如果你在祖國幅員遼闊的大地上旅行，一種獨特的建築物總會不時地映入眼簾，使你不由地停步驚詫，徘徊流連，不忍離去：它們或矗立於山巒之上，或藏身於街市之中，或高出於寺院之表，或掩映於林木之間……這些建築物造型優美，結構精巧，千姿百態，高聳入雲，裝點著美麗的自然景色，令遊人墨客心曠神怡，從而成為華夏文明中重要的標志之一。這是塔，即俗稱為寶塔的建築。
《中華佛塔》從我國現存的三千餘座佛塔中，精選了一百四十餘座具有代表性的作品，從歷史背景、建築形式、文化價值等不同的方面，進行了簡明而精要的介紹。本書由釋慧如著。

《中華佛塔》所選的一百四十五座佛塔，其取舍的原則是，以著名及 獨特性的佛塔為準，即使不是佛塔，也至少有佛教的痕跡；凡是與佛教無 關的，無論其知名度或價值多高，均在刊落之列，以符合書名的要求，如 新疆的蘇公塔、廣西的歸龍塔、延安寶塔、南京靈谷塔之類，以及各類文 峰塔、料敵塔等。不過，《中華佛塔》的“附錄”還是會提及它們的名字 ，這是要預先提請讀者諸君原諒的。本書由釋慧如著。

序言
北京市
清淨化域塔
妙應寺白塔
慈壽寺塔
頤和園多寶琉璃塔
姚廣孝墓塔
天寧寺塔
天津市
薊縣觀音寺白塔
古佛舍利塔
上海市
龍華塔
松江興聖教寺塔
西林塔
重慶市
大足多寶塔
轉**塔
小佛灣石塔
江蘇省
揚州蓮性寺白塔
蘇州報恩寺塔
鎮江昭關石塔
崇教興福寺塔
棲霞寺舍利塔
雲岩寺塔
蘇州瑞光塔
羅漢寺雙塔
鎮江慈壽塔
寧夏回族自治區
青銅峽一百零八塔
銀川海寶塔
承天寺塔
康濟寺塔
拜寺口雙塔
青海省
湟中塔爾寺入口塔門
八如意寶塔
塔爾寺大銀塔
山西省
長子縣燃燈塔
顯通寺雙銅塔
崇福寺千佛石塔
招福寺禪和尚塔
五臺佛光寺祖師塔
運城泛舟禪師塔
大雲寺方塔
舍利生生塔
獅子窩琉璃塔
廣勝寺飛虹塔
應縣木塔
普救寺鶯鶯塔
陝西省
西安大雁塔
小雁塔
玄奘舍利塔
草堂寺鳩摩羅什舍利塔
涇陽崇文寶塔
法門寺塔
香積寺善導塔
廣東省
光孝寺鐵塔
舌鏡塔
六榕寺花塔
惠州泗洲塔
南雄三影塔
肇慶四塔
甘肅省
敦煌城子灣花塔
北涼石刻小塔
蘭州白塔山白塔
塔兒灣佛塔
萬壽寺木塔
新疆維吾爾自治區
樓蘭古城佛塔
錫克沁千佛洞塔群
吐魯番臺藏塔
莫爾佛塔
黑龍江省
牡丹江石燈塔
白城寶嚴大師塔
七級浮屠塔
吉林省
長白靈光塔
農安石塔
遼寧省
義縣嘉福寺塔
塔灣合利塔
遼陽白塔
浙江省
天臺國清寺塔
杭州六和塔
瑞安觀音寺石塔
湖州飛英塔
雙林鐵塔
湖南省
嶽陽慈氏塔
新化北塔
郴州南塔
湖北省
沙市萬壽寶塔
襄陽廣德寺多寶塔
洪山寶塔
宜昌天然塔
玉泉寺鐵塔
江西省
能仁寺大勝塔
廬山西林塔
上方塔
希運禪師墓塔
浮梁紅塔
永福寺塔
繩金塔
福建省
泉州開元寺雙石塔
福州千佛陶塔
福清瑞雲塔
福州堅牢塔
六勝塔
內蒙古自治區
呼和浩特慈燈寺金剛寶座舍利塔
萬部《華嚴經》塔
釋迦如來舍利塔
寧城大明塔
河南省
齊雲塔
登封嵩嶽寺塔
登封少林寺塔林
開封繁塔
淨藏禪師塔
安陽修定寺塔
祐國寺塔
法王寺塔
汝州七祖塔
安陽天寧寺塔
雲南省
昆明官渡金剛寶座塔
大理三塔
曼飛龍塔
東寺塔與西寺塔
貴州省
西秀山白塔
四川省
邛崍石塔寺釋迦如來真身寶塔
峨眉山報國寺華嚴銅塔
靈寶塔
寶光寺塔
山東省
歷城九頂塔
長清靈岩寺塔林
濟寧鐵塔
四門塔
靈岩寺闢支塔
河北省
曲陽修德寺塔
贊皇嘉應寺東塔
定州開元寺塔
天寧寺靈霄塔
永佑寺舍利塔
趙州陀羅尼經幢
廣惠寺花塔
雲居寺塔
安徽省
貴池清溪塔
宣城水陽塔
涇縣大觀塔與小方塔
蒙城萬佛塔
天壽寺塔
金地藏肉身塔
華嚴禪寺諦聽方塔
廣西壯族自治區
塔山壽佛塔
木龍洞石塔
普賢塔
萬壽寺舍利塔
西藏自治區
江孜自居寺塔
桑耶寺烏策大殿四塔
甘丹寺宗喀巴靈塔
海南省
美郎雙塔
涅槃石塔
澳門
普濟禪院普同塔
臺灣省
開元寺三塔
附錄 全國各類**佛塔一覽表

在距離永定門外約兩公裡的地方，有一座西黃寺。寺內有一塔院，院 裡有一座建於乾隆四十七年(1782年)的金剛寶座式的佛塔。據說是一座衣 冠塚，乃為紀念西藏的六世班禪所建造的。
塔院內古木參天，環境清幽。塔矗立在一個高達三米的石座上，主塔 為喇嘛塔樣式，高約十五米。塔基呈八角形，有上、下兩層，下層刻有海 水波瀾形狀，魚、蝦、鱉、螃蟹等生物優遊其間；上層則刻鳳凰、卷草及 卍字紋圖案。塔基上面是八角形的須彌座。座上有許多蝙蝠、獅子、鳳凰 、雲紋、蓮瓣、卷草等動植物雕刻。在須彌座的束腰部位分刻有釋迦牟尼 從出生直至涅糶的“八相成道”的浮雕。浮雕不大，但畫面上的人物突出 ，形像生動，作為背景的樹木、山石、屋宇也刻畫得細致入微。在束腰的 轉角處，還雕刻有八尊金剛力士。其中七尊力士為**，肌肉強健，顯示 力負干鈞之態。西側一角的力士，則腳穿靴子，頭戴虎皮帽，又是一副俗 人的模樣，**有趣。
在須彌座的上方，又加一八角形的折角須彌座，上面分別刻有八尊坐 佛像。覆缽形的塔身，就設在須彌座上方。塔身正面是一佛龕，內供奉三 世佛坐像。佛龕旁邊，是圍繞塔身的八尊菩薩相。這些佛菩薩像寬肩瘦腰 ，面容清秀，明顯屬於清朝強盛時期藏傳佛教佛像的造型。
在覆缽塔身之上的是塔剎。它安置在一小蓮花須彌座上，剎身有“十 三天”相輪，相輪上安置鎏金的蓮花寶瓶剎頂，兩邊還裝飾著鎏金的垂耳 。這種塔頂裝飾在我國古代佛塔中是比較少見的，很有價值。
除了主塔之外，其四隅還分別建有四座基本對稱的小塔。但它們屬於 八角形的經幢式樣，與主塔明顯不同，有意思的是，它們又吸取磚木結構 外檐式的模樣，塔高八米左右，塔身上刻有佛教經文、菩薩像，以及蓮花 瓣等裝飾圖案。
此外，在主塔及四小塔的南、北兩側還建造了石質牌坊。牌坊上繪刻 鳳凰、天龍、八寶等裝飾花紋。在主塔前的兩邊，還雕刻兩尊可能是作為 避邪的石獸，張嘴吐舌，作怒吼之狀，背上有雙翅，身後還拖著一條長長 的尾巴。
妙應寺白塔 坐落於西城區阜成門內大街的東首。此塔初建於遼代，在元朝至元八 年(1271年)又重新建造。原為元大都聖壽萬安寺中的佛塔，因塔身通體皆 白，故俗稱白塔。該寺建制宏偉壯麗，寺內佛像、門窗皆用黃金裝飾。至 正二十八年(1368年)寺毀於火，而白塔得以保存。明代重修殿宇，改稱為 妙應寺。史載，白塔由當時來自尼泊爾的工匠阿尼哥參與設計與建造。它 是我國現存建造時間*早、規模*大的一座覆缽式塔。
白塔高約五十餘米，外觀由基臺、塔身、相輪、傘蓋、寶瓶等組成。
基臺有三層，呈“亞”字形狀，下層為基座，中、上兩層為方形折角須彌 座，轉角處設有輪廓分明的角柱。在須彌座的基臺上，是采用磚雕的蓮花 瓣，外層塗有白灰，形成氣勢雄渾的大型蓮花基座，以承托巨大的覆缽式 塔身，而環帶形金剛圈的設置，使塔從方形基座自然過渡到圓形塔身，顯 得自然而順暢。
塔身，也稱為塔肚，由磚砌成，外形下大上小，凸顯穩健粗壯之態。
塔身之上為十三層相輪，稱為“十三天”，像征佛教所說的十三重天 界。塔頂以傘蓋和寶瓶結束，傘蓋，也稱為寶蓋或華蓋。其四周點綴著流 蘇、風鐸。由七條鐵箍圍繞，**承托直徑近十米、上面覆蓋著四十塊呈 放射狀的銅板瓦寶蓋，四周懸掛十八對銅質流蘇風鈴。寶蓋的**是銅質 的小塔，約有五米高，重達四噸，遠望亭亭如蓋，煞是好看。
1978年，妙應寺白塔及四座殿堂進行全面整修時，在塔頂發現清乾隆 時期的一批珍貴佛教文物。其中有：乾隆手書的《般若波羅蜜多心經》， 梵文《尊勝陀羅尼咒》，鑲嵌有四十粒紅寶石的赤金舍利長壽佛，用珍珠 、珊瑚珠、寶石等物裝飾的一套玉佛寶冠和綴花袈裟，還有黃檀木雕刻的 連龕觀音像，龕內寶盒中藏有舍利子。*為珍貴的當數清代龍藏新版的《 大藏經》，全部七百二十四函，完整無缺。現在，這些文物中的大部分陳 列在妙應寺內的文物館中。P1-4