了得網時尚/美妝_古代服飾/青少年讀圖百科

王權的像征，*初的禮服相傳在黃帝之後，又出了3個有名的首領：堯、舜、禹。堯德高望重，被人們推舉為部落聯盟首領；堯在自己年邁之後，又將首領的位置讓給了品德賢良的舜，稱做“禪讓”；舜後來又把首領的位置禪讓給了治水有功的禹。但是當禹死後，禹的兒子啟卻破壞了首領推舉制度，接替了禹的位子，並建立了歷 ****個朝代——夏朝。中國自此進入奴隸制社會，服飾也因此發生了重大改變。
雄夏商、西周的桑蠶業和紡織業秘進入奴隸制社會後，社會經濟有了大幅度提升，開始有了剩餘勞動力，有了不事生產專門享樂的奴隸主，也有了階級的區分。這一階段的桑蠶業和紡織業也隨之有了大幅度的發展。
三月，攝桑，妾子養蠶 “三月……攝桑……妾子養蠶。”這是古書中一段關於夏末殷初民間養蠶的美好描寫。意思是：夏歷三月（即農歷三月），修整桑樹，女子開始養蠶。也有文獻表明當時養蠶已形成一定的規模，有一整套完整的工序：采桑、分繭、抽絲，並且有了初步的分工，有女奴專門從事養蠶。當幼蠶長大的時候，男子也要幫忙采桑、養蠶。奴隸們還總結出了自己的采桑經驗來分享。這樣日積月累，桑蠶業在夏朝迅速地發展起來。
與此同時，冶銅技術發展起來，鑄造銅質工具越來越頻繁，手工業逐漸從農業中分離了出來。手工業的分離和發展進一步促進了服飾的進步。
夏朝的*後一個天子叫“桀”，他十分暴虐，荒淫無度。古書上記載：“昔者桀之時，女樂三萬人……是無不服文繡衣裳者。’’說的是夏桀有30000個樂舞奴隸，全都穿著繡有彩色花紋的衣裳，****。又有書上說：“妹喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順其意。”這些都是夏朝末年紡織業發達的憑證。
絲織技術成熟的殷商到了殷商時期，由於紡織技術的進步，絲麻織物已占重要地位。商代的人不僅能織出質地極薄的絲綢，而且絲綢的花紋也不僅**於平紋，還能織出菱形花紋的暗花綢。當時具有提花功能的織機已被大量生產及使用。
殷商出土的青銅器上常有逼真的蠶形花紋，玉飾上面也有栩栩如生的飛蠶紋飾，甲骨卜辭也常有“蠶、桑、絲、帛”等字眼出現，明確地記載有“蠶事” 的祭祀典禮，而且典禮相當隆重。這些古老的記載反映了當時桑蠶業和紡織業的發展情況。
西周掌握染料、染色技術古代的勞動人民看到一些鳥類的羽毛色彩艷麗動人，便效仿將麻、絲等染上顏色，從而出現了色彩華麗的衣服。隨著冕服制度的出現，服飾對色彩的要求也越來越高。*初的染料大多是現成的自然顏料，如油脂、樹膠、動物血或者赤鐵礦粉等。其中用赤鐵礦粉染成紅色是*為普遍的，早在50—70萬年前的北京人就懂得把赤鐵礦粉碎研磨成粉，和水混合後塗抹在衣服上形成條紋圖案。*初的衣服染色不僅顏色種類少，而且也不普遍。
直到夏商周時期，隨著生產力的發展和染色工藝的進步，服飾的色彩纔達到較高的水平，並且出現了專門的機構和從事人員。西周時期的勞動人民不僅掌握了多種礦物染料，如朱砂、石青、石黃，還懂得制作和運用植物染料，如皂汁、紫草、茜草、靛藍等。每當春季來臨，奴隸們就在“染人”（西周時期的一個官職）的驅使之下將生絲和綢坯暴練，並且反復浸曬七晝夜，等到各染料收獲後纔開始正式染色。
可能是由於絲織品的產量不是很高，也可能是為了*好地區分等級，顯示尊卑有別，西周時期隻有奴隸主貴族纔能穿絲綢，下層奴隸隻能穿麻布和葛布衣服。但是當時的麻布和葛布相比較夏和殷商時期的已改良了許多，一些質量上乘的布料甚至與現代的布料相差無幾。
*初的禮服秘古書上記載，大禹平日生活十分節儉，隻穿粗布衣衫，但是每遇祭祀活動，都會穿得十分華麗。在“祭祀”這種正式的場合穿特別的衣服，這可以算得上是*初的禮服了。
殷商奴隸主貴族在祭祀的時候穿戴的專門的禮冠與服裝，稱“冕服”。
到了西周，這種祭祀穿禮服的習俗已經發展成了完備的制度，以紋飾為等級標志，叫做“章服制度”。
莊重繁復的六冕《周禮》上記載，天子參加祭祀典禮，要根據典禮的規格選擇不同的冕服，總共有6種不同等級的冕服可供選擇，稱為“六冕 ”，即大裘冕、袞冕、鷙冕、毳冕、締冕和玄冕。從周朝到唐宋，天子、公卿、士大夫祭祀的時候都要穿冕服，並通過衣服上的花紋和帽子上的冕旒（帝王、諸侯等禮冠前後的玉串）的差別來區別身份。到了明朝的時候，冕服纔成了皇帝的專用服裝，清朝則取消了冕服制度。
帝王祭祀穿“六冕”，與之對應的王後有“六服 ”，分別為：諱衣、揄狄、闕狄、鞠衣、素紗和椽衣。
講究的冕冠西周的冕冠由冕板、冕旒、笄、絨、充耳等組成。樣子大概如下：一個圓筒式的帽卷上面，蓋著木質“冕板”。冕板上裹有布，布外黑裡紅。冕板的形狀為：前面方，後面圓；尺寸為：寬八寸，長一尺六寸。冕板放在帽卷上面，前高後低。冕板前後垂有用五色絲繩串成的珠子，稱做“冕旒”，冕旒的顏色、質地、數量不同，用以區分戴冕冠的人的身份。帽卷有紐孔，其中可插“玉笄”，用以固定頭發。玉笄上又可以繫“絨”，繫在脖子上可以將冠帽固定住。冕冠的兩邊還可以懸掛黃玉或彩絛，叫“充耳”，表示天子不聽信小人讒言。
祭祀典禮的規格不同，穿禮服的人的身份地位不同，冕冠的冕旒數量和旒上穿的珠玉的數量也不一樣。典禮規格越高、穿的人身份越尊貴，冕旒的數量和每旒上穿的珠玉就越多。冕旒*多的為天子祭祀天地穿的大裘冕和祭祀先祖穿的袞冕，共有12旒，每旒有珠玉12顆。
通過“六冕”和“冕冠”可以看出，西周時期的服飾制度是當時社會制度的外在表現，天子莊嚴繁復的冕服和華麗講究的冕冠，無不透露出統治者的**威嚴。章服制度嚴謹不可僭越，正如王權的莊嚴不可冒犯。
P14-19

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