了得網兩性關繫_愛的哲學(這本書幫助你明白什麼是愛)

第一篇什麼是愛？一、愛與人類生活研究愛的問題，首先需要探討：究竟什麼是愛？要對“愛”給出一個明確的定義，並不容易。與其抽像地、純理論地討論這個問題，不如先看一看實際生活中哪裡存在著愛，從中再歸納出愛的含義。
在個人和人類生活中，可以說，愛是無處不在的。
從人的一生看，生老病死，都有愛的存在。嬰兒在還沒有出生前，就受到母親對胎兒的細心關愛。嬰兒一出生，立刻生活在父母無微不至的愛護之中。一歲到三歲的兒童，特別令人喜愛；父母、哥哥、姐姐、祖輩老人，都會視為掌上明珠。進入幼兒園之後，又受到老師的悉心愛護。孩子上學了，從小學、中學到大學，又會在學校裡接受老師和同學的愛。青春時期，會有愛情的萌動。你會經歷一段熱烈的戀愛，從而建立婚姻。夫妻之間的愛是人生* 長久、*溫馨的愛。你會和你的配偶互相關心，互相愛護，共同度過艱難而又美好的一生。你一生中，會有一些*知心的朋友，朋友間的友愛**值得珍惜。
在你中年和老年，子女晚輩們對你的孝敬之愛(孝愛)，讓你感到無比溫暖。
即使在你生命終止之後，你的後輩們，仍舊會懷著敬愛的心情將你永遠紀念。
人的一生，從生到死，充滿著愛。
在人類生活的天地中，愛也是*明亮的陽光。全部人類文明，都是愛的創造。
古希臘神話反映了人類早期文明的情況，其中有**的普羅米修斯的故事。
普羅米修斯(Prometheus)是人類誕生前奧林匹斯山上的一個天神。他用泥土和水創造了人類，他對人類懷著熱愛。他充當著人類的老師，凡是對人有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給人類。他教會人類使用文字、馴養家畜、駕船航行、使用藥物等。但是，*高天神宙斯對人類並不喜歡。他隻要求人類敬奉他，而並不愛惜人類。普羅米修斯為維護人類利益而觸犯了宙斯。作為懲罰，宙斯拒*給予人類*需要的的物品——火。普羅米修斯用一根長長的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽車經過時，偷到了火種並帶給了人類。
宙斯大怒，派人將普羅米修斯用鐵鏈縛在高加索山的懸崖上，讓他永遠不能入睡，還在他胸脯釘上釘子，讓他忍受饑餓、風吹和日曬；他還派一隻神鷹去啄食普羅米修斯的肝髒。但是，普羅米修斯沒有屈服。日復一日，年復一年，直至一位名叫赫拉克勒斯的英雄將他解救出來為止。
普羅米修斯的故事，實際上反映了在人類誕生和進化的漫長歷史中一種愛的力量。愛創造了人類，愛使人類學會了他們所需要的一切技能，愛使人類創造了以火為代表的文明。愛的力量是不屈不撓的，是可以忍受各種艱難困苦的。
在本書的有關章節中將要闡述的，是愛創造了科學、藝術等人類文明中 *美好的事物，是愛推動了人類歷史，推進了人類的進步。
當然，在個人生活中，並不是隻有愛。每個人都會遇到各種“非愛” ，如嫉妒、排擠、仇恨、欺詐等￡即使在親人之間，也可能有遺棄子女、夫妻離異等不幸的事。在人類歷史和人類生活中，有壓迫、剝削、戰爭、屠殺、侵略等罪惡的事。
因此，不論是個人生活或人類生活，都是愛與非愛共存。但是，對大多數人來說，以及在整體的人類生活中，愛都是占主流地位的；否則，就不會有人類的進步。
二、愛的含義愛在人的生活中無處不在，那麼，究竟什麼是愛呢？事實上，我們很難給愛提出一個確切的定義。
先來看一下西方哲學家對於愛的論述。
古希臘的柏拉圖(公元前427—前347)的《會飲篇》和《斐德羅篇》都是以愛為論述主題的，其中多處描述愛，如： “愛是人類一切*高幸福的源泉。” “愛不斷地使我們的情欲復蘇，尋求與他人合為一體。” “愛情像一座燈塔，指明人生的航程。” “隻有愛能使人為了挽救他人的性命而犧牲自己。” “愛的力量是偉大的、神奇的、無所不包的。” “一切生物的產生和生長所依靠的這種創造性力量就是愛的能力。” “愛是對美的事物的愛。” 近代英國哲學家休謨(1711—1776)在他的《人性論》中有“論愛與恨 ”一章。他對愛的理解是：“愛和恨的對像顯然是一個有思想的人，而前一種情感的感覺永遠是愉快的。” 費爾巴哈(1804—1872)在《基督教的本質》一書中指出：“理性、意志和情感(愛)是人的本質，或人的本性。”他說：“愛是人的本質，我欲故我在。” 當代哲學家馬爾庫塞(1898—1979)發展了弗洛伊德的學說，在《愛欲與文明》一書中他提出：“在非壓抑性條件下，性欲將成長為愛欲。”“生物內驅力變成文化內驅力。愛欲的目標……還產生了愛欲自身的實現計劃：消除苦役，改造環境，征服疾病和衰老，建立安逸的生活。”“力比多的這種‘ 文化’趨向……趨向於整個有機體的愛欲化。” 弗羅姆(1900—1980)也在他的名著《愛的藝術》中說：“對人類存在問題的真正全面的回答是要在人際和諧，在於彼此的融合，在於愛。”“愛是一種主動性的活動，而不是被動性的情感。愛……首先是一種給予而不是索取。
” P1-3

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