| | | 美麗河南/美麗中國 | 該商品所屬分類:旅遊/地圖 -> 國內遊 | 【市場價】 | 219-318元 | 【優惠價】 | 137-199元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787509412695 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:藍天
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ISBN:9787509412695
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作者:朱祖希
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頁數:207
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出版日期:2015-02-01
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印刷日期:2015-02-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:150千字
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專業攝影師的傑作,獨特的視角,深厚的情感關注,展示河南*迷人的美景和魅力。 朱祖希編著的《美麗河南》以***的高度,緊扣時代的脈搏,認識河南,展現河南在世界範圍內的發展現狀,突顯河南在中國大地上的特殊地位。河南的自然地理狀況、自然風光、地質奇觀、文化勝景和歷史文化名城在這裡呈現,優美的文字將它們之中蘊含的自然與歷史之美娓娓道來。
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朱祖希編著的《美麗河南》是近三十年來關於河
南最權威、最詳實、最通俗的河南地理科普讀物。在
這本書裡,河南這個自然風光獨特、歷史厚重的省份
,被深度剖析,深度解讀。在這片美麗富饒的中原大
地上,自然景觀和文明奇跡數不勝數。中嶽嵩山、老
君山、少林寺、白馬寺、龍門石窟、殷墟……這一切
,被生動地語言娓娓道來。美麗河南,既為讀者提供
了河南最基本的地理概況,又把河南美麗的自然風光
、人文古跡以及河南獨有的特色等一一體現。精美的
圖片,流暢的文字,構成別樣的閱讀空間。《美麗河
南》,一個走進河南、感悟河南、熱愛河南的窗口。
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CHAPTER 01 河南印像:昨日輝煌今猶在 山水相連河之南 盛世古都今亦輝煌 三商文化源遠流長 歷史造就的博物館 機遇與挑戰並存 CHAPTER 02 自然奇景:山水演繹的榮光與夢想 中嶽嵩山:清秀峻奇歸去來 老君山:大道行天下 堯山:奇石飛瀑迎客來 雲臺山:山水寫就的詩意畫廊 伏牛山:青山綠水間的恐龍王國 紅旗渠:美麗的人工天河 CHAPTER 03 銘刻歷史:抹不去的古都記憶 華夏**都:孕育龍的傳人 商丘古城:讀不盡的古今風情 安陽:孕育華夏文明的搖籃 洛陽:國色天香的古都 開封:一城宋都半城水 鄭州:不被理解的古城 CHAPTER 04 文明奇跡:觸摸歷史的滄桑 少林:禪與武的交融 北宋皇陵:歷經浩劫的帝王歸屬 白馬寺:***古剎 康百萬莊園:一個濃縮的社會 龍門石窟:刻在大山上的靈佛 邙山:願生在蘇杭,葬於此山 CHAPTER 05 俯首皆是國寶:歷史成就的不滅輝煌 漢字:前世今生的轉變 唐三彩:流光溢彩的藝術瑰寶 鈞瓷神品:五光十色潤如玉 汝瓷一件:如家有萬貫 墓葬壁畫:丹青寫就中國史 賈湖骨笛:吹響8000年的天籟之聲 青銅器:時代的*唱 CHAPTER 06 國粹技藝:勾畫著過去和未來 汴繡:中國一* 河南剪紙:根於黃土的藝術 濮陽麥稈畫:典雅濃郁,構圖萬千 淮陽“泥泥狗”:遠古圖騰文化的輝煌再現 朱仙鎮木版年畫:隨時光跌宕起伏 CHAPTER 07 特色聚焦:享譽神州的中原名片 清明上河園:重現中國古代城市生活 物華天寶:細數河南礦產資源 洛陽水席:傳承千年的美食 四大懷藥:讓焦作走向輝煌 太極風:清逸的哲學之風 洛陽牡丹:雍容華貴,人間**香 開封菊花:菊香彌漫宋時香 CHAPTER 08 *炫民族風:道不盡的豫鄉風情 廟會:古典與現代的**結合 民間社火:傳承千年的民俗 豫劇:貫穿中華民族魂 開封鬥雞:不能錯過的精彩 河南墜子:流傳興盛在民間 美麗河南地理名錄
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少林:禪與武的交融
幽深竹林,幾乎隻能聞到清脆的鳥叫聲,山頭隱
隱約約傳出了誦經聲,香燭在空氣中散發出一種不知
名的香味,仿佛心也得到了淨化。一起到少林寺去探
索佛教中的“諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜”,一
起去感受對中國知識分子影響*深的古老禪宗,也一
起感嘆少林武術的博大精深。嵩山少林,仿佛一座屹
立不倒的石碑佇立在河南這片土地上。 1500年的風風雨雨
495年,高僧跋陀羅尊者從遙遠的印度來到這裡
,孝文帝為了能夠留住心目中敬仰的高僧,便在當時
的“聖山”——嵩山少室山北麓修建了少林寺。32年
後,又一名印度高僧菩提達摩千裡迢迢來到少林寺講
解禪宗,慕名而來的僧人越來越多。因此,少林寺名
聲大噪。禪宗參悟的方式是壁觀修行,也就是面對著
牆壁靜坐思考,由於長時間盤膝而坐,僧人們很容易
疲勞。所以,原來不習武的僧人們開始紛紛習武健身
,消除困倦及不適。 唐朝時,少林寺已經名揚四海。在唐太宗李世民
討伐王世充的戰爭之中,惠場、志堅等13名少林寺僧
人立下了汗馬功勞。此役過後,李世民覺得僧人的作
戰能力很強,可為自己所用,所以特批少林寺的僧人
可以練武,組織僧兵,甚至可以開殺戒,喫酒肉。現
在嵩山少林寺中還有一塊《唐太宗賜少林寺主教碑》
記載著這段歷史。朝廷的支持使少林寺的名聲再度提
高,並有了“天下**名剎”的稱號。 宋朝時,少林武術越發高深,寺中僧人達到2000
多人。明朝時,少林寺的名聲和規模達到鼎盛,寺裡
的僧人至少有六次受到朝廷參加戰爭的派遣,而且屢
屢獲得戰功,受到嘉獎。在作戰的同時,少林武術也
得到了檢驗,少林功夫的聲譽也越來越廣泛,這也確
定了少林功夫在武術領域的**領導地位。至今有四
部關於少林寺武術的著作流傳於世:明代釋洪轉的《
夢綠堂*法》、明代程宗猷的《少林棍法闡宗》、清
朝吳殳的《手臂錄》和清朝張孔昭的《拳經拳法》。 清朝入關建立政權以後,受到戰亂等多方面因素
的影響,少林寺的規模開始逐漸縮小,但知名度依舊
不減。清政府為了鞏固自己的統治,對少林寺十分重
視。雍正帝十分崇尚佛教,雍正十三年(1735),他
親自批閱了少林寺的規劃圖,重建了山門和部分殿閣
。乾隆十五年(1750),乾隆皇帝來到少林寺,並且
親筆題詩立碑。據說,當時少林寺的僧人白天說經打
禪,夜晚則堅持在後殿習武,致使後殿的地面出現了
很多塌陷。 民國時期,軍閥割據,少林寺也遭到破壞。1928
年軍閥石三友火燒少林寺,據傳大火一直燒了40多天
,許多珍貴的經書、拳譜都化為灰燼。戰亂使很多家
庭陷入貧窮、饑餓的困境,為了不被餓死,很多人家
把男孩送到少林寺出家,雖然當時少林寺被燒,但仍
然擁有耕地,僧人們依然能夠自給自足。後來日本占
領東三省,國民黨政府發起“武術歸宗少林”的號召
,鼓舞百姓習練武術,以對抗外敵。 現代的少林寺繼續發揚自己獨特的傳統,廣泛開
展各種交流活動,獨特的少林文化使少林寺成為中國
武術的代表和佛教禪宗的獨特文化意像,也是中華傳
統文化的像征之一。 禪宗,中國讀書人的老師
“中國禪宗宗徒,不可不知達摩慧可;追慕禪宗
先賢,不可不去嵩山少林。”這句話,透露出少林禪
宗對中國讀書人的影響。漢傳佛教一般來源於印度,
但是天臺宗、華嚴宗和禪宗是在中國發展起來的本土
佛教宗派。禪宗融合了中國的儒家思想,對中國文人
學士的影響極大。 “禪”是達摩所倡導的。達摩當年來到少林寺,
在少林寺旁邊的一個石洞修禪,他每日面壁而坐,心
如平鏡,入定思禪,這一坐一思考就是九年。在此之
前,中國的佛教從來沒有這種修行之法。所以,經常
有人問他這種方法叫什麼。他回答道:“修禪。”
“禪”就是平常心,不受制於自己的情緒,不依
附於其他的事物,排除心中的雜念,不執著於不該執
著的東西。禪宗的核心思想是“不立文字,教外別傳
;直指人心,見性成佛”。意思是真理都是隱藏在生
活之中的,想要真正地認識自我,就需要通過自身在
日常的生活實踐中得出。禪也講究一種**思想的靈
性,在日常生活中,心境要不受到外界的影響,從小
事中得到啟發。 正如兩首禪語詩所言:“身似菩提樹,心如明鏡
臺;時時勤拂拭,莫使染塵埃。菩提本無樹,明鏡亦
非臺;本來無一物,何處染塵埃。”這是中國文人所
擅長的,因為文人對人生的體驗*為深切,對境遇的
感悟也*加深刻,禪宗中所講的因緣果報、三世輪回
的思想*好地詮釋了他們對人生的迷茫,想要追求真
理的態度。文人多半追求的是“雅,適、靜”,這又
與禪宗的心境相似。所以,禪宗對文人的作品、性格
、生活產生的影響也就不言而喻了。 武術,強身健體的開始
少林僧人開始練武是為了強身健體,而少林功夫
的主旨也是禪武合一,是以明心見信,頓悟成佛為主
要目的。禪宗的思想使得少林寺的弟子們沒有把武術
技藝看得那麼重要,他們是以禪作為武術的根基,在
禪的境界中去除爭強好勝之心。沒有了紛紛俗世雜念
的影響,僧人們在心如止水的禪念下練功習武,所以
比起普通人,僧人們*能達到一個比較高的武術境界
。“內心不亂為定,外不著為禪。”說的是心內不亂
,外面就顯現不出來,這樣的話,功夫纔能變化得*
加高深莫測,博大精深。 2006年,少林武術經國務院批準成為**批**
非物質文化遺產之一。經過少林寺多年的對外交流活
動,越來越多的人感嘆於中國少林武術的博大精深,
並臣服於它。或許歷史的進程衝淡了很多人的武術概
念,但是少林武術會讓人驚嘆:“世界上居然還有這
麼神奇的藝術!”
步入嵩山少林寺,品一口寺邊栽種的茶葉,虔誠
地膜拜一下佛祖;讀一讀禪宗的文化,感受一下心如
止水的心境;打一打禪坐,修心以養身。 P98-101
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