周公廟是由西周時期魯國太廟沿革傳承、幾經重建而延續至今，是祭祀西周初期政治家、思想家、軍事家、儒家學說的奠基人——周公的廟宇。曲阜市文物局編的這本《走進曲阜周公廟》以詳實的資料和通俗的語言，介紹了周公廟的文化內涵和文物建築載體的基本知識，以期讓*多的人們了解、感悟和認識。

序
前言
第一章 周公廟建築
一、歷史沿革
二、主要建築
三、修繕保護
第二章 元聖周公
一、周公事跡
二、制禮作樂
三、後世影響
第三章 周公廟祭祀
一、古代祭祀
二、祭器及祭品
三、後裔祭祖大典
第四章 周公廟碑文選讀
一、宋大中祥符元年御制“文憲王贊”碑
二、明陳紀周公廟八詠詩刻石
三、明喬宇題周公廟刻石
四、明正德年間陳鳳梧“文憲王周公贊”刻石
五、明嘉靖五年張袞“周公廟樂章並序”碑
六、明嘉靖二十一年程尚寧祭周公祝文刻石
七、明嘉靖二十一年“兗州府為乞賜周公廟祭田以崇祀典事”碑
八、明萬歷六年趙賢祭周公祝文碑
九、明萬歷十八年鐘化民祭周公祝文碑
十、明萬歷四十三年“重修周公廟落成記”碑
十一、清順治十七年“重修周公廟碑記”碑
十二、清康熙六年楊茂勛祭周公廟碑
十三、清康熙二十六年御制曲阜周公廟碑
十四、清康熙二十九年“元聖廟題請祭田禮生廟戶佃戶疏稿咨移碑記”碑
十五、清乾隆御書“謁元聖祠”碑
十六、清嘉慶四年封周公後裔東野氏為博士碑
十七、清道光二十年“金人銘”碑
附錄 禮贊周公
一、先賢禮贊
二、後學嘉贊
參考文獻
後記

攝政成王 周朝建立的第二年，武王病逝。武王臨終前有 意把王位傳給有德有纔的叔旦——周公，並且說這 事不須占卜，可以當面決定。周公涕泣不止，不肯 接受。太子姬誦繼位，是為周成王。然而，周朝大 邦新建，百事待興，內憂外患接踵而來，成王年齡 尚幼還不足以應對當時的復雜局勢。《尚書·大誥 》說：“有大艱於西土，西土人亦不靜。”《史記 ·周本紀》也說：“群公懼，穆卜。”周公從社稷 安危的大局著想，以塚宰的身份**國政，輔佐成 王，史稱“周公攝政”。攝政期間，周公誥諸侯、 會群臣、葬武王，求賢若渴，明德慎罰，勤慎國事 。
周公總攬朝政大權，並非是出於權勢欲望，而 是為了使周政權能夠*加鞏固，但仍然遭到了不少 人的疑忌。管叔有意爭權，於是散布流言：“周公 將不利於孺子（成王）。”王室內部也有人對周公 持懷疑態度。在這種內外夾攻的局面下，周公首先 穩定內部，保持團結，說服太公望和召公爽。他說 ：“我之所以不回避困難形勢而攝政，是擔心天下 背叛周朝，否則我無顏回報太王、王季、文王。三 王憂勞天下已經很久了，而今纔有所成就。武王過 早地離開了我們，成王又如此年幼，我是為了成就 周王朝纔這麼做。”在周公一繫列耐心細致的工作 後，取得了召公和太公的理解和支持。
克殷踐奄 周公攝政，引起同父異母的兄弟管叔鮮、蔡叔 度和霍叔處三人（此三人是周武王派到殷地去監視 武庚和遺臣遺民的，史稱“三監”）不滿，認為周 公有篡權之心。於是，勾結武庚、奄國（曲阜）等 商殷遺民發動叛亂。就在襁褓中的周王朝危難之際 ，周公挺身而出，以成王的名義親自前去東征平叛 ，發布了《大誥》。公元前1022年，周公順利地討 平了三監的叛亂，誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔 。收伏殷之遺民，後封武庚庶兄微子建立宋國（今 河南商丘）。周公討平管蔡之後，乘勝向東方進軍 ，滅掉了奄（今山東曲阜）等五十多個**。平定 淮夷及東部其他地區，使各諸侯都宗順周王朝。分 封周公長子伯禽於奄國故土，沿用周公初封地“魯 ”稱號建立魯國，國都為曲阜，疆域在泰山以南， 今山東省南部。
武王克商隻是打擊了商王朝的核心部分，直到 周公東征纔掃清了它的外圍勢力。三年的東征盡管 滅國有五十個左右，而占領地的鞏固和擴大還是在 分封同姓之後。東征以後，周人再也不是西方的“ 小邦周”，而成為東至東海，南至淮河流域，北至 遼東的泱泱大國了。周公東征如疾風驟雨席卷了大 河下遊，攪動了原有民族部落的格局。徐國一部分 逃到江南（今江西）；一部分東夷被趕到淮河流域 ；贏姓西遷；楚國逃到丹水流域。這造成了民族大