百姓的經濟學者、金融暢銷書作者如松先生用獨創的黃金法則深刻揭示了**與個人財富積累的真諦。
《如松看財富之道》深刻地剖析了春秋戰國、唐宋文明、古羅馬和英國的成功內涵，也揭示了一些歷史**人物在財富積累上取得巨大成功的內在邏輯，進而總結出：
法治建設的不斷推進，使法律占據全社會至高無上的地位，是廣義金本位制度的**要素；信用恆定的貨幣制度，是廣義金本位制度的第二要素。這兩者共同構成黃金法則。
黃金自古就被認為是“地上的太陽”，是可以觸及的“天際”與“自然”的化身。它是信用的符號，被所有人普遍接受，就是天然的貨幣。占據了黃金法則的核心。
黃金法則也演繹在**之間，堅守**的信用，就是在積累**的財富。
任何一種貨幣，隻有在自己的**不稱霸，纔能在**上顯示自己的霸權，他們之間的紐帶是全世界人們所**的信用。
工業發展積累的財富需要信用纔能儲藏，而使用貨幣的信用儲藏財富是當代社會的方式，當本幣無法保持信用的時候，通過工業發展積累財富的模式就無法完成，全社會就隻能追逐土地或**硬通貨。
……

《如松看財富之道》通過眾多中外史實，以全社 會的信用（貨幣信用為核心內容之一）為主線創造性 地總結出主導社會繁榮與衰退、富有與貧窮的黃金法 則，總結出了國家與民族的富裕之路，更總結出了個 人的財富積累之路。 黃金是天然的貨幣，也屬於宗教與文化的範疇。 基於黃金天然屬性建立穩定的社會規則是促進社會不 斷發展的動力，也是法治社會的基礎。黃金法則不僅 可以推動國家與個人走向財富不斷積累之路，也可以 解釋當代社會的繁榮、蕭條、滯脹等經濟現像，更可 以幫助人們準確掌握社會財富的流向與趨勢並制定投 資策略。 這是一部通過黃金法則揭示財富密碼的史詩，適 合於全社會的所有人。

第一章 皇帝那點事兒
劉邦的“燒錢”本領
錢的“起義”
特殊的職業
第二章 商聖之道
財神的商道
呂不韋的財富之道
第三章 黃金的光芒
人與自然
地上的太陽
黃金法則
第四章 黃金法則下的東方神話
春秋戰國的財富神話
漢唐文明中的黃金光芒
黃金魔咒
第五章 黃金代表的財富流動
上幣與下幣
財富社會化
第六章 終結者
西方的黃金法則
英國——終結者
**的信用與**的財富
第七章 富豪的神話
生產要素與“財富要素”
財富演義（一）
財富演義（二）
財富演義（三）
第八章 美元霸權的“虛”與“實”
美元與英鎊
美元的霸權
美元的戰略
第九章 財富賭局
津巴布韋的“競技場”
籌碼
第十章 信用貨幣的迷局
貨幣與銀行券
遊戲的核心
第十一章 貨幣周期與財富輪回
美元的輪回
滯脹——世界無法擺脫的歸宿
後記

春秋戰國的財富神話 英國光榮革命之後，通過了《權利法案》，又進 一步建立了金本位貨幣制度，被譽為資本主義劃時代 的事件，全面地推動了資本主義的繁榮與發展。通過 上一章，我們知道英國就是建立了黃金法則。黃金法 則是屬於英國人的發明嗎？不是！它的發明權屬於古 老的中華民族，是中國古人智慧的結晶，而英國不過 是將人類的智慧繫統化而已。
管仲的富國之路 齊桓公（公元前685年—公元前643年在位），姜 姓，名小白，是春秋時期**位霸主。
齊襄公（公元前698年—公元前686年在位）時期 ，齊國國政混亂，公子糾的師傅管仲（公元前723或 716年—公元前645）和公子小白的師傅鮑叔牙（？— 公元前644年）都預感到**將發生大亂，就各自保 護兩位公子到魯國與莒國避難。
齊襄公肆意殺戮，同時又十分荒淫。這位邪門的 齊襄公還有一個**邪門的愛好，與自己的妹妹魯國 魯桓公的夫人文姜通奸。但還有*邪門的，他為了自 己的淫欲，令彭生殺死了魯桓公，然後又殺死彭生以 平復魯國的憤怒。這都是無限的權力所造成的後果， 無限的權力就可以實現肆意妄為。公元前686年，齊 襄公到郊外打獵，發現一頭野豬，隨從說這隻野豬就 是彭生，襄公怒而射箭，野豬像人一樣站起來嚎叫， 齊襄公驚恐中遺失一隻鞋子。當晚大將連稱發動兵變 ，襄公躲起來，卻因暴露一隻腳而被逮（似乎是天意 ），被連稱、管至父等人所殺。連稱等人立齊襄公的 堂弟公孫無知即位。公元前685年，齊國大臣雍廩殺 死國君公孫無知與連稱，準備迎接公子小白即位。
**我們知道，如果有好的職位，就會有很多人 競爭，國君的“職位”自然不能用“好”字來形容， 那是一人之下萬人之上，就*不會缺乏競爭者。無論 怎麼亂，齊國終歸是東方的大國，具有很強的實力， 魯國和莒國當然都希望在自己**避難的齊國公子可 以登上齊國國君之位，如果達到目的，就傍上了一棵 “大樹”，對自己的**當然有利。魯國聽說公孫無 知被殺，就派兵護送公子糾"回國爭奪王位，同時， 公子糾的師傅管仲帶兵堵住莒國到齊國的路，準備截 擊小白。傳說管仲一箭射中小白的束腰帶，小白咬舌 吐血假裝倒地而死，管仲高興地派人回魯國報捷。魯 國於是就慢悠悠地送公子糾回國，六日方抵達齊國。
這時，小白已日夜兼程趕回齊國，被立為國君，即為 齊桓公。
一身都是智慧的管仲，也曾經走麥城、擺烏龍。
**的齊魯大地，屬於禮儀之邦，令人尊敬，這 是歷史不斷進步的結果。在春秋時期，齊國可能還難 以當得上這樣的稱號。齊襄公荒淫無度自不必說，從 私德來說，齊桓公（公子小白）也算不上什麼“好人 ”。當今，對齊桓公的普遍評價是“能力一般、長相 一般而且貪財**”，對這個普遍的評價本人卻不太 認同。先說“能力一般”，這是一個不確定的詞語， 因為每個人的專長是不一樣的，有些人在正常工作與 生活中可能能力一般，但某些方面卻很擅長。比如宋 徽宗，在琴棋書畫方面的能力很不一般，但對於治國 來說，連“一般”都算不上，簡直是一塌糊塗，屬於 “菜鳥”。齊國比較幸運的是，齊桓公的能力在很多 方面都很一般，甚至很差勁，可對於國君這個職業來 說，他的能力卻顯得“不一般”，因為不同的職業對 人的纔能要求是**不一樣的。對於國君來說，能識 人、用人是*重要的，齊桓公恰恰有這方面的擅長， 至於其他方面的長處，差點甚至沒有都沒關繫。再說 長相，就*是仁者見仁智者見智的事情，“情人眼裡 出西施”說的就是這個道理，2000多年前傳到**的 畫像也難做憑證。但是，有一個污點齊桓公永遠沒法 洗刷，那就是貪財**。而且齊桓公也很坦白地承認 這一點，他自己說：“寡人有污行，不幸而**，姑 姊有不嫁者。”（《管子·小匡》）《新語·無為篇 》也說到：“齊桓公好婦人之色，妻姑姊妹，而國中 多淫於骨肉。”這**繼承了襄公的“愛好”，*別 提還有喫人肉的惡行。這個污點，齊桓公永遠也抖摟 不掉了，好在自己願意坦白承認，還算是條漢子。齊 桓公這一家在這方面都很有“名氣”。齊僖公（公元 前730年—公元前698年在位）生了兩個“聞名於世” 的兒子，還有兩個紅顏禍水的女兒。兩個兒子：一個 就是與妹妹通奸並殺死妹夫魯桓公的齊襄公，另一個 自然是齊桓公。兩個女兒：一個是與哥哥相好的文姜 ，另一個是讓衛國亂了輩分的宣姜。要說名氣，自然 是齊桓公*大，要說能折騰，還要數宣姜。衛國的衛 宣公也是一個**的主，還是公子的時候就與父親衛 莊公的小老婆夷姜私通，而且還生下一個兒子，名字 叫伋，俗稱急子。先是寄養在民間，衛宣公即位後， 被立為太子。所以，急子有兩個身份，既是衛宣公的 弟弟也是兒子。急子被立為太子後，衛宣公為他聘娶 齊僖公之女為妻。可此時，衛宣公的老毛病又犯了， 聽使者說兒媳婦有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌” ，開始動了歪心眼。他命令大臣在迎親必經之路上構 築新臺，極其華麗，迎親之時，衛宣公故意下令太子 出使宋國，自己居然跑到新臺迎娶了姜氏，就是宣姜 。此時的宣姜，在衛國連“身份證”都沒有，不知道 屬於衛宣公還是屬於太子，名義上屬於後者，事實上 屬於前者。但這個問題不大，不論屬於前者還是後者 ，都有衛國“身份證”的審批權。蒙著蓋頭的宣姜糊 裡糊塗地進入洞房，纔發現當初去齊國相親的小伙變 成了老頭。但胳膊扭不過大腿，宣姜莫奈他何，隻得 任憑癩蛤蟆喫她的天鵝肉了。齊僖公聞知後大怒，差 點出兵教訓衛宣公這個混賬女婿。但後來一想，女兒 當上了王後，原本可以和自己平起平坐的衛宣公就低 了一輩，今後自然需要孝敬自己，何樂而不為？如果 宣姜嫁給急子，將來還未必能當上王後，齊僖公也就 笑納了這個幾乎和自己同齡的女婿。事實證明，齊僖 公的心算學得**棒。宣姜與衛宣公生育了兩個兒子 ，姬壽和姬朔。宣姜欲立姬朔為太子，便密謀殺害太 子，當然也是曾經與自己定親的候補夫君。可姬壽重 兄弟情義，為了挽救哥哥的性命挺身而出，結果與太 子雙雙慘遭殺害。衛宣公駕崩之後，姬朔即位，是為 衛惠公。不久，國人痛恨宣姜和姬朔殘殺太子的惡行 ，起兵反叛，把衛惠公趕出國門。衛惠公隻能逃奔齊 國，央求舅舅齊襄公出兵干預，齊襄公率領魯、宋、 陳、蔡等國軍隊幫衛惠公復國。衛惠公逃奔齊國的時 候，宣姜也隻能一起逃回，除了與衛惠公一起央求齊 襄公幫助復國之外，她還有自己的私下目的。衛宣公 死的早，讓宣姜獨守空房是比較困難的。她看中任何 人都可以，作為王太後，都可以“手到擒來”，麻煩 的是她看中了丈夫的另外一個兒子公子頑（急子的弟 弟），自己就搞不定了。於是，宣姜向哥哥齊襄公訴 說自己的心事。已經嫁過衛宣公然後再嫁給宣公的兒 子，這事怎麼說都不好辦，而且也太不光彩。起初， 齊襄公不予理會，但宣姜自然有辦法，以宣揚齊襄公 與文姜私通的丑事相要挾，逼哥哥就範，齊襄公隻好 答應。他找到公子頑，公子頑開始死活不願意，但在 齊襄公的威逼利誘之下，還是屈從了。雖然公子頑是 被動的，但與宣姜在一起的“工作效率”非同一般， 共生育了五個子女，分別是齊子、衛戴公、衛文公、 宋桓夫人、許穆夫人。宣姜讓衛國**亂了輩分，按 說應該聲名狼藉，但似乎也不是，緣於她的孩子不一 般。一個前後七個孩子的家庭，隻能算開一個小型幼 兒園，但宣姜獨出心裁，開起了君王（或王後）培訓 班。七個兒女中竟有三個君王、兩個王後，均屬於龍 種，成材率居然高於70%，有這樣的輝煌“戰績”， 大家也不好意思（或不敢）讓宣姜聲名狼藉。
瞧這一家子。
作為一般人，齊桓公干了很多丑事，肯定算不上 什麼“好人”，如果一般人向齊桓公（屬於先賢）學 習，沒辦法，隻能遺臭萬年。但齊桓公不是一般人， 是君王，他的名聲不能按“一般人”的標準來衡量。
歷**，齊桓公的名聲**不差，甚至可以說很好， 遠好過他的兄弟姐妹，緣於他在治國上是稱職的。
齊桓公作為君主，隻要有會帶兵、會用人的優點 就足夠了。齊桓公*重用的人非管仲莫屬，齊國在管 仲的治理下不斷強盛，成為春秋五霸之首。奇怪的是 ，齊桓公**個不去獎賞管仲，而是獎賞管仲的啟蒙 老師，理由是他為齊國培養了一個人纔；第二個獎賞 的依舊不是管仲，而是發現並把管仲**給國君的人 ，理由是他發現了人纔；第三個被獎賞的纔是管仲。
用**的話說，千裡馬常有而伯樂不常有。齊桓公的 治國思維在於：當園丁、伯樂得到足夠的重視，千裡 馬自然就蜂擁而至。於是，齊國上下尊師成風，敬纔 成風，人們像挖寶一樣積極尋找人纔，甚至但凡有點 纔華的人走在大街上，人們都要向他鞠躬致意，** 的齊魯大地似乎繼承的就是這股遺風。
齊桓公即位之後，鮑叔牙力薦管仲（圖4.1為清 代孔昭明所繪的《管鮑分金圖》）。齊桓公不計當初 的一箭之仇，任命管仲為大夫，治理齊國，這是齊桓 公一生中干得*正確的、*重要的事情。
P114-118