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  • 獨闖西藏(MOON大使帶你騎遊聖境)
    該商品所屬分類:旅遊/地圖 -> 國內遊
    【市場價】
    358-518
    【優惠價】
    224-324
    【介質】 book
    【ISBN】9787518404674
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    • 出版社:輕工
    • ISBN:9787518404674
    • 作者:李聰明
    • 頁數:349
    • 出版日期:2015-05-01
    • 印刷日期:2015-05-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:400千字
    • 騎行西藏是很多人一生的夢想,然而隨著參與者的增多及路況的改善,騎行西藏已不再是什麼新鮮事兒。但是進藏公路有十多條,將這所有線路都騎完的,卻鮮有其人,李聰明就是其中一位。
      《獨闖西藏(MOON大使帶你騎遊聖境)》詳細介紹了8條進藏線路的喫、住、行、遊,配以手繪地圖、海撥高度表及大量沿途拍攝的照片,圖文並茂,並結合作者李聰明本人24年(1989~2013年斷續騎行)的騎行經驗,希望能給騎友們一些參考,便於大家騎得*遠。
    • 《獨闖西藏(MOON大使帶你騎遊聖境)》是一本關 於西藏騎行的遊記,作者李聰明在2011至2013年,在 公司贊助下騎遍了15條高原天路,期間詳細記錄、拍 攝、考察,歷經艱辛。本書就是這次騎行的詳細記錄 ,囿於篇幅,隻選取了新藏線、藏北中線、唐蕃古道 、中尼公路、中印線、川藏北線、大丙察左線和察察 線8條線路的騎行經歷,這些線路多位於偏遠之地,相 對於時下熱門的青藏線、川藏南線、滇藏線等,騎行 難度要大得多。除了介紹經歷故事外,書中還收錄了 許多他考察得來的珍貴而精美的照片,還有詳細的手 繪騎行圖和海撥高度表,可作為後騎者的重要參考。
    • 準備工作
      新藏線
      藏北中線
      中尼公路
      中印線
      唐蕃古道
      川藏北線
      大丙察左線
      察察線
    • 東嘎皮央遺址 從扎山線(扎達-山崗)K34岔路口過橋往山上爬行 3公裡,下坡6公裡到達扎不拉山觀景臺,在此可以看 到土林全景。遠處的一溜雪山橫亙在藍天白雲間,近 處的土林層疊如波浪,蔚為壯觀。繼續下坡一公裡到 河谷,再左拐逆另一河谷而上,便到了皮央石窟遺址 。
      這是一處由寺院建築、城堡遺址與石窟群組成的 規模宏大的佛教遺跡,屬於古格遺址的古格王朝仁欽 桑布時期所建的八大寺之一,建於10世紀,曾是古格 王國的重要文化中心。當地傳說這裡的石窟數量是“ 前山一千,後山一千”,現存石窟近干座,包括禮佛 窟、禪窟與僧房窟、倉庫窟與廚房窟等不同類型的石 窟。
      石窟群往前3公裡便到東嘎村,這裡的東嘎石窟 壁畫與皮央石窟群統稱為東嘎皮央石窟壁畫遺址。石 窟壁畫遺址於1992年被發現,據說是當地一個放羊的 孩子在山上躲雨時偶爾發現的。在東嘎及皮央石窟中 *精美的便是壁畫,其內容題材有佛、菩薩、比丘、 飛天、供養人像、佛傳故事、說法圖、禮佛圖、各種 密宗曼荼羅以及動物、植物和不同種類的裝飾圖案等 十餘種。*特別的是壁畫上畫有龍、鳳、獅、像等不 是阿裡高原地區所有的動物。和印度、敦煌、新疆的 石窟一樣,這裡壁畫中*多的題材要數飛天,多姿多 彩,形態可愛。
      由於東嘎及皮央石窟的壁畫色彩取於礦物質原料 ,可長期保存,永不褪色,所以如今洞窟裡的壁畫色 彩依然鮮艷。據說東嘎及皮央石窟是古格王國的別宮 離館,如此大規模的精美壁畫,同古格遺址不相上下 。由於史料上對東嘎及皮央石窟的記載甚少,*增加 了一絲絲神秘感。
      古格王國遺址 從扎達往東南方向騎17公裡便到古格王國遺址, 原來的砂土路現已翻新成柏油路了。距遺址一公裡處 的扎布讓村設有售票站,200元/人。售票的是藏族漢 子,跟他說明了我的來意後,終於讓我進去。景區看 門的還是2004年的那個老頭,不過如今他的兒子也在 這裡。這次老頭沒有為難我,沒買票也讓我進了。參 觀完古格遺址下山,天已經黑了,本想找到2005年住 過的洞窟,重溫舊夢,不料看門老頭的兒子趕過來阻 撓,讓我住他的帳篷。無奈之下,隻好到古格前面的 空地扎營。
      古格遺址坐落在一座高約300米的土林山上,曾 是盛極一時的古格王朝的都城。9世紀中葉,吐蕃王朝 衰落,西藏社會進入割據時代。王室後裔拉薩王繫、 山南雅隆覺沃王繫、古格王繫、拉達克王繫等相繼興 起。而古格王繫起於10世紀中期,由吐蕃第9代藏王朗 達瑪的曾孫吉德尼瑪袞創建。史載,朗達瑪殺其弟篡 奪王位,又因毀滅佛法被僧人刺殺。其後,兩妃各挾 其子爭奪王位,征戰近30年,民不聊生。平民奴隸於 王室紛亂中揭竿而起,處死了維松的兒子貝考贊,其 子吉德尼瑪袞攜眾逃亡阿裡,建立了古格王朝。10世 紀中葉至17世紀初,古格王國雄踞西藏西部,弘揚佛 教,抵御外侮,在西藏吐蕃王朝以後的歷史舞臺上扮 演了重要的角色。
      不過由於史料的缺失,古格王朝的消逝至今仍是 個謎。有人將它和中美洲瑪雅文明、意大利的龐貝古 城相提並論,因為三者均是在文明鼎盛時期突然遭到 滅頂之災,在其後的幾個世紀,人類幾乎不知其存在 。
      古格王朝的消逝至今仍是個謎,關於古格的滅亡 有兩種說法:一說是1630年克王僧格南傑所滅,一說 是1840年度道格拉斯王朝所滅。不過根據《拉達克紀 年史》,前一說*為靠譜。16世紀末葉,黃教立足未 穩,各教派角逐紛爭,拉達克王利用西藏內部的混亂 對古格宣戰,以報復古格王對他家族榮譽的侮辱(古格 王曾經拒*了與其妹妹的婚事)。戰爭持續了15年,直 到葡萄牙傳教士帶來的天主教引起政權內部對立,僧 侶們引狼入室纔使強大的古格遭到滅頂之災。但讓考 古學家們震驚的是,從記載上看,戰爭造成的屠殺和 掠奪並不足以毀滅古格文明。但在事實上,硝煙散盡 的古格王國確實逐漸淪為一座龐大的廢墟。綜觀扎達 縣的地理環境,現在的像泉河*不是當年的像泉河, 沙漠化程度十分嚴重。當年能養活10萬之眾的這塊綠 洲,**已所剩無幾了,隻剩下了一片土林和戈壁, 這種地貌形態的變化,或許正是古格消失的真正原因 。
      P59-61
     
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