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神秘而嚴酷的青藏高原，是世界上海撥*高的高原，素有“世界屋脊”之稱。它既是青藏高原上*高的山峰，也是世界**高峰。
探險者與科學家們曾在珠峰上找到了古代海洋生物三葉蟲的化石，在珠峰北側地帶找到了來自南半球的巨羊齒植物化石，而**在珠峰北面的雅魯藏布江沿岸還能看到不同時代，不同地層中的岩塊擠壓到一起的板塊縫合帶，這一切都揭示了一個令人難以置信卻叉不得不接受的事實：整個喜馬拉雅山脈，連同它的主峰——珠穆朗瑪峰，都是茌印度板塊推擠之下，從2400千米外遙遠的南半球漂洋過海而來。在漂移的過程中，不斷地受到歐亞板塊反作用力的阻擋，日復一日地向上抬升，*終在距今100。萬年前左右的時候，達到了現在的高度。
仰望珠峰，*令人著迷的是飄浮於峰頂的旗雲。
這些雲彩環繞著峰頂，仿佛飄揚的旗幟，故而被稱為旗雲或旗狀雲。白天常能觀測到形如旗幟的雲掛在峰頂。隨著高空風上升氣流和天氣繫統的不同，旗雲的形態也不斷變幻，千姿百態，氣像萬千，令人難以捉摸。它們忽而如旗幟迎風招展，忽而如海浪洶湧澎湃，忽而如山巒起伏連綿，忽而如駿馬奔騰馳騁。在旗雲之中，珠峰顯得虛無縹緲，若隱若現，*加增添了神秘與聖潔的氣息。
珠峰巍峨宏大，在它周圍20干米的範圍內，群峰林立，層巒疊嶂。僅海撥7000米以上的高峰就有40多座，較**的有南面3000米處的。洛子峰”（海撥 8516米，世界第四高峰）和海撥7589米的卓窮峰，東南面是馬卡魯峰（海撥8463米，世界第五高峰），北面3000米是海撥7543米的章子峰，西面是努子峰（海撥7855：米）和普奠裡峰（海撥7145米）。在這些巨峰的外圍，還有一些世界**的高峰遙遙相望：東南方向有世界第三高峰干城章嘉峰（海撥8585米），西面有格重康峰（海撥7998米）、卓奧友峰《海撥8201 米）和希夏邦馬峰（海撥8012米）。形成了群峰來朝，峰頭洶湧的波瀾壯闊的場面。
珠穆朗瑪峰地處高寒之地，自然條件極其嚴苛：低溫，缺氧，陡峭的山勢步步陷阱的明暗冰裂隙，險像環生的冰崩雪崩區、變幻莫測的惡劣氣候。人們之所以將它稱之為聖山或者神女，恐怕也有一部分原因是由於它的凜然不可侵犯。那彌漫的雲霧與不可捉摸的暴風雪，便足以令人望而卻步。不過人類的天性總是追求挑戰，渴望征服。干百年來，向著世界*高峰發起衝擊的人不在少數，然而，直到1953年，纔由英國人埃德蒙·希拉裡創下首登珠峰峰頂的紀錄。1960 年，中國登山隊則**從北側中國境內登上了這座世界*高峰。而在失敗者的故事中，甚至有許多人將自己的身體與靈魂永遠留在了雪山之上。或許，對於凡俗的世人而言，屹立於雲霄之中的珠峰實在是一個無法阻擋的巨大**，甚至值得用自己的生命來換取與它親近的榮耀。
岡仁波齊，岡底斯山的主峰。位於東經81°，北緯3l。，海撥6721米。因為岡仁波齊的峰頂像埃及的金字塔，所以可愛的藏族群眾就將它形像地叫作。石磨的把手”。
岡仁波齊峰頂經常是白雲繚繞，在當地的人心目中，他們認為如果有誰能看到岡仁波齊的峰頂那會是件很有福氣的事情。岡仁波齊坐落在阿裡普蘭縣境內，是亞洲地區歷*****的山峰之一。峰頂終年被冰雪覆蓋著，像一個椰果或者橄欖，山尖像劍一般直直地插入雲天，壯美而強烈。傳說，峰頂的聖樂宮中有羅漢在敲擊木魚，如果你是一個善良的人，那麼你就能聽到。在佛教徒的心中，岡仁波齊就是佛的像征。數百年來朝聖的人們不畏風雨，艱難跋涉來這轉山祈福，洗清罪惡，在他們眼裡，一生中隻要能到這裡朝聖一次就足夠了。在信徒們中間流傳著這樣一個傳說，圍繞岡仁波齊轉一圈可以洗去自己一生所犯的罪孽，轉十圈可再免去輪回中的地獄之苦，而誰如果轉上了一百圈，那麼他今生就可以升天成佛了。這些都是傳說，但卻是信徒們心底*虔誠的願望。他們用虔誠換取對於信仲的期待。
至今，在神山腳下還殘存著不同國度風格的吉剎。據當地百姓講，在那些佛教盛行的年代裡，岡仁波齊是臨近路國佛教徒們祈天求神的地方。腦袋裡想像著當時那些虔誠的佛教徒門，衣衫襤褸，不遠萬裡地來到這個被他們看作是f山境的地方祈求神靈的庇護，表達他們對於佛的虔誠。他們沿路叩頭祈禱，在神山下繞著山朝拜，心中念叨著圈數，努力完成著自已— 生的夙願。
幾個世紀以來，岡仁波齊一直都是探險家們心目中的抻往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人願意觸犯這座神山。迦巴瓦是一個因為諸多傳說而生動的名字。有人將它翻譯成“ 燃燒的閃電”，*有人依據《格薩爾王傳》中《門嶺的戰鬥》一節，將它稱作“穿透天穹的長矛”。這些都是被施以狂野的想像後，高度概括而得的名字，傳神而富於意蘊，但是倘要為之尋找一個直觀而樸素些的名字，或許。那木卓巴爾山”正合適，意思是。天空中掉下來的大石頭”。
南迦巴瓦主峰上接雲天，傳說在祥和的日子裡，諸神會在這裡聚會，舉行盛大的煨桑儀式，而那半空裡拖曳的旗雲，便是他們煨出的為人間祝福的桑煙。
這座山峰也因為這樣的傳說而在當地人們心目中有了不可撼動的神聖地位，人們隻可以仰望，卻不能對之指手畫腳，有關的僭妄之辭也一律不要出口的好。
南迦巴瓦是關於喜馬拉雅山地質成因的簡寫的一頁，表現出了極其強烈的地質構造活動的跡像，並以不斷發生著的變化給人們提供了推測這一地區未來地質變化的契機。這裡處於多個構造繫統的復合部位，受力*強也*復雜。在不同構造的強力；中壓之下，這裡的山體高高隆起，岩石也深度變質成為眼球狀的片麻岩，同珠穆朗瑪峰一樣。在構造復合的過程中，抬起的一塊形成了南迦巴瓦，而相對下沉的一塊則構成了雅魯藏布大峽谷的毛坯形態。而二者相遇的地方，就形成了驚世駭俗的大峽谷。“U”形拐彎，奔騰直下的大水在南迦巴瓦的阻攔下生硬地掉轉了方向，這是何等驚人的氣魄！“碧水東流至此回”，為雅魯藏布江的粗獷荒蠻增浠了一些婉轉的韻致。
在1950年的一次特大地震中，雅魯藏布江上兩處落差超過10米的瀑布憑空消失了，南迦巴瓦以一種不同尋常的大膽態度向人們展示了它活生生的趨於高大的生命，從高山上抖落到溝谷河道裡的冰川正在以極快的速度消退。在南迦巴瓦，地質地貌活動不再是一個已經完成了的過去時態，一切都正在進行中，人類在這裡頭一次有了一種參與滄桑，見證滄桑的豪邁情懷。與死神比肩，卻堪稱美的，也就隻有南迦巴瓦了。P24－28

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