陳大惠獨特的個人魅力。陳大惠出版或參與制作了了多部圖書，有一定的社會影響力。陳大惠制作的《為什麼不能喫它們》繫列節目，榮獲2003年中國非官方環保大獎——福特汽車環保獎。《紐約時報》《時代周刊》曾兩次對他提出采訪的邀請。
弘揚傳統文化越來越受到*多人的關注，作者陳大惠在弘揚傳統文化方面做出了很大努力，並取得了一定效果，有一定的社會認可度。
教育問題始終是一個社會熱點，《教孩子的學問》作者陳大惠從自己的經驗出發，結合儒家經典的教育理念，提出了若干解決當前教育問題的方案。

陳大惠著的《教孩子的學問》從列舉家庭教育的 混亂開始，談及送孩子上學的困難，孩子讀書、背書 的過程中遇到的問題，並提出實際的解決方法，針對 各種問題兒童，如偷東西的孩子，叛逆的孩子，不思 進取的孩子等，進行分析並提出問題的解決之道，書 中最後一部分討論怎樣增進親自關繫，以及怎樣培養 出孝順的孩子。 書中列舉的各種教育問題，都是現實生活中比較 棘手的問題，有很強的針對性，作者提出的方案有可 靠的典籍來源，具有一定的實用性。

**講
混亂的家庭教育
讀書的次第
脾氣大的原因
孩子為什麼人格分裂
溺愛毀了孩子
恭敬孩子的惡果
第二講
送子比登天還難
孩子要先學《弟子規》以“明倫”
《弟子規》是學佛的基礎
《弟子規》是華嚴境界
家長的心態要純正
第三講
為什麼讀書
花言巧語心不定
背經典的真正目的
經典成了名聞利養的工具
第四講
怎樣背書不忘
背經典的初心很重要
孩子背經典的方法
讀經典要發出聲音
孩子從小要嚴加管教
孩子以自殺相要挾是大逆不道
打孩子之前要先把道理講清楚
父母是孩子的根
第五講
隻讀不做是假的
讀書須遵從古法
學好待人接物
第六講
讀書為什麼從簡至難
莫把教學當兒戲，教必有據
教學不可好高騖遠
創新，還是毀滅
不學聖賢教育，不知痛苦何來
第七講
背書識根器（1）
因材施教
好根性的孩子何來
好根性的孩子什麼樣
第八講
背書識根器（2）
困之辱之，收心養德
有天資而無天德不能成纔
第九講
背書識根器（3）
為何大學生*差
學歷高而能力低的研究生
大學生是怎樣報廢的
喫喝玩樂的一代
第十講
背書識根器（4）
花言巧語*糊塗
虛妄之心如何得真實之益
孩子為何精力不能集中
切斷外源，遠離污染
孩子為何沒志氣
羞恥之心的教育
男孩子為什麼像女孩子
第十一講
花言巧語之害
孩子不能巧言令色
花言巧語之害
失教後的社會亂像
第十二講
想做寵物的孩子
孩子要給長輩磕頭
隔代教育寵傻孩子
想做寵物的孩子
孩子從小要立志
私塾該不該收費
第十三講
叛逆的根源
父母不能和孩子商量
如何不把孩子教成小祖宗
封閉教學，遠離污染
家門如何不出逆子
第十四講
安全常識無人教
父母皆上班，孩子誰來教
家長要重視安全常識教育
災害教育，遠離危險
安全教育，趨吉避兇
父母不好當
第十五講
孩子為什麼偷東西（1）
九歲孩子成慣偷
孩子學壞太容易
貪欲為偷盜禍根
第十六講
孩子為什麼偷東西（2）
父母占便宜是因，孩子偷盜是果
家長什麼樣，孩子就學什麼樣
父母切莫掩飾孩子過錯
不勞而獲，後患無窮
偷盜心必生偷盜之相
第十七講
孩子為什麼偷東西（3）
莫以惡小而不恥
莫因小事而不敬
無奈的家長
德行教育為戒偷之根本
第十八講
為什麼和父母不親（1）
父母子女無代溝
人權之始，亂像根源
苟不教，性乃遷
第十九講
為什麼和父母不親（2）
子有親是父母教出來的
有什麼樣的媽媽，就有什麼樣的孩子
孩子和父母不親的原因
第二十講
別學沒人味
不要學成書獃子
父母街上走，全看兒女一雙手
父子有親是什麼樣
第二十一講
親所好，力為具
傳統文化教育首重做到
無能的孩子是怎樣變好的
孩子的能力是如何喪失的
好孩子什麼樣
不要讓孩子變成白眼狼

班主任：老師，有觀眾提問，說孩子背書有沒有 次第?他講到，小孩子背書應該先讀難的，說難懂的 會了，簡單的就很容易了。如果小時候讀簡單的，長 大了再讀難的會不容易讀進去。
陳老師：我們現在無論是在學校還是在家裡教孩 子，說什麼的都有。我在這個地方給大家提個建議， 你可以提出教法，但是你*好要告訴給大家是引自哪 部經典，是哪個老師教的。在過去大家**看重“師 承”。你不能自己發明創造，人家不認你。說你是誰 的學生，朱熹的學生，那了不得；顧炎武的學生，亭 林門生那還了得，都可以，你得有師承!所以現在我 們是張嘴就來，大眾就很難升起信心來，我為什麼要 聽你的呢?你說我們現在節目《教孩子的學問》，我 們為什麼要相信你們的?那你看古人說的，這都是經 歷時間和空間檢驗被尊為聖賢的教育，你聽不聽?“ 述而不作，信而好古”大家就相信你。不是你發明創 造的，你在介紹給大眾古人是怎麼教的。你要告訴大 家是哪一部史料經典的，說孩子要先從難的教起，然 後再是簡單的，你要把它說出來。大眾都沒聽說過， 那要尤其給大眾解釋清楚。因為它太少見了，怕別人 誤會，那*難的。咱們打個比方，像儒家的“十三經 ”頭一部是《周易》。那麼各位可以去看看，《四庫 全書》裡面“經”“史”“子”“集”排在“經”部 頭一位《周易》(《易經》)。關於注解《易經》，我 們說從漢吧，從有經學博士開始，夫子就給《易經》 做釋義注解，從那個年代一直到清末，做的釋義注解 浩如煙海。那皇上想看哪個是好的，你挑錯了要殺頭 ，丟了性命。所以那些大學問家，像紀曉嵐他們，開 館的這些大學士們，是全國*有學問的人，是史家公 認的大學問家。你看“經”部裡邊《周易》排頭一個 ，從漢一直到清的注解本有多少?我講這話什麼意思? 一輩子活七十歲、八十歲的大學問家注解《周易》， 他一部都說不明白，一個人一個說法，但是都對。你 說《周易》有多偉大，那這是*難的。你說教給孩子 ，那孩子多大?是十七歲還是十八歲?這時候你給他講 解《周易》，說實在話他都不容易接受。大學問家做 這門學問都很難，那你現在說，要先從難的開始，標 準何在?字還沒認全呢，怎麼個難法?是不是每個字都 不認識叫難?所以說現在的觀點真的是五花八門。孩 子到底該怎麼教?一定要契機契理。“機”就是他的 根基，“理”就是你教給孩子的要是聖賢經典。他很 懵懂的時候你要教給他很簡單的、朗朗上口的兒歌。
《三字經》像兒歌一樣，很容易，並不難。孩子不學 難的。他為什麼不學?他學不懂。如果他接受起來都 很難，那不是白教了。契理而不契機。所以說難不難 不重要，重要的是你所教的孩子能不能夠接受得了。
這東西是好喫，喫下去之後沒消化，這不是白喫了。
所以說契理契機**重要，否則白搭工夫。 班主任 ：老師，我們*近這段時間接觸到一個家庭，小男孩 三歲，脾氣很大，然後我們學長、老師基本上管不了 他，他總愛發脾氣。 陳老師：他怎麼脾氣大? 班 主任：比如說念供養詞的時候，飯前供養，他就要自 己念，學長說你不會要學長帶你，他就說不要，我要 自己念。有的時候問他話，他就不講話；可能因為經 常的氣性大，他眼神都是很兇的。三歲孩子應該有比 較柔和、天真、很幸福、很快樂的眼神，但這個孩子 不是，你感覺他好像總是瞪著你，而且他不會笑。
陳老師：三歲，不會笑? 班主任：三歲，是。
陳老師：你們問問他家長什麼原因? 班主任：媽媽就講說在家的時候，媽媽對孩子管 得****嚴，不管是大錯小錯都是打，很嚴厲地打 、訓斥。媽媽自己也是急脾氣，如果看到孩子做事慢 了就衝他喊：“你為什麼這麼點事情還做不完呢?” 後來孩子的姑姑講，孩子從小處在這樣的氛圍中。
陳老師：家長教育孩子的問題出在哪裡呢?由著 自己的性子。
班主任：確實是這樣的，老師。你會在孩子媽媽 與我們的談話過程中感覺到，她心情好的時候她就對 孩子特別溺愛，她心情不好的時候她就對孩子大嘁大 叫。P3-5