| | | 管理的歷史維度(精) | 該商品所屬分類:管理 -> MBA | 【市場價】 | 347-504元 | 【優惠價】 | 217-315元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787301275726 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:北京大學
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ISBN:9787301275726
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作者:宮玉振
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頁數:270
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出版日期:2016-10-01
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印刷日期:2016-10-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:195千字
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宮玉振著的《管理的歷史維度》從歷史的角度探討領導力及團隊發展等熱點問題。 軍事和管理學大家評點興衰治亂的深層問題。 收在這本書中的文章,分為“**發展”“戰略決策與執行”“團隊打造”以及“領導力”四個部分。這些文章的共同之處在於,都是從歷史包括軍事史與戰爭史的角度出發,探討上述領域中一些不變的主題。這些主題在管理學界其實早就有了無數**的研究成果,作者所做的工作,僅僅是試圖從歷史這個特定的維度,來重新審視這些主題,從而為管理者的思考增加一些縱深的感覺而已。
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《管理的歷史維度》為作者宮玉振近年來的管理
隨筆集,從歷史(包括軍事和戰爭史)的維度,對管
理中的核心主題包括大國國家發展、戰略決策與領導
力、團隊打造、領導力等進行重新審視,揭示影響組
織興衰治亂的深層因素,從而為管理者思考管理問題
提供歷史借鋻,為管理學的研究與教學提供縱深感和
歷史感。
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**發展 無法持續的盛世:中國古代**治理的特殊困境 競爭與壟斷:歷**中西方不同**發展機制的形成 制度重要還是技術重要:航海時代中西方海上力量的不同命運 核心挑戰、歷史節點、路徑依賴:理解**發展的三個維度 古代中國**發展的地理環境與戰略主題 **發展過程中的初始條件與路徑依賴:以英法為例 政策選擇與歷史分岔:**發展路徑選擇中的偶然性因素 無法告別的革命:法國政治歷史中的不妥協傳統 一個階層的短視:貴族在法國大革命中的角色 稅收協議、制度安排與政治演進:普魯士**的軍事化之路 自由主義的失敗:理解19世紀德意志**發展的一個視角044 領土擴張下的制度安排:俄國歷**專制傳統的形成048 制度的陷阱:西班牙帝國錯失的歷史機遇052 迷失在信仰之中:西班牙衰落的另一視角056 自西徂東:自由主義在歐洲的傳播及命運 為什麼是日本:西方衝擊下中國與日本的不同反應0 失去的二十年:日本奇跡背後的制度陷阱 文明人如何打敗野蠻人 戰略決策與執行 穆罕默德困境:*優的戰略為何反遭放棄 加裡波利戰役:如何成功搞砸一個偉大的戰略 皮克特式的衝鋒:Zune敗於iPod的背後 施利芬計劃:你無法保住一切 麥克阿瑟與杜魯門的**對決:粉絲並不如你想像得那麼靠譜 霍去病與馬雲:MBA教育有用嗎? 不幸的李德與幸運的劉亞樓:MBA什麼時候有用 四渡赤水:那些偉大決策背後的試錯與學習 安慶會戰:曾國藩的戰略定力 希特勒的直覺:從**慧眼到自我毀滅 如何復興衰退的企業:企業振衰起敝四步曲 團隊打造 長征啟示錄:逆境中你得這樣帶團隊 是誰毀掉了張靈甫:一個失敗的中國式管理標本 制度設計為何重要:湘軍團隊精神的由來 湘軍是如何煉成的?曾國藩打造團隊的五大要素 成吉思汗:帝王級創業的四個必殺技 所有的正規軍都曾經是遊擊隊:從毛澤東井岡山創業談起 領導力 向品格致敬:來自《美國陸軍領導力手冊:在任何形勢下實施領導的技能、策略與方法》的啟示 曾國藩:中國傳統文化中的領導力 曾國藩的“拙”式領導力 大清模範官員吳文镕之死 曾國藩與中國人的歷史信仰 從曾國藩為官看中國式領導力 本土領導力的當代含義 一燈照隅,萬燈照國:從縱橫坐標中尋找中國商道的當代定位 此心光明,世界便一同光明
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霍去病與馬雲:MBA教育有用嗎?
把霍去病、馬雲與MBA擱在一起,乍看起來就是
無釐頭的混搭,其實不然,三者還真有關聯。霍去病
和馬雲這兩個人,要是生活在同一個時代,八成是會
相互欣賞的。這不僅僅是因為兩個人都是極有天賦之
人,*重要的是他們都對通過正規教育來培養管理能
力頗不以為然。 霍去病的大名,可謂婦孺皆知。這位漢武帝時期
的名將,17歲起即以驃姚校尉的身份隨大將軍衛青出
征,屢屢以長途奔襲的手段大破匈奴,尤其是經過漠
北一戰——“匈奴遠遁,漠南無王庭”——一改中原
王朝長期以來在與匈奴對抗中的守勢。後人評價他“
轉戰萬裡,無向不克,聲威功烈震於天下,雖古之名
將無以過之”。 對於這樣一位天纔級別的年輕將領,漢武帝自然
十分器重。或許是因為霍去病少年征戰,無暇讀書,
武帝想進一步培養他,便要教他學習孫吳兵法。沒想
到霍去病卻說了一句霸氣十足的話,“顧方略何如耳
,不至學古兵法”(打仗看的是方略高明不高明,不
必非得去學古代兵法吧)。 對這句話,馬雲想必一定會**認同的。因為這
句話換成**商業的語言就是:做企業,就看經營能
力的高低,為什麼非要讀MBA啊!
馬雲幾乎從不掩飾自己對MBA的“不屑”。據說
他曾經公開表示,公司中95%的有MBA學位的高管都是
不好的,不管這些人是畢業於哈佛、斯坦福還是**
名校。在前不久的某個場合,馬雲*是不無尖刻地說
:那些本來還算聰明的員工,一讀MBA就變傻了。 那麼問題來了:兵法和MBA這對難兄難弟,到底
是有用,還是沒用呢?
我們還是從兵法說起吧。北宋有位兵學家叫何去
非,他在《何博士備論》一書中,對“霍去病不學兵
法”這段公案,早有一段精妙的點評,我們不妨引用
來看。他說:
兵未嘗不出於法,而法未嘗能盡於兵。以其必出
於法,故人不可以不學。然法之所得而傳者,其粗也
。以其不盡於兵,故人不可以專守。蓋法之無得而傳
者,其妙也。法有定論,而兵無常形。一日之內,一
陣之間,離合取舍,其變無窮,一移踵、瞬目,而兵
形易矣。守一定之書,而應無窮之敵,則勝負之數戾
矣。是以古之善為兵者,不以法為守,而以法為用。 常能緣法而生法,與夫離法而合法。 這段文字,翻譯成**的白話大致是這樣的:用
兵之道都可以從兵法中找到根據,但現成的兵法卻不
可能窮盡所有的用兵之道。因為兵法可以解釋用兵之
道,所以人們不可以不學兵法。但兵法所能表達出來
的,隻是用兵的一般原則。由於兵法並沒有窮盡用兵
之道,所以人們不可以拘泥於兵法的教條。那些兵法
沒有辦法表達出來的,反而正是用兵的精妙之處。兵
法總是有固定的結論,作戰卻沒有不變的態勢。**
之內,一陣之間,分散、集中、攻取、放棄,變化無
窮,往往是一移步、一眨眼,作戰的態勢就已經**
不一樣了。拘泥於兵法的教條,來應付不斷變化的敵
情,勝利也會變為失敗。所以真正善於用兵的人,不
是死守兵法的原則,而是以兵法為我所用。他們常常
能夠根據已有的兵法而發展出新的兵法,以及表面上
違背了兵法,卻在*高的層次上契合了兵法。 這段話,把兵法的價值與局限,講得真是淋漓盡
致。仔細琢磨一下便可明白,霍去病這樣的名將之所
以是天纔,就在於他身上那種過人的悟性,那種用兵
的直覺和本能。這種直覺和本能是如此寶貴的天賦,
以至於一個沒有學過兵法的人,依然可以在戰爭中學
習戰爭,靠個人的領悟就能制定出傑出的取勝方略。 商業世界也是如此:有不少人,沒有MBA學位,
甚至沒有像樣的學歷,但依靠過人的商業直覺與本能
,加上非凡的毅力,同樣可以在商業中學習商業,干
成超出常人的事業,馬雲便是如此。 由此我們不能不得出這樣的結論:在戰場和商場
,那些基本的原理確實是可以通過花費金錢和時間的
方式學到,但過人的直覺、本能和悟性,纔是現實中
*稀缺的資源。 如果人人都有這樣的直覺、本能和悟性,估計兵
法和MBA大概就真的沒有多大的必要存在了。問題是
,並非所有的人都是霍去病和馬雲。不得不承認,我
們身邊的大部分人,都隻是中人之資。那麼,我們這
些普通的大多數,如何能夠像霍去病或馬雲那樣成功
,哪怕是*低標準的成功呢?
我們當然可以自己去打拼、自己去摸索、自己去
琢磨、自己去總結,一步步地積累自己的經驗,但是
我們會經歷很多失敗、遇到很多瓶頸、走過很多彎路
、浪費很多時間與資源,*後突然發現,自己接受的
教訓,別人早就已經接受過多少遍了;自己總結出來
的經驗,別人早就已經總結過多少遍了。 據說拿破侖被囚禁在聖赫勒拿島時,偶然讀到《
孫子兵法》後大為感慨:“如果早讀過這本書,我就
不會失敗了。”
這個故事是真是假,已經無從考據,但在教學的
過程中,我確實經常聽到學員講這樣的話:“如果早
十年聽到這門課,那我就不會是**這樣了。”
一個人的經驗和悟性總是有局限性的,天纔恐怕
也不例外。兵法也好,MBA教育也好,提供的是在無
數人的經驗教訓的基礎之上,總結出來的規律、原則
和技能,讓人可以*好、*快地理解自己和所處的這
個世界,以及背後的行為邏輯。 但是,就像古人所說的那樣:“大匠能與人規矩
,不能使人巧。”法度固然可以言傳,妙法卻必由心
悟。照搬棋譜下棋,照搬套路搏擊,照搬條令打仗,
照搬MBA課堂學到的流程和模型來做管理,向來都是
自取其敗。MBA教育可以教給學員的大多是商業的原
則和技能,但原則和技能的具體運用,卻需要學員自
己去領悟;真正深層次的取勝之道,也隻有靠個人去
體會與總結。沒有人會隻靠書本打仗,就像沒有人會
隻靠書本管理一樣。 事實上,好的MBA教育,像好的兵法一樣,提供
的不是現成的行動指南,*不是唬人的談資和包裝,
而是在總結經驗的基礎上,提供思維的啟迪,包括對
現像的洞察力和對事務的判斷力。一句話,提供的是
活的智慧,而不是死的條文。 這就要求MBA學員一方面要尊重和學習前人或今
人的經驗,以及在此基礎上總結出來的規律;另一方
面,也是*重要的一方面,是要牢記“法有定論,兵
無常形”的古訓,把這些規律創造性地運用到自己的
管理實踐之中,並在實踐中發展這些規律。用宋朝的
武學博士何去非的話,就是“不以法為守,而以法為
用。常能緣法而生法,與夫離法而合法”。這纔是
MBA學習應有的境界,這樣的MBA教育,纔能真正培養
出有用的管理人纔。 說起來,MBA有沒有用,其實是一個偽命題。兵
法也好,MBA教育也好,都是善用者生、不善用者死
。我們固然不能因為歷**很多名將都喜歡兵法,就
認為兵法是**靈丹,包打勝仗;同樣也不能因為有
人學了兵法,卻還是打了敗仗,就認為兵法不但無益
,反而有害。MBA也應該作如是觀。關鍵是我們的商
學院應該提供什麼樣的MBA教育,以及MBA學員應該學
什麼、如何學。 你學,還是不學,兵法就在那裡。你讀,還是不
讀,MBA就在那裡。你看,那位口口聲聲說MBA沒用的
馬雲,不也當起了湖畔大學的校長、招起了準MBA嗎
?
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