了得網歷史_綿延不絕的文明(古中國文明)/古文明淺讀

第三章延續五千年的漢字小篆的統一到春秋戰國時期，我國社會經歷巨大變革，經濟文化蓬勃發展，文字應用也越來越廣泛。大體上秦國用大篆，六國用“六國古文”。六國古文也是一種“ 篆”。篆的意思就是把筆畫拉長，成為一種柔婉美化的長線條。
公元前221年，秦始皇統一中國，在全國範圍內統一文字、貨幣、度量衡，規定通行全國的標準字形。秦始皇命令李斯等整理文字，改定字體，由李斯書寫出標準字體《倉頡篇》，趙高作《愛歷篇》，胡毋敬作《博學篇》，讓全國統一用他們簡化後的字體書寫，這就是“小篆”。小篆較之大篆，形體筆畫均已簡化，而字數日增，這是應時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字** 具有劃時代的意義。
秦統一前由於長期地域割據，“言語異聲，文字異形”，書寫形式很不一致，一字多形現像十分嚴重。如“羊”就有二十多種寫法，給發展經濟和文化交流帶來極大不便。故秦始皇在統一貨幣、車軌和度量衡制度的同時，又著力推行“書同行”政策。宰相李斯在籀文的基礎上刪繁就簡，廢除異體，而創秦篆，統一了全國的文字。這種書體*趨簡化，線條圓勻，字呈豎勢。是我國漢字的一大進步，也是漢字發展史上一次重要的裡程碑。由此李斯被稱為小篆的鼻祖。
《書斷》論曰:“畫如鐵石，字若飛動，斯雖草創，遂造其極。” 小篆的統一，為後來楷、隸、行、草諸書的變革開闢了廣闊的道路。小篆有的是鑄在鐵器上，有的刻在石碣、石碑上，從目前所見的文物看，秦篆一般鑄在鐵器及度量衡器、符印、貨幣、詔板上。秦篆字體有大有小，章法自然，結字端莊，分行布白工整，為小篆的精華和代表。其傳世代表作有《秦山刻石》殘部，僅存10字。另有《會稽》《嶧山》後人摹刻本傳世。據傳上述刻石皆為李斯所書。
公元前219年，始皇東巡泰山立封泰山碑，碑為宰相李斯所書。石高4尺，四面環刻文字，三面為始皇詔，一面為二世詔，內容主要是“頌秦德”。字體為小篆，原殘石現存岱廟。其傳世拓本較多，其特點是筆畫圓潤，挺遒流暢，筆筆如鐵線;結體端莊嚴謹;字形稍長，造型健美;分行布白體勢工整，為小篆之代表。
嶧山刻石俗稱“嶧山碑”，為公元前219年秦始皇登嶧山（山東鄒縣）所立，傳為丞相李斯所書，小篆。內容前為始皇詔，共144字，自“皇帝曰”以下為二世詔，計79字，字略小。二世詔刻於公元前209 年。其石久佚，現所見均為後人摹寫，雖多失秦篆古厚的筆勢，但其對研究篆書藝術的演變有重要價值。
秦詔版為公元前221年所作，記秦始皇的頒布詔內容。其筆畫勁遒，書風隨意自由，大小相同，隨勢生姿; 字間行間，時疏時密，雖不齊整，前後成趣。
中國文字發展到小篆階段，逐漸開始定型（輪廓、筆劃、結構定型），像形意味減弱，文字*加符號化，減少了書寫和認讀方面的混淆和困難，這也是我國歷****次運用行政手段大規模地規範文字的產物。秦王朝使用經過整理的小篆為全國統一文字，基本上消滅了各地文字異行的現像，使古文字體眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發展**有著重要的意義。為了將小篆推廣到全國，李斯、趙高、胡毋敬等人編寫用標準字體——小篆來書寫識字課本，成為了兒童的啟蒙教材。此外，還用小篆來書寫皇帝的詔書及到處以小篆刻石來歌功頌德，使小篆廣為流傳。從文字的發展過程來看，秦代是以小篆光耀史冊的。小篆以秦刻石為代表。秦始皇統一全國後，為鞏固統治，加強影響，他帶宰相李斯和百官巡視各地，刻石紀功，以頌揚他廢分封、立郡縣、統一中國的歷史功績，從而留下了珍貴的秦代刻石。
秦刻石上的小篆與《石鼓文》《秦公簋》上的籀文相比，有了簡化，並且結束了戰國時六國文字混亂的現像，統一了全國的書體。除刻石之外，秦代小篆還銘刻在秦虎符上。如《陽陵虎符》，銘文是極精美的小篆，筆道圓勻，筆力雄健，對稱均衡，結法縝密，*兼字畫錯金為之，燦燦金光，眩人眼目。《新郪虎符》也是筆道圓融，結體嚴密，字體風格屬於秦繫文字，精美異常。商、周人在青銅器上鑄刻銘文用於祭祀神靈，記錄事件或顯示富有或**。秦始皇刻石，將其立於名山之巔，則是用以炫耀他統一六國的功業，表達了帝王自信與長治天下的意願。同時也創立了一種可以使書法*長久留存的形式，開拓了一個新的藝術天地。中國書法藝術的兩大繫統，一為碑繫，一為帖繫。秦刻石則是在此前石鼓文的基礎上建立起來的碑繫開山之作。
P90-92

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】