孔子之後，研究《易經》的人很多，著述汗牛充
棟，名家輩出，但都對其哲學本性認識不足。屈文源
所著的《陰陽論--易經換代新生》繼孔子《易傳》之
後，抓住陰陽二義，以闡揚《易經》哲學本性，將《
易經》哲學啟明發亮彰顯其千古不易的理性實用主義
精神特質。此外，本書對《易經》哲學研究也有所創
新，如在二元政治倫理思想方面，對《易經》在我國
歷次思想解放運動中的作用，都有深入分析，使這一
古老思想從古代走向現代，從一個古老學問變為新的
學問。

卷一 對《八卦》哲理符號的譯述
卷二 對《易經》哲理辭句的譯述
卷三 對《易傳》哲理繫統的譯述
卷四 易哲學研究提綱
一、二元八周結構法
二、二元八律辯證法
三、二元八法格致法
卷五 易哲學政治思想研究提綱
一、陰陽易位與陰陽並行
二、人道主義與功利主義
三、人道繫列原則與功利繫列原則
四、政治動力與政治的方向目的
五、理性實用主義和理論實踐主義
卷六 易哲學倫理思想研究提綱
一、二元德
二、二元八德
三、八大倫理關繫
四、法律保障問題
五、文學導向問題
卷七 易哲學在我國六次思想解放運動中的作用
易哲學在**次思想解放運動中的作用
易哲學在第二次思想解放運動中的作用
易哲學在第三次思想解放運動中的作用
易哲學在第四次思想解放運動中的作用
易哲學在第五次思想解放運動中的作用
易哲學在第六次思想解放運動中的作用
卷八 易哲學若干問題
一、算卦問題
二、繁瑣哲學問題
三、無爭哲學問題
四、循環論問題
五、倫理化問題
六、神秘性問題
七、兼收並蓄問題