| | | 幸福要趁早(一位與眾不同的哈佛生的心靈遊記) | 該商品所屬分類:兩性關繫 -> 婚姻 | 【市場價】 | 193-280元 | 【優惠價】 | 121-175元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787539165608 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:二十一世紀
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ISBN:9787539165608
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作者:(韓)慧敏法師|譯者:金京鋒
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頁數:177
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出版日期:2011-10-01
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印刷日期:2014-12-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:80千字
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從加州伯克利分校到哈佛大學,再從哈佛到普林斯頓,慧敏法師先後在美國***的三所學府完成了學士、碩士和博士的學業,並以優異表現獲得了又一所**學府——漢普夏大學的教授任命。是什麼原因,使一位就讀於常春籐盟校的高材生毅然決定出家?名校畢業後的他又過著怎樣的生活?翻開《幸福要趁早:一位與眾不同的哈佛生的心靈遊記》,看慧敏法師與我們分享他的心靈禪悟。
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《幸福要趁早:一位與眾不同的哈佛生的心靈遊記》收錄韓國僧人慧敏
的五十四篇散文,是作者有感生命中所該有的意涵、並兼而自審內在的禪悟
之作。從初次來到北京的新鮮旅途,到紐約佛光禪院裡的異國修行生活,乃
至身穿僧服行走於哈佛校園內的求學生涯……這一路開展下來,他以透徹清
明的筆觸,與讀者分享自己對日常生活的心境,以及多年遊學生涯中蓄積的
感動與精彩。令人從中體驗到一種實相:人生苦短卻又色身難得,與其等待
將來的成功帶給自己幸福,不如現在就與身邊的人分享,享受觸手可及的幸
福和快樂吧!
《幸福要趁早:一位與眾不同的哈佛生的心靈遊記》由二十一世紀出版
社出版發行。
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前言 讓我們加上“哈佛畢業”幾個字吧
年輕時的感悟 景福宮英語 英語與道 在伯克利遇見佛法 在哈佛流淚 朋友的死 觸手可及的幸福
沙彌生活 玫瑰與松樹 刀的教訓 韓國常沙缽的美 成年人的玩具 寫給崇尚**的學生們 善終的因緣
北京留學記 北京*好的自行車 學習中文 我為你祈禱 同一個民族 盆栽與金魚 直言你的感受
站在美國的講臺上 美國的教授聘用過程 學習的三昧 做教授也隨緣 韓國沒有佛教 美國教育的優點 像法頂禪師和金壽煥紅衣主教那樣
愛心和傷心 愛情到底是什麼? 寫給悲傷的人 賀新婚 老師的眼淚 一句鼓勵,改變一生 三年後重逢的北京道友們
珍貴的瞬間,寶貴的因緣 郵件與美國的秋天 恩 師 歲月禮贊 春天的幸福 如果您養過小狗 音符間的沉默
在萬行中領悟 習而不察 敦煌的星星、沙漠及奧運會 在藏區的寺院中 印度的假乞丐,該不該施舍 日本的另一種面貌 在中國天臺山遇見的僧侶
看看這個多元的世界 致想念的迪生 站在宇宙的中心 她的祈禱 我也有權利! 心理按鈕 美國人也信佛嗎?
平凡人生中的修行 如果看到別人的缺點 為什麼美國父母先教孩子說謝謝 阿難陀的錯誤 隨喜的難度 心觀心 回向的奧義
編後記 幸福的瞬間,隨處可見
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景福宮英語
有一個韓國留學生,看到我能用英語授課,便向我請教學
英語的方法。他說他來美國留學將近一年了,卻始終覺得自己
的英語沒什麼進步,而且還學得極為喫力。 提起學英語,我便會憶起一個地方,那就是韓國的景福
宮。大約是讀高中一年級的時候吧,我因為一個偶然的機會,
在景福宮大門口認識了一位20歲出頭的美國遊客,名叫凱文。 在此之前,我從未曾跟外國人用英語交流過,但是那天不知怎
麼的,就與凱文用英語聊了起來。凱文是從日本順道入境韓國
進行短期旅遊,兩天後就會回去。他在韓國一個朋友也沒有,
所以看起來有點無聊。 在當時,我的英語程度還停留在課堂上做選擇題的被動式
英語階段。所以這也是我生平**次生澀地用英語自行造句,
與一個活生生的人對話,而不是對著錄音機。這既新奇又有
趣。雖然那兩天裡,對話內容不過是*基本的詞彙,但對我來
說*特別的是,學校裡學到的“死”英語,如今全都“活”了
起來。 後來,我慢慢養成了習慣,一到**就上景福宮、仁寺
洞、塔谷公園一帶閑逛,希望能遇到像凱文一樣的外國遊客,
可以與他們對談兩句。或許是我和凱文的**次接觸較為順
利,接下來和其他外國人的溝通,居然沒有遇到什麼難題,比
想像中要簡單許多。此後又陸續接觸到各式各樣的外國人:從
新西蘭來旅遊的夫妻、阿爾及利亞的商人、美國第八集團軍人
的妻子、來韓國教英語的加拿大人,還有摩門教的傳教士等。 當然,一開始要跟一個**陌生的人搭訕,難免有些尷
尬。但是一旦聊上五分鐘,我就能拋開拘謹的外表,自在地與
對方交談起來。 這樣累積了一點與外國人交流的經驗之後,我發現了一些
問題。對話開始後,前20分鐘的內容基本上大同小異。但是,
如果想進行*深層的溝通,不僅需要了解語法,而且還必須了
解對方**的文化、歷史、地理和時政等。換言之,語言與該
國的文化有著千絲萬縷的聯繫,如果無法深入理解他們的文
化,語言的學習就會在某處遇到瓶頸,很難再有進步。 我們可以想像一下,有一個外國人韓語說得很好,但如果
他對世宗大王、三星、寒流、辣年糕、韓式汗蒸等一無所知,
我們還能跟他聊些什麼呢?可能就隻能進行“喫了嗎”、“今
天天氣不錯”等*基本的日常對話了。 外語說得好,不是指詞彙和語法有多熟練,而是關乎對
外國文化、歷史、地理和時政等的理解有多深刻。這種知識源
於對該國國情的持續關注和認真學習,而單純地背單詞表,並
不能幫助我們*流利地與人對談。正是在景福宮練就的英語基
礎,讓我現在可以在美國用英語授課。因此可以說,我學英語
的秘訣,就是“景福宮英語”。 英語與道
*初來美國傳授禪宗的日本鈴木俊隆大師,曾在一篇著作
中寫到:學習英語,與求道無異。可見,大師來到美國後,為
學習英語花了多少心思。 事實上,我剛到美國的時候,也有一段時間努力學習英
語,但是始終覺得沒有進步。直到兩三年後,再回頭比較,纔
明顯感覺自己的英語水準比剛來時進步了很多。也許正因為如
此,鈴木大師纔會說學英語與求道相似。 英語學得越久,使用得越頻繁,就越能清楚了解到自己有
哪些不足。所以,學習外語時間越長,越不會以此自滿,*不
會炫耀自己的外語水平有多好。我學習英語也超過20年了,
每每看到電視喜劇節目,或者讀英文詩的時候,仍然有很多內
容無法實時理解。 同時,英語學得好的人,不會刻意劃分學習和生活。學
習應該是在生活過程中自然促成的;特意騰出時間專門學習英
語,是初學者的做法。有一定學習基礎的人,會把每天在地鐵
裡看到的廣告語、在報紙或廣播中接觸到的短句,當做“每日
英語”迅速消化掉。看電視或者與人交談時,遇到不明白的
詞,也會馬上向別人請教,從不遺漏。 一個有趣的現像是:越是英語好的人越不會顯山露水,就
像修道的人一樣。以前有一位進軍美國職棒大聯盟的韓國棒球
選手,來美不到一年,在接受韓國媒體采訪時,說著韓語居然
有點結結巴巴。 這種現像,也隻會出現在初學者身上。英語說得如同母語
般流利的韓國人,不會在說韓語時,故意卷著舌頭說話。這就
像越是剛開始修行的人,越要追求修行的形式;或者越是憑運
氣一夜暴富的人,就越想顯露出自己的財富。 我認為,不管做什麼事情,隻要盡了全力、忘我地投入,
到達一定層次以後,都可以將它看做是一種修行。不管是工
作、學習還是種田,我們都會從中體悟到點點滴滴的生活智
慧。也許就是在這樣的過程中,到了某**,我們纔會為了追
求**生死的大悟,自然地踏上解脫之路。 P16-20
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