●第一章 先秦儒道一統思想產生的歷史淵源――先秦儒道一統思想的孕育和產生
●一、先秦儒道一統思想產生的歷史地理環境
●二、先秦儒道一統思想形成的社會條件
●三、先秦儒道一統思想產生的思想文化淵源
●第二章 春秋時期的一統思想――先秦儒道一統思想的初步形成
●一、老子因任“自然”的“道治”社會政治方案
●二、孔子“天下歸仁”的“德治”綱領
●第三章 戰國時期的一統思想――先秦儒道一統思想的發展
●一、稷下道家及《管子》關於富國強兵、統一天下的理論
●二、《易傳》一統於“仁”的世界觀
●三、孟子“仁政”為核心的“王天下”理論
●四、《莊子》“道”一統的人類社會的美好憧憬
●五、苟子“義”一統的“一天下”方略
●六、《呂氏春秋》建立和治理統一封建國家方略
●第四章 西漢時期的一統思想――先秦儒道一統思想的成熟和完備
●一、漢初黃老道家的道法家的治國理論
●二、《淮南子》關於封建統一國家長治久安的理論學說
●三、《公羊傳》建立漢王朝“大一統”格局的基本思路
●四、董仲舒籠罩在神學煙靄中的“禮義”一統的國家學說
●五、司馬遷唯物的“禮義”一統的國家學說......
內容簡介
中國古代“一統”思想,主要是儒道及其他思想學派和思想家關於統一的哲學基礎、前提條件、方式途徑等的整體思想。這一思想,涉及對構成.人類社會之起源和法則的分析,社會主體的人的思維和素質的估價,民族生存及關繫的根本意義的追尋,社會結構及其發展的普遍原理的探討,各種文化要素之間相互關繫的觀點和看法,是具有哲學意義的理論體繫。從先秦到西漢初期以及以後的儒、道思想家,關於一統思想各有論說,且兼綜融合,紛呈多彩,主要是春秋末期《老子》因任“自然”的“道治”社會政治方案,孔子“天下歸仁”的“德治”綱領;戰國時期稷下道家及《管子》富國強兵、統下的理論,《易傳》一統於“仁”的世界觀,孟子“仁政”為核心的“王天下”理論,《莊子》“道”一統的理想社會的美好憧憬,苟子“義”一統的“下”構想,《呂氏春秋》建立和治理統一的封建國家方略;西漢時期黃老之學的道法家治國理論,《淮南子》關於封建統一帝國長治久安的理論,《公羊傳......