《大定真空詩》、《玄關竅詩》、《丹道不離陰陽》、《總訣詩》、《精神縮影詩》、《神氣結合便是性命雙修》、《采藥法詩》、《大周采藥詩》、《白虎首經詩》、《丹訣新悟吟》……陳毓照、董沛文編寫的《修道明指(道家內丹養生智慧)》用通俗的語言全面揭示了道家內丹學養生修養秘訣，足道學愛好者、養生愛好者、丹道愛好者、道教研究學者不可不讀的一部內丹學力作。

陳毓照、董沛文編寫的《修道明指(道家內丹養 生智慧)》由“丹道概說”、“丹訣解奧”、“丹道 漫談”三部分構成，以道教大江西派著名傳人陳毓照 先生丹道實修為線索，用通俗的語言全面揭示了道家 內丹學養生修養秘訣，足道學愛好者、養生愛好者、 丹道愛好者、道教研究學者不可不讀的一部內丹學力 作。

唐山玉清觀道學文化叢書序一
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
序一
序二
前言
上編 丹道概說
第一章 道學養生文化源流
第一節 道學溯源
第二節 丹道流派略說
第三節 道家大江西派源流
第四節 西派歷代傳承
第二章 丹道法訣概述
第一節 丹道鉤玄，三元丹法
第二節 天元丹法，真空煉形
第三節 後天培補，漸修丹法
第四節 坤道女丹，太陰煉形
第三章 大江西派的標幟與真義
第一節 西派標幟圖
第二節 “有”與“無”的辯證關繫
第三節 “西”與“無”的釋義
第四節 論大同功法觀
第四章 丹道功訣體繫
第一節 緒論
第二節 丹道體繫的理和法
第三節 丹道不離陰陽淺說
第四節 丹道總訣
第五章 道學精義概論
第一節 道家三寶
第二節 道家養生丹訣宗旨
第三節 玄門道化學
第四節 道學養生學的勝相
第五節 道家超生學
第六章 修道十二字要訣
第一節 睡*適
第二節 醉*玄
第三節 定*勝
第四節 忘*神
第五節 閑*貴
第六節 遁*貞
第七節 慈*祥
第八節 誠*靈
第九節 慧*超
第十節 舍*難
第十一節 平*穩
第十二節 歇*妙
第七章 丹道修煉的四大條件
第一節 法侶財地略論
第二節 古真論“法”
第三節 古真論“財”
第四節 古真論“侶”
第五節 古真論“地”
第八章 學道修德十善心
【中編丹訣解奧】
第一章 丹道綜述
第一節 仙道口訣溯源
第二節 西派要訣
第三節 西派清淨丹法口訣指要
第二章 性命雙修解密
第一節 性命雙修概論
第二節 性命雙修原理
第三節 性命雙修範疇
第四節 性命雙修直講
第五節 性命雙修人手訣
第六節 外身易形真旨
第七節 外身虛靜
第八節 “心息相依”丹訣理法
第三章 大江西派功訣篡要
第一節 概論
第二節 本功特點
第三節 丹道總訣
第四節 七字訣解秘
第五節 虛無鼎解秘
第六節 空與定、定和動的關繫
第四章 “心息相依”丹訣功程指要
第一節 “心息依虛”理法解說
第二節 “心息依虛”丹訣次第
第三節 怎樣收功
第四節 定的八大因素與定之關繫
第五節 大定之要與效應
第六節 作丹過程的要求和效驗之程次
第五章 快速入靜的方法
第一節 概論
第二節 全封閉快速人靜法
第三節 開放型快速入靜法
第四節 催眠快速人靜法
第五節 以念止念人靜法
第六章 玄關解密與論證
第一節 “玄關”真義與正確位置
第二節 玄關之異名異位辨
第三節 玄關直指
第四節 玄關直指圖
第五節 《玄關直指圖》詳解
第六節 玄關作用釋義
第七節 內外玄關與內外爐鼎
第八節 主輔玄關與死活玄關的關繫
第七章 以外玄關為玄關的探索與求證
第一節 玄關再論
第二節 人身九竅譬(泰)卦圖及論證
第三節 內外八卦五行九竅關繫示像圖及解
第四節 先後二天八卦變像圖並解義
第五節 元神與識神
第六節 從《易經》三三坤卦卦像及六二爻詞中求證
第七節 從《參同契·乾坤門戶章 》求證
第八節 “總持門”命名的由來
第九節 “緣中”真旨
第十節 鎖鼻術講解
第十一節 天罡北鬥之寓意
第八章 睡功丹訣
第一節 定與睡
第二節 睡功丹訣解密
第三節 定的重要與睡的關繫
第九章 西派丹功次第程序
第一節 丹道功程
第二節 養己與煉己
第三節 煉己與築基
第四節 降龍與伏虎
第五節 烹煉與抽添
第六節 取坎與填離
第七節 玉煉與金煉
第八節 小大周天
第九節 小還與大還
第十節 大周過關
第十一節 起火與止火
第十二節 卯酉沐浴
第十三節 防危慮險
第十四節 養丹與養胎
第十五節 朝元與還元
第十六節 脫胎神化
第十七節 粉碎虛空
第十八節 和光同塵
第十章 西派丹功證量與效驗
第一節 丹道證驗
第二節 辦道程期
第三節 學道利益
第十一章 西派丹功火候
第一節 爐鼎藥火論
第二節 酥軟與麻木
第三節 應星與應潮
第四節 癸前與癸後
第五節 陽火與陰符
第六節 庚月與滿月
第七節 蟾蜍與兔魄
第八節 天根與月窟
第九節 窈冥與混冥
第十節 自然與混然
第十一節 衝和妙境
第十二節 自然妙用
第十三節 大定之要
第十四節 殺生妙旨
第十五節 施嗇密義
第十二章 論男女煉功方法相同的道理
第十三章 西派丹訣實煉功法淺談
【下編丹道漫談】
第一章 丹道健康體繫
第二章 丹道健康法
第三章 藥餌補益
第四章 淺談靜功呼吸種種
第一節 緒論
第二節 有為層次的呼吸
第三節 無為層次的呼吸
第五章 “息念”秘義與妙用
第六章 闢谷小議
第七章 簡論返老還童與長生不死的探索
第一節 長生不死的夢想
第二節 人類病天衰老的原因
第三節 返老還童的機理的討論
第四節 理論依據與經典印證
第五節 體會淺談
第六節 還年復童的要訣
第八章 體悟李涵虛著作創新先後天煉法
第一節 李涵虛祖師學說之真旨
第二節 “先後天同煉”的簡易新法
第九章 慢性疾病的針砭，大定真空的前奏
第一節 撰寫動靜相濟功的動機
第二節 幾個動靜相濟功的要領
第三節 壯氣強力開合功
第四節 六合收發功
第五節 太極起勢功
附編童心閣丹訣詩鈔
丹訣雜詠
竅妙吟
理法吟
心息相依比像吟
心息相依詩
大定真空詩
玄關竅詩
丹道不離陰陽
總訣詩
精神縮影詩
神氣結合便是性命雙修
采藥法詩
大周采藥詩
白虎首經詩
丹訣新悟吟
詠大藥
西派丹法雜吟
虛空吟
虛空要寶吟(一)
虛空要寶吟(二)
睡定吟
自我陶醉
詠丹道
子夜坐功感吟
子夜坐功見聞錄
太極拳頌
夜煉太極拳新悟
後記

在九試不中之後，憤然悲生，“慨勛業之無成， 知時日之不待”，遂 *意於仕途，一心深入研習丹道，並開始了人生中丹 經道書的著述。陸 西星在《金丹就正篇·自序》中記述：“甲子嘉平( 嘉靖四十三年，1564 年)，予乃遁於荒野，覽鏡悲生，二毛侵鬢，慨勛業 之無成，知時日之不 待。復感恩師示夢，去彼掛此，遂大感悟，追憶曩所 授語，十得八九。參 以契論經歌，反復納繹，寤寐之間，性靈豁暢，恍若 有得”，撰著了** 部丹經著作《金丹就正篇》。
陸西星“東派”學在全真諸派之外自成一家之學 ，雖然當時“陸子 既聞性命之學於聖師，四方之士，有就陸子而參道者 ”，但未見有傳承 弟子的記載。陸西星“修道確有同志數人如趙遵陽、 姚*生等，但均未 著書立說，很可能陸一派之成員不過為同師門弟子若 干而已，並無法脈 延續。”因此從現在所掌握的資料看，陸西星自己並 沒有創宗立派。
“東派”之稱謂，**運用大抵是出現在清道光咸豐 年間李涵虛編纂的 《呂祖年譜海山奇遇仙跡》之中，其在《海山仙跡》 卷六《示冷生》中雲： “純陽有三大弟子，為群真冠：海蟾開南派，重陽開 北派，陸潛虛彙東 派，吾願入西方，化一隱淪，親拜呂翁之門，身為西 祖。一日上黃鶴樓， 忽遇呂祖從空而下，謂之日：汝欲臨凡耶？今乃萬歷 丙午(1606年)，再 候二百年丙寅之歲，手握金書，降於錦水之湄，精修 至道，闡發玄風，為 吾導西派可也。”“東派”之名，堪稱**出現。在 李涵虛《(道德經)注 釋》前有署名陸西星《題(東來正義)詩》，其落款： “三清總校真函、兼 洞天秘藏事、文明普度先生、東派祖師、同仙史館、 愚弟陸西星拜題。” 明確了陸西星是“東派祖師”的地位，**戴上了“ 東派祖師”的桂冠。
通過前面考證，“南宗”、“北派”之名號是並 行對應而來，其名是同 對產生。若無“南宗”之名，則“北派”之號無因而 起；若無“北派”之 稱，則“南宗”之呼也無因而得。清乾隆年問“涵三 宮”劉體恕等編纂之 《呂祖全書》在《仙派源流》稱：“南北兩宗，皆呂 祖法嗣也，猗歟盛哉！” 西派創立於清道光、咸豐年間樂山李涵虛(1806 —1856)，自稱得 呂祖、張三豐傳以丹訣秘奧，並推崇陸潛虛丹道學說 ，冠之以“東派祖 師”，襲之而衍“西派”，著有《圓嶠內篇》，大張 法門，遞傳近代不衰。考 李道山《李涵虛真人小傳》雲：李涵虛“至峨眉山， 遇呂祖、豐祖於禪 院。”李涵虛編纂之《張三豐文集·卷一-道派》藏 崖居士考紀的《後列 仙傳》稱：李涵虛“道光初，遇張三豐先生於綏山， 傳以交媾玄牝、金鼎 火符之妙。既*遇純陽(呂祖)祖師，得聞藥物采取之 微，以是決意精 修。”再看陸西星在《金丹就正篇·自序》自稱：“ 嘉靖丁未，偶以因緣遭 際，得遇法祖呂公於北海之草堂，彌留款洽，賜以玄 醴，慰以甘言。三生 之遇，千載希覿。既以上乘之道，勉進我人。”李涵 虛與陸西星一同承 自呂祖的仙傳，李在西樂山，陸在東揚州，從地域上 看，一東一西；從時 間上看，則一前一後。既然李涵虛自賦開宗立派之志 ，故奉陸西星為彙 “東派”之祖，李涵虛自己則為導“西派”之師。如 是“星月交輝”，陸為 西星，李為西月；陸字“潛虛”，李改名“涵虛”， 潛為隱於其中，涵字則包 於其內；陸名“長庚”，李則號“長乙”。庚為西金 之代稱，乙則是東木之 隱語；陸道號“方壺外史”，李自稱“圓嶠外史”， “方壺”、“圓嶠”同為三 仙山之名，而方圓又為對稱之詞。從譜繫上李涵虛不 僅僅與陸西星是 同門師兄弟，*後追與劉海蟾、王重陽共坐平起，都 是呂祖門人。“海 蟾開南派，重陽開北派”，那麼“陸潛虛彙東派”， 李涵虛則自導“西派”， 從而呂祖法派，不僅“南北兩宗，皆呂祖法嗣也”， *有“東派”、“西派” 共同羽翼，如是則呂祖門下“猗歟盛哉”*隆矣！ P8-9