《存在比擁有*幸福》堪稱胡楊繫列靈修文本的“升級版”，話題“家常”，著墨隨意，卻深入淺出，言近旨遠。胡楊輕步跨越數千年時空，獨自走進一條詩意小徑，精靈般無限接近老子，與之“談情說愛”，悠悠心會，卻不為幽思懷舊，亦無關乎風花雪月，而隻是一同探討現實紅塵中的諸多誤區和智慧。人生即“易經”，不過“加減”而已，其間加什麼，減什麼，卻大有學問。

《存在比擁有更幸福》是作者胡楊耗時3年著作而成，從婚姻、親子等 多個角度詮釋老子《道德經》中的智慧對現代人的啟示。書中案例生動， 既有名人名言，又有心理學分析，更融入了作者的生活閱歷和人生感悟。 《存在比擁有更幸福》不說教、不賣弄、不復雜、不居高臨下，隻以 自己的誠摯與能量觸及我們的憂患。通過對老子另類卻準確、深邃的解讀 ，給我們提供了結識老子最簡單、最感性、最快樂的方式，甚至能撩開歷 史賦予他的神秘面紗，與他平起平坐，交談，彼此懂得。

**部分 與老子談人生——人生是一本“易經”
“道”是護身符
奇異夢境：“道”是護身符
回家的感覺，真好
道可道，**道
小兔子為什麼哭泣
不確定，很美
真不幸，你看到的是刪節版
真相超市：三種品牌任你選
一切都是*好的安排
當凱蒂遇上老子
人生十字架，那是傳說
質疑：終結痛苦的鑰匙
當凱蒂遇上老子
“有為”doing“無為”being
不欲以靜天下自定
老子：*美不過“水樣”人生
凱蒂：時刻活在自己的菩提樹下
人生是一本“易經”
向外走，向內行
道德：你內心的導航儀
為學日益為道日損
人生不過“加減”二字
青年關涉高度中年關涉深度
死亡：生命的另一種形式
大道至簡：人生是一本“易經”

第二部分 與老子談情說愛——婚姻裡的中庸之道
婚姻幸福是自性圓滿
婚姻不是“一站式幸福”
不要“嫁人”，試著“結婚”
欲取固予愛的秘密
反者道之動 弱者道之用
真愛之旅：“脫荷”的過程
兩性差異與愛情動力
兩性差異：上帝的美意
婚姻就是照鏡子
靈魂伴侶：善意的謊言
不要**，設法全然
老子的叮嚀：注意那“看不見的戰線”
家庭裡的陰陽際會
婚姻“得一”富比天下
兩性的“戰爭與和平”
萬物負陰而抱陽
家庭裡的陰陽際會
家庭和諧之“一動分陰陽”
有一種成功叫家庭和睦
婚姻裡的中庸之道
婚後，你是天使還是戰士
大多數婚姻是“二手貨”
清除“婚姻木馬病毒”
愛情、婚姻與道德
中庸：“活”的行為藝術
多言數窮不如守中
做婚姻裡的中間派

第三部分 跟著老子做父母——道法自然育人
孩子是種子還是海綿
兒行千裡母“放心”
他們遠比我們想像的能干
孩子是種子還是海綿
早教、早熟以及早衰
會玩的孩子“有未來”
誰敗壞了孩子的學習興趣
企者不立跨者不行
教育大躍進PK道法自然
我們是家長還是孩奴
如此重視教育為哪般
家長還是孩奴
“為了孩子”與“無法成人”
知美即惡：教育，病了！
教育“孽債”誰來埋單
*優家長：忘記自己是家長
處無為之事行不言之教
知識與智慧
家庭教育“聲聲慢”
快養聰慢養慧
改變孩子VS修正自己
四等家長排排座
父母該向孩子學什麼
教育從來不是單向的
父母該向孩子學習什麼
活著的標準是自己
做銀行經理還是給河馬刷牙
快樂教育VS成功教育
關於《灰姑娘》的“萬維課”
相約老子：踏上鑽石途徑

第四部分 跟著老子做女人——做“海量內存”女人
女人，你的名字叫“靜定慧”
**你“忐忑”了嗎
“在一起”的品質
平靜：心靈成長的目標
“垂簾聽政”：無事此靜坐
見素抱樸：讓美好占領
幸福：內在的生態平衡
請在“錢”上悟道
活在世間，但不屬於它
靜定慧：老子有“三寶”
以自我滋養的方式活著
每個女人都是“塔莎奶奶”
培根：“你”擁有*大的優先權
事業：另一種親密關繫需要承諾
人生的秩序與節奏
做“海量內存”女人
知雄守雌：世上無“小人”
柔弱處上：矯枉過正“女強人”
“太沒個性”VS“不想受苦”
善攝生者：“嵌入式”人生
天涯不過你我胸懷
開悟：治愈你的失憶癥

看過一篇小文，題目是《真不幸，你看到的是刪節版》。
文章說的是，作者和初戀女友一起看電影，期間女友去了趟廁所，回 來後很是驚愕：怎麼那個老實厚道的男主人公會遭人毆打報復呢？ 他告訴女友，那是因為她錯過了一些情節——這個男人奪人妻並致使 其懷孕…… 由此他感慨道：在生活中我們經常產生這樣的誤判，這通常是因為我 們沒有看到事物的全貌。不僅如此，我們經常是在人物、事件剛剛“出場 ”的時候，就“判刑”了。很多時候，我們通常隻看了一些“片花”就匆 匆忙忙對電影下結論。
這讓我想起某天一個女孩問我：喜歡曾軼可的男生是怎樣的男生？ 原來女孩被一個男生追求，而這個男生喜歡擁有綿羊嗓音的“快樂女 生”曾軼可。女孩不喜歡曾軼可，認為曾軼可幼稚、不成熟。
在女孩那裡，曾軼可被掛上幼稚、不成熟的標簽，而男生喜歡曾軼可 ，由此推斷他幼稚、不成熟。所以女孩拒*了男孩的追求。
這樣的邏輯推理在我們生活中比比皆是。那麼，男孩真的幼稚、不成 熟嗎？還是女孩的固執己見讓她失去了進一步了解他人、發展愛情的機會 ？ 任何事物一旦被我們掛上標簽，就會產生聯想，然後就會有一連串的 情緒反應和認同。我們眼裡看到的事物、遇上的人之所以充滿了老舊的感 覺，那都是因為我們是帶著各種各樣的“有色眼鏡”在看事物、接觸他人 ，這樣一來就無法看到事物的真相，了解一個真人。因為真相、真人被我 們頭腦裡的概念、邏輯和判斷“屏蔽”了。
的確，我們看到的不但是“刪節版的電影”，*多的時候我們看到的 是“推理版的電影”，甚至“想像版的電影”。
“多數人不具備看完整版的能力，我們無法看到過去，無法看到未來 ，即使現在，我們也無法看到全部，因為我們得到的信息是不完整的。” 所以老子教導我們要“復歸於嬰兒”。在老子眼裡，嬰兒是*接近“ 道”的。
在《道德經》中，老子多次拿嬰兒喻道，而“復歸於嬰兒”是老子一 個很重要的思想。“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？(《 道德經·**0章》)”意思是：我們能不能身心協調，永遠與大道不分離？ 我們能不能像嬰兒那樣專心致志、活在當下？ 為什麼老子要我們“復歸於嬰兒”？因為嬰兒沒有那麼多的概念、判 斷、推理，也沒有分別心。
記得納西姆·尼古拉斯·塔勒布在《黑天鵝》中說過：“有些真理隻 有孩子能看到，成年人和非哲學家被現實生活的瑣碎所囿，不得不操心‘ 嚴肅的事情’，於是為了一些看上去*重要的問題拋棄了洞察力。” 的確，我們一直追求、推崇知識與經驗，卻忽略了它們的局限性。所 以，有時一個人接受的知識越多、經驗越豐富，越是難以看到事物的真相 。因為他有太多的分別心、是非判斷，以至於太自以為是了。
“復歸嬰兒”就是提醒我們：要放空自己，去除那些自以為是的成見 ，這樣就會“守得雲開見月明”。
可以說，老子以及他的《道德經》就是在教導我們：如何看“完整版 的電影”，從而與事物的真相擁抱。
當然，我們很難做到像老子那樣，但是至少我們可以認識到：大多數 時候，我們看到的是“刪節版的電影”，從而警惕沉迷於“想像版的電影 ”。
“刪節版的電影”，通常在我們還沒有對事物有充分的了解就匆忙下 結論的時候上演；“想像版的電影”，通常在我們活在未來而不是活在當 下的時候上演。
仔細回想一下自己深感焦慮、恐懼的時刻，是不是“活在”未來或者 是過去了？P14-16