安娜·赫伯特的這本《創造力教育學》(2010)卻是從無意識的角度切人的。在本書中，作者大量借用了拉康與弗洛伊德的理論，並把屬於無意識範疇的主體的創造過程視為初級過程，把屬於有意識範疇的自我的創造過程劃分到第二級過程。從認知心理學的角度看到的是自我的創造力，然而，主體的創造力卻隱藏在無意識中，隻露出了冰山一角。拉康說：“我思於我不在之處。”**個“我”指的是主體，屬於無意識的維度；第二個“我”指的是“自我”，屬於有意識的維度。用他自己的話講，就是“當自我陷入懷疑，主體就開始說話”。創造力，並非僅僅依賴自我的理性思維，相反，有時過於理性，自我反而成了一個審查員，將一些不成熟但有價值的思想早早地排除在外，扼殺了創造力。主體，在放松的狀態下(如夢中或寬松開放的課堂氛圍中)，釋放出各種奇思妙想。這對課堂教學有何啟示呢?
作者除了從理論、科學的角度研究無意識與創造力的關繫之外，還提供了激發主體創造力的方法與建議，使本書不僅具有極高的理論價值，也對從事教學工作的人士具有較高的實用價值。

創造力與生俱來，並不依賴智商和遺傳基因。盡 管這些因素有助於提高創 造力，但不是必要條件。《創造力教育學》作者安娜 ·赫伯特大量借用了拉康與弗洛伊德的理論，研究和 探討如何開發無意識的主體創造力，以及將之運用到 教學中的方法。作者提出， 寬松的課堂氛圍有利於奇思妙想的出現，但這樣的課 堂需要教師減少控制纔能 有效實現；成功的具有創造力的教師能與大學話語和 掌控者話語共存，創新以 不同的形式存在於所有的話語中；重復與死守舊知於 創新無益，死亡驅力更不 利於創新；大他者是主體的創造力的核心，當我們放 逐自我，創造性地聆聽大 他者時，主體便會侃侃而談，成為創造力的源泉；等 等。 本書屬於創造力研究領域的最新成果，擁有深厚 的理論基礎和淺顯易懂的 案例分析，對於教育工作者和對創造力開發感興趣的 讀者都有一定的啟發意義。

前言
第一章 邁向後結構主義教育學
引言
拉康理論對我們理解創造過程有何貢獻？
拉康與弗洛伊德關於意識的理論比較
神經心理學與認知心理學理論的比較
小結
第二章 符號秩序與無意識
引言
語言與無意識
法則、欲望和享樂
知識與符號秩序：意會的知識
小結
第三章 做夢與創造力的主體
引言
夢的主體
故事講述者
創造性思維與主體
小結
第四章 知識、創造力和四種話語
引言
掌控者話語與癔癥者話語：**與欲望
大學與分析師話語：多即是少
分析師與掌控者話語中的享樂與創造力
渴望知識，渴望教師：大學與癔癥者話語
小結
第五章 與大他者一同授課
引言
教學與凝視
課堂與夢境中的創造力之比較
認知理論、神經心理學和富有創造力的個體
小結
第六章 重復和隱喻
引言
有意識與無意識的重復：掌控與死亡驅力
隱喻、認知和記憶
**唯樂原則：創傷夢境、欲望和死亡驅力
小結
第七章 小他者、大他者，倫理與創新
——自我陶醉和侵略性攻擊的另一面
引言
向大他者學習：創造性聆聽
自我陶醉和課堂
抑郁和矛盾心理
小結
第八章 方法論
引言
藝術和方法論
自由聯想、創造力練習、話語分析與解構
小結
結論
參考文獻
索引