天子失官學——士的崛起
    士的崛起是春秋戰國之際的顯著變化。這一階層在中國古代少有“禮崩樂壞”的時代留下了活躍的思想和忙碌的身姿。他們從巫士手中接過了原本壟斷的教育指揮棒，不遺餘力地宣傳自己的思想和主張，時刻不忘地思考社會變遷；他們疲於奔命地在各國之間穿梭，有著強烈的參政意識和入世情節……春秋戰國時期，士已經成為社會的重要力量，他們通過自己的方式影響著國君的決策和社會傾向，又在社會的另眼看待中實現了自信心的高漲和活躍，於是士作為政治智囊、軍事參謀、外交使節和思想精英，連同他們的思想和影響，都光輝體面地被載入了歷史。
    士的說法很早就有了。據《尚書·堯典》記載，在舜的時代主管刑罰的皋陶就曾經被任命為“士”。從傳統觀念來看，春秋以前的士是同......

&quo前770年，面對來自異域的威脅，周平王在貴族和諸侯的護衛下，從鎬京（今陝西西安）東遷到洛邑(今河南洛陽)，此後衰落的周朝被稱為東周。從此周王朝失去了控制四方諸侯的力量，中華民族的歷史進入了一個特殊而絢麗的時代，即春秋戰國時期（前770～前221）。在此前841年，歷史上惡名昭著的周厲王的殘暴統治終於導致了“國人暴動”，周厲王出逃，朝政由諸侯共管，史稱“共和行政”，這一年就年，這是中國歷史確有紀年的開始，但是隨著夏、商、周斷代工程的進展，這一結論也許會受到新的挑戰。盡管三代及其以前的歷史在時間紀年上還蒙昧不清，但我國古代文明的成就是世界矚目的，考古實踐已經證明了這一點。正是在早期文化積澱的基礎上，纔有了後來中國古代文化史上的第一個盛世。
“高岸為谷，深谷為陵。”《詩經·十月之交》中的這句話，形像而又經典地描述了春秋時期社會的翻天覆地的變化：天子失卻了對諸侯的威，......