《三國管理智慧》所寫的是作者曾仕強多年來通過對三國人物的認識融合中國傳統智慧，所領悟出的管理之道，是一部比較有文化底蘊的經管書。
三國時代，戰亂頻發，英雄輩出：功過難評的曹操、艱辛守業的孫權、以仁為本的劉備、博學多纔的諸葛亮、忠義驍勇的關羽、一身是膽的趙雲……他們都有著與眾不同的安身立命之本，有著獨特的為人處世原則。作者以獨特視角品評三國人物，帶你撥開歷史的重重迷霧，解密曹操、劉備、諸葛亮等人的管理智慧。

《三國管理智慧》共分六章，分別是曹操：亂中 取勝的權謀之道；孫權：夾縫求生的守業之道；劉備 ：“以仁為本”的用人之道；諸葛亮：運籌帷幄的智 謀之道；關羽：兼顧原則的忠義之道；趙雲：謙遜低 調的協作之道。 《三國管理智慧》由曾仕強編著。

第一章 曹操：亂中取勝的權謀之道
行刺董卓：成就大事需要膽識
誤殺呂伯奢全家：做錯事情該怎樣處理
以退為進：推舉能力不及自己的人為領導
冒犯長官：意氣用事造成無人敢用
料事如神：初出茅廬看法獨特
幾捧劉備：自己塑造強勁對手
挾天子以令諸侯：凡事找到合理化理由
官渡之戰：以弱勝強顯智慧
割發代首：紀律嚴明方可帶好團隊
兵敗赤壁：從喫虧中占便宜
殺荀於無形：為達目的六親不認
殺呂布：借刀殺人的運用
殺楊修：身邊不留能揣測心意之人
逼司馬懿出仕：具有發現人纔的眼睛
亂世奸雄：選擇錯誤造成褒貶不一
治家傳位：另類精明
唯纔是用：愛惜一切人纔
獎罰分明：收買人心難得真誠相待
殺華佗：多疑導致無藥可救
致命弱點：小事聰明大事糊塗
三大過失：後世當引以為鋻
第二章 孫權：夾縫求生的守業之道
出身顯赫：得父兄餘蔭少年即位
天賦異稟：從小做好接班準備
周旋在曹操、袁紹之間：夾縫中求生存的技巧
孫劉聯盟：因緣際會成就霸業
尊重張昭：領導倚老賣老的下屬
幾殺劉備：目光短淺終害人害己
重用江東纔俊：***應具有容人雅量
會激勵：轉負面情緒為積極心態
討荊州：寸土必爭難成大事
晚節不保：迷信暴虐葬送江東前途
有術無道：並不高明的領導藝術
三大特征：守業者可適當借鋻
第三章 劉備：“以仁為本”的用人之道
仁德皇叔：真假難辨的仁慈
寄人籬下：屢遭不順決不放棄
桃園三結義：把握人生的重要關卡
投曹操：逆境求生等待轉機
三顧茅廬：用行動證明求賢若渴
凡事問孔明：把事情留給*合適的人來做
攜民渡江：人和是劉備成功的關鍵
長坂坡摔阿鬥：危難之中得人心
信任趙雲：對待下屬的正確方式
借荊州：拖拉的藝術
用龐統：不以貌取纔
教化馬超：以情動人的領導方式
縱容關、張：對下屬應有適當限制
劉備用人：一個時期專注一個人纔
為人處世：有原則又會隨機應變
稱帝：順水推舟達到目的
重品德：後世擁劉是為“擁德”
伐東吳：因私廢公斷送基業
恩威並重的領導藝術
第四章 諸葛亮：運籌帷幄的智謀之道
生於亂世：人生要有準確定位
躬耕南陽：淡泊明志等待明主
高臥隆中：選擇之前考驗領導
火燒博望坡：燒好新官上任**把火
舌戰群儒：準備工作要充分
諸葛亮弔孝：用智慧戰勝敵人
空城計：對手也能相輔相成
守荊州：謹守本分，尊重領導決定
善意提醒龐統：為公事不摻私心
白帝城托孤:獲得領導**信任
輔佐阿鬥：尊重老板的*後決定權
七擒孟獲：以德服人*有效
斬馬謖：用人不當會帶來嚴重後果
病逝五丈原：盡人事，聽天命
治家有方：掃一屋*要掃天下
儒法兼用的領導藝術
第五章 關羽：兼顧原則的忠義之道
崇拜關羽不是崇拜偶像
早年的坎坷經歷：*珍惜得到的機會
白門樓救張遼：幫助別人也是幫助自己
“降漢不降曹”：兩難之中的*優選擇
土山約三事：有時候逆來順受也很高明
斬顏良：成功關鍵要看機緣配合
千裡走單騎：從容應對難關
華容道義釋曹操：有原則也要顧及情義
收服黃忠：君子不乘人之危
拒*政治聯姻：成功要靠正當途徑
大意失荊州：盲目自信終會帶來惡果
重禮義：行事皆有自己的準則
文化符號：為後世所推崇
第六章 趙雲：謙遜低調的協作之道
成功的一半在選擇
不當**：明確自己的人生目標
投劉備：謹慎選擇老板
會配合：明白團隊的作用
不爭功：人要明確自己的位置
適度原則：凡事都有一個“度”
過江東：介入老板家事導致勞而無功
拒*趙範提親：好員工不能因公廢私
救阿鬥：做事學會隨機應變
善學習：能夠發現他人長處
勸諫領導：具體情況要具體分析
不**：沒有缺點不見得*成功

一直都有很多人很喜歡曹操，但是不敢公開說明 。也許有人覺得這是偽君子的做法，但是你想過沒有 ，一旦有人說自己喜歡曹操，就會被看成是小人，因 為曹操是個世人**的奸雄。到底要不要**說真話 ？ 現在從事大眾傳播的人士都認為我們要說真話。
但是我們有能力句句說真話嗎？沒有。即使再高明的 科學家都沒辦法**了解事情的真相，*何況是一般 人。大眾傳播者自己也沒有權力說真話，他們隻有資 格說妥當的話。人會受到時空的限制和立場的局限， 大眾傳播者面對的是各式各樣的人，受到的限制*多 ，誰也不敢保證自己說的就是真話。因此，喜歡曹操 而不明言也很正常。
歷**的曹操是個**有纔華的人，文學造詣也 很高。但為什麼很多戲劇作品都把曹操塑造成奸雄形 像？一說到曹操就有很多爭議？這是因為他對後代風 氣有不好的影響。一個人活著時的所作所為很快就過 去了，死了以後對後代的影響卻是深遠的。
我們都知道，曹操並沒有篡位，是他兒子曹丕篡 位了。如果用西方的觀點來看，兒子的問題不關爸爸 的事。但是中國人卻認為，兒子做事跟爸爸**是有 關繫的。不是一家人，不做一家事，曹丕是向他爸爸 學習纔篡位的。其實曹丕是向董卓學的，如果沒有董 卓做榜樣，他可能還不會去想這些事情。所以有時候 前後任之間是會有些影響的。
結合歷史來看現代人的事可以看得*清楚。其實 曹操到底想什麼隻有他自己知道，連他兒子都不清楚 。我們隻能通過他的言行來進行揣測。當然，我們的 目的並不是想當他肚子裡的蛔蟲，隻是想通過他的所 作所為反觀現代人該如何說、如何做。
行刺董卓：成就大事需要膽識 三國時期是一個**亂的時代，身處亂世究竟是 幸運還是不幸？你認為是幸運，就是幸運；你認為是 不幸，就很不幸。亂世造就很多英雄，也淘汰了很多 老實人，可見做老實人也不見得**好。
在亂世，當皇帝其實是很倒霉的事，尤其是小皇 帝。可能有人覺得年紀輕輕就能當皇帝很好，但是小 皇帝能做什麼？如果聽媽媽的話，那就是太後垂簾聽 政。如果媽媽不懂事，就找娘家人幫忙，也就是外戚 ，外戚干政也很糟糕。漸漸地，小皇帝知道不能老是 聽媽媽的話，不能總是受舅舅的干涉，要自己培養勢 力。他能培養誰？身邊的人隻有宦官。所以不是外戚 干政，就是宦官作亂。宦官跟外戚鬥來鬥去，這樣一 來朝政就亂了，亂到不可開交的時候，隻能找大臣來 平息，那就*糟糕了，簡直就是引狼入室。
董卓就是名副其實的狼，一得勢就把少帝廢掉， 自己擁立了漢獻帝。這是誰都明白的招數，因為這樣 對他*有利。其他人一看皇帝都是他立的，誰敢不聽 他的話？他不用再做什麼就一呼百應了。
後來董卓的野心越來越大，就想把漢獻帝廢掉， 自己當皇帝，大臣們都敢怒不敢言。王允過生日的時 候大臣們去他家祝壽，他們痛哭著說：我們拿董卓一 點辦法都沒有。大家都在哭，隻有曹操一個人笑。大 家都很驚訝，就問他是不是董卓派來的。曹操說：“ 哭有什麼用？把他刺死就好了。我跟他交情不錯，常 常給他獻策，可以取得他的信任，慢慢接近他，找機 會把他刺死。聽說王司徒家有一把寶刀，我可以用這 把刀刺殺他。”王允卻懷疑曹操是想趁機把寶刀騙走 。
為什麼人總是要懷疑別人？站在懷疑的立場來相 信別人纔是正確的做法。不能**懷疑，也不能** 信任。當發現曹操是真心真意要刺殺董卓之後，王允 二話不說，立刻把寶刀給了他。
曹操在刺殺董卓的時候的確很英勇，**不奸詐 。他服侍董卓午休，看到機會來了，正要動手時，董 卓翻了個身，他隻好說自己是要獻刀給董卓。董卓沒 有懷疑他，反倒讓他以試馬為借口走了。但是董卓旁 邊的人就懷疑了，這哪裡是獻刀，明明是要刺殺。又 說想要知道曹操是真心還是假意很容易，現在就派人 叫他過來，如果曹操欣然而至就是真的獻刀，如果曹 操推托不來就是假的獻刀。董卓馬上派人去叫曹操， 發現他已經逃跑了，於是董卓就命人畫了圖像追緝曹 操。
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