文道編譯的《卡爾·威特的教育》寫於1818年的書大概是世界上論述早期教育的*早文獻，書中闡述的思想與當時人們的想法格格不入。老卡爾教育理論的核心是：對於孩子來說，*重要的是教育而不是天賦。孩子成為天纔還是庸纔，不是取決於天賦的多少，而是取決於出生後的早期教育，對兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時開始。

卡爾·威特是19世紀德國的一個著名的天纔，出 生於1800年。卡爾八九歲時，已經能夠自由運用德語 、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語六種語言 ，並且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其是 擅長數學。9歲那年，考中萊比錫大學。1814年4月， 未滿14歲的卡爾由於數學論文而被授予哲學博士學位 。兩年以後，又於16歲時獲得了法學博士學位，並被 任命為柏林大學的法學教授，還未上任，便接受了普 魯士國王的賞金去意大利留學。卡爾·威特一生都在 德國的著名大學裡講學，在有口皆碑的贊揚聲中一直 講到1883年逝世為止。 文道編譯的《卡爾·威特的教育》為老卡爾·威 特，根據親子教育的成功經驗，寫成的一本舉世聞名 的教育奇書——《卡爾·威特的教育》。

第一章 歡迎你，我的孩子
有一個好妻子對養育我的孩子有多麼重要
從妻子孕育寶寶的那**就開始注意
孩子，父母和你一起成長
迎接美麗的朝陽
首要責任是養育我的孩子
讓兒子有一個充滿愛的家庭
第二章 兒子的天生稟賦與後天教育
兒童潛能的遞減法則
一切取決於如何養育孩子
我的孩子是剛剛萌芽的幼苗
從兒子出生那天就開始教育
給兒子營造*好的生長環境
第三章 從兒子出生，就開始開發他的智力
母乳之外，給兒子合益的飲食
保持兒子健康的心情
讓兒子的五官與四肢一起發展
從我們身邊的實物開始
兒子學習語言的奧秘
與兒子的心靈相接觸
第四章 教育孩子需要正確的方法
培養兒子多方面的興趣
給兒子一雙發現問題的眼睛
我不會按照大人想法打造孩子
我*不剝奪兒子玩的權利
我從抓住兒子的興趣出發教兒子學習
我如何教兒子學習外語
*不使用填鴨式教育
數學和科學技巧的培養
第五章 給孩子遊戲和成長的空間
我用遊戲的方式教育兒子
在遊戲中培養孩子的各種能力
讓孩子在遊戲中感受世界的美好
讓孩子在遊戲中學會與別人合作
我與兒子一起玩遊戲
我告訴兒子：遊戲隻是遊戲
第六章 培養孩子好的性格
性格也是能力
發自兒子內心的嚴格自我約束
兒子的事情，讓他自己做
給孩子獨立思考的空間
第七章 我怎樣面對兒子成長中的問題
鼓勵孩子做一個誠實正直的人
放縱孩子的任性不是關愛
兒子的成功來自我們對他的誠實評價
對待兒子，禁律不能隨意通融
杜*兒子產生惡習
當兒子發脾氣的時候
第八章 什麼樣的教育纔不會損害孩子
在家裡，我和兒子的地位是平等的
理解和尊重兒子
認真對待兒子自己的想法
善於和孩子溝通，走進孩子的生活
嚴格的教育不是專制
第九章 孩子在賞識中前進
信任孩子，我為我的兒子自豪
多用贊賞和誘導的方式
教兒子學會面對失敗和挫折
把握好誇獎和責備的尺度
讓孩子在賞識中成長
第十章 我如何培養兒子好的品德
提高兒子對善惡的判斷能力
用愛陶冶孩子的品行
讓兒子懂得同情和關懷
教育孩子信守自己的諾言
培養兒子的善行
讓孩子懂得賺錢的艱難
教孩子怎樣用錢
第十一章 我教孩子與人相處的本事
孤獨必敗，避免以自我為中心
相互理解的力量
學會傾聽的藝術
選擇好的交往伙伴
與各種年齡的成年人都能自由交往
第十二章 教孩子具備良好的心理素質
鍛煉孩子的意志
讓兒子擺脫對我們的依賴感
我教兒子怎樣控制自己的感情
不會因為語言交流的問題在兒子心中留下陰影
讓兒子的心中充滿光明
第十三章 有良好的習慣纔會有良好的素質
好習慣是孩子一生的財富
身教比言教*重要
父母是孩子的一面鏡子
讓兒子養成良好的飲食習慣
當兒子有了不良習慣時
第十四章 有助於兒子成功的好習慣
合理安排時間
專心致志地學習
堅持不懈的習慣
第十五章 我隻是想讓兒子成為一個接近**的人
兒子的學識驚動了整個德國
9歲考入萊比錫大學
國王親召入哥廷根大學
16歲的哲學博士和法學博士

有一個好妻子對養育我的孩子有多麼重要 對我們這些向人間傳播上帝的愛和旨意的人來說 ，孩子無疑是順從上帝的意願來到這個世界的。這個 世界對於孩子是奇怪的、陌生的，孩子對於世界則是 無力的、軟弱的。作為上帝的使者，我的使命是竭盡 全力使自己的孩子堅強有力，使他順順**地成長， 盡情地享受生活的樂趣。而要做到這一點，在孩子成 人之前，我想應使他盡量具備人性的美德和健康的體 魄。
多數父母都是在孩子長到兩三歲時纔注意到這一 問題，但若要完成這一義務，則必須從尚未為人父母 起就開始注意，也就是說，我們自己應合乎上帝的要 求，必須健康、合格。
雖然人們流傳說“近親可以培養出*好的馬和* 好的狗”，可是這並不適用於人類。在我身邊就有這 樣的例子，而這樣的事情對於人類確實很慘痛：鄰村 的木匠漢森跟他表妹結婚，他們一共生了十個孩子， 其中三個夭折，其餘七個都患有不同的疾病。漢森和 他妻子的兩個家庭在我們這地方都是世代人丁興旺， 但漢森居然沒有後代來延續他自己的家族。現在已進 老年的漢森常常因此傷心落淚，但為時已晚。
我之所以要舉這個例子，是想說明近親結婚生下 的孩子往往會發生各種各樣的疾病，給家裡的人帶來 痛苦而不是幸福，這與達到*好的教育目的無疑是南 轅北轍。
所有的人都是母親所生，並在母親撫育下成長著 ，所以人類的命運操在母親手中。因此，教育應當從 改造母親開始。
許多母親缺乏教育孩子的知識。我認為，有必要 對她們普及育兒知識。
我認為，應當從小時候開始，就使她們身體健全 、精神純潔，準備做一個合格的母親。因此，她們的 身體健康和有關道德方面的知識，比數學和天文學的 知識*為重要。當然，研究天文學和數學是有趣的， 但是，二者相比，如何培育**後代的知識*為重要 。
所有的人都應當是教育者，至少所有的母親應當 是教育者。教育不應該在學校由教師開始，而應在家 庭裡由母親開始。福祿倍爾曾說：“國民的命運，與 其說是操在掌權者手裡，倒不如說是握在母親的手中 。因此，我們必須努力啟發母親——人類的教育者。
”遺憾的是真正理解這一意義的人卻很少。左右國民 命運的是母親。墮落的母親正在把自己的子女送入牢 獄和教養院。因此，尋找一個好的妻子，對養育孩子 來說是多麼重要。
有些人在尋找自己的結婚對像時，常常根據自己 的情況，暗藏各種不同的想法，這種人讓我感到厭惡 。有人說，你看我的家境不夠好，難道還能挑三揀四 嗎？為了婚後的生活，我非得找一個有錢人家的姑娘 不可。也有人說，為了今後飛黃騰達，在人世間取得 令人頂禮膜拜的地位，我必須娶一個出身名門的姑娘 為妻。還有人說，我是對我妻子的舞蹈著了迷纔向她 求婚的。也有人說，由於妻子長得漂亮，我纔和她結 婚的。
要知道，這些都是錯誤的。為了自己和後代的幸 福，很重要的是，我們一定要選擇身體健康、心地純 潔、溫柔、善良的女人做妻子。我認為，隻要對方沒 有家族，性病癥和眾所側目的缺陷，大可不必為了某 種目的去選擇配偶。男子在做父親之前，要充分鍛煉 身體，讓精神盡量發展。
婦女不生孩子就不能體會到生活的幸福。但要記 住，做母親必然會遇到許多困難。因此，凡是沒有決 心戰勝這些困難的婦女，*好不要生孩子。
此外，好的年齡對生育孩子也有很大的影響。很 多婦女並不知道，懷孕的機會是隨年齡而下降的。她 們不懂得，如果長期等待下去，錯過了時機，她們就 有可能永遠失去做母親的機會。同樣，高齡男子生育 孩子也是有害的。一般來說，智力和體質*好的孩子 ，其父親生育年齡在29歲左右，母親在26歲左右。
我們這裡有一種風俗習慣，結婚時，要大擺酒席 ，我認為應當制止。近來，又流行競相邀請新婚夫婦 參加舞蹈會、打牌和晚餐會的風氣。這對新郎無所謂 ，而對新娘則**不利。前些時候，我有位朋友，他 女兒結婚時，據說一周之內被邀請參加15次晚餐會。
因疲勞過度頭疼，每次都是強挺著出席。這簡直是對 新娘的虐待。新娘在結婚之前，就由於接待來訪客人 ，又被邀請出席晚餐會等，**繁忙。結婚的那天因 操勞也很疲乏，然後，馬上進行極不安定的新婚旅行 ，緊接著又走訪男方的親戚，使她*加疲憊不堪。一 返回家中，就又被鄰居輪流邀請參加舞蹈會、晚餐會 ，這不是對新娘的虐待又是什麼呢？這樣一來，許多 新娘從結婚之日起，身心就受到損傷，恐怕也會影響 到他們的子女。P3－5