為經，人物為緯，出入園林、戲劇、 書畫、茶、酒、香料……通過一個個人物、器物和詞 條，在散點式的勾勒和鋪陳中呈現一部明代南方士人 的生活史和藝術史；節奏舒緩、潮濕氤氳的敘事中， 呈現出一種獨有的南方氣韻，堪稱作家寫史的典範之 作。

古物的精靈：時光收藏者項元汴和他的時代
曇花一夢，遍地虛空："愛河"難回頭的屠長卿
終為水雲心：湯顯祖的情幻世界
墨·俠·寇：墨工羅龍文的海上傳奇
與古為徒：魔鬼附體的畫商吳其貞
感官世界：芳香年代的偽風雅史
南方庭院：祁彪佳和他的"寓"園
夢醒猶在一瞬間：萬鏡樓中的董若雨
雨打風吹絮滿頭："制造"柳敬亭
九煙：黃周星的幻想花園
醉眼青山：古心如鐵陳洪綬
不繫之舟：巨商汪然明的西湖夢尋
一個時代的藝文志：周亮工的記事珠
跋：我的南方想像
參考征引書目