試著問問自己：假如明天我的生命就要走到盡頭，是否覺得沒有遺憾？想做的事情我都做了嗎？想愛的人我都盡情愛了嗎？有所虧欠的人我都盡力彌補了嗎？對我有幫助的人我都報答了嗎？我這一生有沒有真正快樂過、幸福過……
當你能夠安於當下時，便會與內心緊緊相連，找到真正的平靜。這時的你已經不再執著於某種隋結，不再抗拒某種環境，不再對人存有偏執的愛或恨，因為你的心已經不用依附於外界生存，而安住於永恆的本體中。當然，你依然會享受外在的世界，隻不過那已經是洞悉世情之後的自在逍遙。
不囚禁於過去，不迷失於未來，你擁有的*真實的財富，就是當下。
《活在當下*美:把握當下，過幸福人生》由任悅所著，從大眾心理和生活哲學的角度出發，闡述了活在當下的重要性和方法。希望每一位朋友都能把握當下，享受當下，從容不迫地面對生活！

在紛擾復雜的社會中，要保持良好的心態和平和的心境有一個好方法— —活在當下！該工作時就工作，該休息時就休息，放下過去的煩惱，摒棄未 來的憂思，全身心地投入眼前的每一分每一秒，並坦然地接受它、享受它， 纔是生活的大智慧！ 每個人的生命隻有一次，過去無法改變，未來尚未發生，隻有當下纔是 最為真實的。它承載著過去，連接著未來。隻有把握當下，纔能糾正過去的 偏差，汲取此時的力量，創造未來的輝煌，讓人生變得豐盈而美好！ 《活在當下最美:把握當下，過幸福人生》由任悅所著，從大眾心理和 生活哲學的角度出發，闡述了活在當下的重要性和方法。希望每一位朋友都 能把握當下，享受當下，從容不迫地面對生活！

序言 “當下”是世界上*美麗的詞彙
第一章 活在當下——真正影響你一生的活法
快樂竟然不請自來。
你活在哪裡，決定未來將去哪裡
與意志的第二次交鋒
**當下以外的“小我”
人生*大的力量就是當下的力量
活在當下就是活在**
至心一處，無事不辦
第二章 與我一起尋找當下
打破制造幻像的魔鏡
找到生命中的當下
沒有什麼在當下之外
誰也不知道未來會發生什麼
在心中放一座祈禱鐘
第三章 瓦解過去的痛苦
你為什麼會痛苦
接受不美好的自己
痛苦的當下同樣珍貴
別在當下制造*多的痛苦
人生三十載，何必自尋苦果
將小我融人大我中
走出“約拿情結”的怪圈
第四章 打造超強的行動力
射門纔有命中率
停止無休止的籌劃，立刻行動起來
機會稍縱即逝，立刻伸出雙手纔能成功
拖延會將你拖到魔鬼的腳邊
日清日高，讓事情到**為止
經常加班是丟掉當下的罪魁禍首
抓住每一個機會去愛
第五章 管理當下的時間
誰偷走了你的時間
掌握“要事優先”原則
不可無休止地計劃，但也不能無計劃
擁有*多時間的訣竅
第六章 有平常心纔能享受當下
平常心是道
心安即是家
當下解脫，當下安心
日日是好日
不平心從計較開始
人生的每一層樓你都想做些什麼
不逞強好勝纔能樂天知命
快樂是短暫的，痛苦*是短暫的
第七章 懂珍惜纔能體會當下的美好
珍惜生，就不畏死
人生隻有一期一會
珍惜是滋養心靈的良方
在瓦礫中找到神跡／
第八章 腳踏實地，纔能讓當下開出*美的花朵
準備好屬於自己的“燈油”
做好眼前事，就能做好一切事
連本分事都做不好的人永遠成不了大事
尊重每一件小事，纔能成就一番大事
小人物是你*大的貴人
第九章 勇敢面對當下的挫折
摔倒處總有一朵小花綻放
著眼當下，順勢思考
煩惱是*好的修行道場
第十章 當下是突破自我的力量
能忍百辱者，方能承擔*多的重擔
越成功的人越容易失去當下
蟄伏於當下，會讓你走得*遠
**往往誕生於*惡劣的環境
腐爛的泥土裡也有茶香
第十一章 活在當下，纔能擁有*美好的明天
一隻眼看當下，一隻眼看未來
寧可少些追求，也要易於實現
利用環境實現對明天的規劃
隨時在當下調整方向
第十二章 用當下轉化疾病與痛苦，練就慈悲心
當下，將痛苦轉為安然
當下，將疾病轉為領悟
當下帶給你終身受用的力量——慈悲

你活在哪裡？ 自然是這個世界上。
那麼未來你將去哪裡？ 若是有宗教信仰的人，必會回答“天堂或地獄”。若是不相 信這一套的人，許會回答“歸於塵土”。
無論去向哪裡，皆是肉身的歸處。這具幫助你體會喜、樂、 哀、怒、悲、恐、驚的肉身，是一生無法離棄的。
換言之，你的一生都在為這個具像的生命形式奮鬥。
然而，在受制於生老病死的生命形式之外，有一個常在的、 永存的生命。一些信奉神靈的人願意用“鬼神”來形容它，一 些冥修者喜歡用“本體”這個詞彙來稱呼它，而我*願意叫它 “真我”。
“真我”是無限開放的概念，它源於我們的心靈。心靈有多 大，心力有多強，真我便有多廣闊。它是無法量化與具體化的。
與“真我”相對的自然是“假我”。什麼是“假我”？就是 我們的肉身。肉身承載著生老病死，它能真切地感受到疼痛與歡 愉，卻又是虛幻的、變化的。
當疾病侵入肉體時，它變得痛苦不堪，負荷甚重，但當身體 痊愈，疾病遠離時，它又獲得了新生，變得輕快無比。何真， 何假？ 當戀人離我們遠去，肉體便食不下咽，睡不安枕，氣若遊 絲，哀哀怨怨。可當時過境遷，或是有了新的愛人，肉體又重感 歡愉。何真，何假？ 因此，肉身這個“假我”所感受的一切都是虛幻的，是不斷 變化的，是受制於外在環境的，隻有真我纔是不拘泥於任何形式 存在的。
鬼神也好，本體也好，真我也好，無論什麼稱呼都並不重 要，重要的是你有沒有把握住這永恆的、常在的生命。
當你的頭腦靜止下來，心靈澄清下來，纔能與“真我”相 遇，體會此時此刻的感受。
要做到這一切，便需要開悟，也就是在原有的認知上重新感 知真我，並且從容、自在地接受和把握這種狀態。
這聽起來有些玄妙，其實並不難明白，不過是心靈與肉體的 結合，是真實與虛幻的連結。如同連接髒器與五官的神經，一頭 連向保證人體生物活動基礎的髒器，一頭連向感知外在並與外在 交流的五官，使之內外兼修，達到統一。
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