了得網旅遊/地圖_神山聖湖的召喚(岡仁波齊山瑪旁雍措湖朝聖之旅)

祭酒我們在下午5點到達澤爾布。達澤爾布有個小客棧，總共有六間房間，老板和他的家人占了其中的兩間。另一間被改成了廚房，剩下隻有三間可以作為客房。盡管又饑又累，一些朝聖者還是擔負起了做飯的任務，另外一些人則負責照顧行李。大家先享用了咖啡和餅干後，接著又喫了面條和湯。之後這些疲勞的朝聖者開始享受自然的美景。
走出營地——呈現在我們面前的是壯麗的岡仁波齊山北麓。山頂隱藏在雲層中，一層薄薄的半透明的雲霧慢慢降臨。站在山的面前，一種對大自然的敬畏之情油然而生。山色朗峻，像濕婆神寬寬的額頭，細細的雪痕看上去就像在濕婆神額頭上精心繪制的三叉標記。在我們的凝視中，這景色漸漸被雲霧所遮蓋。
夜晚降臨了——隨之而來的是，我們簡直不敢相信自己離它這麼近。我貪婪地注視著岡仁波齊山，試圖將這美麗盡收眼底。一想著要從這天堂般的地方回到德裡，就讓我覺得像是要下地獄。
黑夜降臨，四周悄聲無息，山峰隱藏在雲層裡。
客棧大門關閉，朝聖者們鑽進被窩，尋找自己的快樂。此時此刻，我有一種奇怪的願望，真希望能和主神說上幾句話。
登山早晨8點我們離開達澤爾布，開始攀登卓瑪拉山谷。我曾聽人談起過這個山谷。這段征途是*艱難的一段，我們要從海撥5100米的地方爬到海撥5400米的地方。這裡岩石眾多，有的地方道路甚至隻有窄窄的一條線。
卓瑪拉的一山一水看上去都是那麼神聖，這是岡仁波齊山主神的福地。攀登的途中我們欣賞到了岡仁波齊山北面的迷人景色。我渴望能清楚地看一眼岡仁波齊山。除了克裡須南，所有的同伴都走到前面去了。我請求克裡須南和我一起等著雲霧散開。大約有半小時之後，雲霧開始慢慢地散去。威嚴聳立的岡仁波齊山出現在我們眼前。甚至連克裡須南這個堅定的無神論者此刻也被這壯觀的景色所征服，滿懷敬意地面對岡仁波齊山匍匐行禮。
攀登卓瑪拉山谷就像是在爬一堵斜牆。寒風刺骨，每爬兩步我們就不由自主地翹首顧盼，想知道前方的路還有多遠。幸而，岡仁波齊山讓人振奮的風景給我的身體和思想注入了一絲活力。當四周越來越寒冷時，我突然想起維喀薩南達·格裡大師曾送給我的一朵花，他說這花能讓人立刻暖和起來。我把花從口袋裡拿出來，小心翼翼地咬了一口，然後等待著體內馬上會產生一股暖流，可是什麼都沒有發生。直到半小時後，我的指尖纔開始感到暖意，慢慢的，我的體內像有一個暖爐在燃燒。這可真神了！我們繼續向前走，穿過了地獄坡。這地方到處都是丟棄的鞋子、背包和衣服。朝聖者有一個習慣：走到卓瑪拉時要在此留下一些東西。這是一種像征，標志著在到達濕婆神峰頂前，把過去所有的罪惡和壞習慣都留在卓瑪拉。
再往前走上一小會兒，我們看見了上百座大小不一的石刻的濕婆神像。
在經過漫長而艱難的攀登後，我們來到了一塊平地。由此遠眺，卓瑪拉的石頭在陽光下閃閃發光。岡仁波齊山南面看上去就像濕婆神威嚴的前額，臉上帶著一絲安詳的微笑。盡管每走一步都無比艱難，我們還是盡量加快了腳步。有人建議在卓瑪拉逗留不要超過15至20分鐘，因為這裡寒冷刺骨，而且天氣也是變化莫測。通常在正午後，山頂還會有大風雪。因此，朝聖者必須盡快回到營地。再說，在從卓瑪拉返回營地的途中還得翻越一座冰川。不過，有些勇敢的朝聖者還是會在卓瑪拉逗留久一些。
我們很難用語言來描述卓瑪拉峰。到達卓瑪拉峰像征著我們完成了朝聖過程中很重要的一段旅程。它對於密教信徒是一個極其神聖的地方，同時也是濕婆神的妻子迦梨女神或帕瓦提的居所。在卓瑪拉，你會感到自己遠離了充滿仇恨、嫉妒和罪惡的塵世。這座山仿佛是一面鏡子，映射出每個人內心的善良。
P56－58

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