三十餘年長銷不衰！
自1982年在****出版以來，不斷再版重印，在**學術界、史學界刮起“黃仁宇旋風”，並形成持續至今的“黃學熱”。
臺灣**學者陶希聖先生所寫《陶希聖讀後記——君主集權制之末路》一文，屬**在大陸面世。
黃仁宇先生*負盛名的代表之作。
改革開放以來思想文化界影響*大的20本圖書之一。
《萬歷十五年(增補本)》英文版被美國多所大學作為教材采用。

《萬歷十五年(增補本)》是黃仁宇先生的一部明 史研究專著。這本書以1587年，即萬歷十五年這一年 前後的史事和那個時代的人物為中心展開敘述。 全書按照幾個個性鮮明的歷史人物如萬歷皇帝、 申時令、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等分為七個章 節，在人物的敘述之間穿插著或大如抗擊倭寇，或小 如妃嬪鬥爭的歷史事件。作者研究的明史，並不隻拘 泥於大事件和熱點，而是捕捉到萬歷年間表面雖似末 端小節，實則為後世歷史的發展埋下重要於伏筆的事 件。在作者的眼中，這些事件相互關聯，互為因果， 均是歷史的重點。作者在全書中表達著對明史深刻的 思考與分析，他梳理了中國傳統社會管理層面存在的 種種問題，並在此基礎上探索現代中國應當汲取的經 驗和教訓。

自序
第一章 萬歷皇帝
第二章 首輔申時行
第三章 世間已無張居正
第四章 活著的祖宗
第五章 海瑞——古怪的模範官僚
第六章 戚繼光——孤獨的將領
第七章 李贄——自相衝突的哲學家
參考書目
附錄一
《神宗實錄》一
《神宗實錄》二
附錄二 1619年的遼東戰役
附：黃仁宇手繪圖
附錄三 《萬歷十五年》和我的“大”歷史觀
附錄四 關於《萬歷十五年》的三數事
附錄五 萬歷皇帝：長期荒廢政事與消極對抗
附錄六 陶希聖讀後記——君主集權制之末路

幾個月之後，隆慶皇帝龍馭上賓。這位剛剛九歲 的皇太子，就穿 著喪服接見了臣僚。按照傳統的“勸進”程式，全部 官員以*懇切的辭 藻請求皇太子即皇帝位。頭兩次的請求都被皇太子拒 *，因為父皇剛 剛駕崩，自己的哀慟無法節制，哪裡有心情去想到個 人名位？到第三 次，他纔以群臣所說的應當以社稷為重作為理由，勉 如所請。這一番 推辭和接受的過程，有條不紊，有如經過預習。
既然登上皇帝的寶座，他就必須對各種禮儀照章 辦理。在過去的 十五年，他曾經祭天地，祀祖廟，慶元旦，賞端陽。
他接見外國使臣、解 職退休和著有勛勞的官員耆老。他還曾檢閱軍隊，頒 發戰旗，並在一 次戰役獲得勝利以後接受“獻俘”。這種獻俘儀式極 為嚴肅而令人悚 懼，皇帝的御座設在午門城樓上，他端坐其中，俯視 著下面花崗石廣場 上發生的一切。他的兩旁站立著授有爵位的**軍官 ，還有許多被稱 為“大漢將軍”的身材魁偉的御前侍衛。在廣場上大 批官員的注視下， 俘虜被牽著進來，手腳戴有鐐銬，一塊開有圓孔的紅 布穿過頭顱，遮胸 蓋背，被吆喝著正對午門下跪。這時，刑部尚書趨步 向前，站定。然後 大聲朗讀各個俘虜觸犯天地、危害人類的罪行。讀畢 他又宣布，這些 罪人法無可逭，請皇上批準依律押赴市曹斬首示眾。
皇帝答復說：“拿 去！”他的天語綸音為近旁的**武官二人傳達下來 ，二人傳四人，而 後八人、十六人、三十二人相次聯聲傳喝，*後大漢 將軍三百二十人以 *大的肺活量齊聲高喝“拿去”，聲震屋瓦，旁觀者 無不為之動容②。
每年陰歷的十一月，皇帝要接受下一年的日歷， 並正式頒行於全 國。它的頒行，使所有臣民得到了天文和節令的根據 ，知道何時可以 播種谷物，何日宜於探訪親友。翰林院官員們的集體 著作，例如《實 錄》之類，也在香煙、樂隊的簇擁下，恭呈於皇帝之 前。書籍既經皇帝 接受並加乙覽，就成為“欽定”，也就是全國的** 標準。
在同樣莊嚴的儀式下，萬歷皇帝授予他的兄弟叔 姪輩中的一些人 以“王”的稱號，封他們的妻子為“王妃”，批準他 們子女的婚姻。而* 隆重的儀式，卻是把“仁聖皇太後”的尊號上贈給他 的嫡母隆慶的皇後 陳氏，把“慈聖皇太後”的尊號上贈給他的生母隆慶 的皇貴妃李氏。
慈聖皇太後對萬歷皇帝有極大的影響，因為除了 她，沒有第二個 人再能給他以真正的天性之愛。但是在萬歷登基以後 ，根據皇家的 習俗，一種無形的距離就存在於太後和皇帝之間，使 母子之間的天性 交流變得極為不便。例如前此不久萬歷曾下令修葺裝 潢慈聖所居住 的宮室，竣工之後，她的感謝不是用親切的口吻加以 表達，而是請學士 寫成一篇文章，贊賞皇帝的純孝，在他下跪時逐句誦 讀。這篇文章。因 為能對全國臣民起表率和感化的作用，所以就成為本 朝的重要文獻。
有時，萬歷用宮內的傀儡戲來討取太後的歡心，在她 下轎之前，他也必 須跪在庭前恭候慈駕。但是母愛畢竟是一種*深刻的 感情。在多年之 後，盡管萬歷皇帝臨朝的機會越來越稀少，每當11月 慈聖的生辰。他 卻仍然親臨皇極門接受百官的慶賀。P4-5