曼弗雷德·凱茨·德·弗裡斯的《閣樓裡的暴君》的首要目的是為了讓讀者*好地了解何為暴政***，從他們身上我們可以學到哪些關於領導力的知識，極權**的組成結構是什麼，以及我們需要付諸何種行動纔能遏制暴政***的統治。本書就這些話題進行了適當的討論，一共分為四個部分。

《閣樓裡的暴君》一共分為四個部分。 引用材料說明和簡介部分是為引入話題而寫的，其中解釋了其他學者 考察夏卡行為的視角和方法。 在第一部分的三章裡，我結合祖魯文化的背景，從歷史的角度描述了 夏卡的生活。在這些開篇章節中，我講述了這個武士首領動蕩的統治生涯 。 第二部分一共有五章，其中詳細研究了性格這個課題，並試圖解析暴 君的心理特征。在研究中我結合了發展心理學、人際心理學、認知心理學 、心理動力學和生物心理學，探索了暴君的人性結構，並把研究重點放在 人物性格的變態心理方面。雖然第二部分的焦點仍是夏卡，但心理學方面 的研究已延伸到這個歷史人物之外。許多研究結果都適用於任何一個暴君 身上。 第三部分共有兩章，主要內容一是領導者和民眾之間的關繫；二是研 究了賦予暴君權力，使他們能夠任意操縱百姓的群體動力學（group dynamics）。我還從實際出發，討論了促成好領導產生的因素，以從反面 強調暴君帶來的危險，我還提出了一些可以從夏卡的成敗當中總結出的領 導力方面的經驗教訓。 在第四部分的兩章中，我分析了極權主義自我毀滅的循環規律，研究 了極權領導者權力的幾個層次，並考察了極權主義的生成基礎。在結論中 ，我提出了應該如何阻止極權領導者取得統治權。 《閣樓裡的暴君》由曼弗雷德·凱茨·德·弗裡斯編著。

前言
作者簡介
關於引用材料的說明
簡介
**部分 歷史背景
第一章 培養專制的學校：從苦難、背叛和羞辱中汲取能量
傳奇人物的降生
祖魯族的生活方式
亂世英雄
第二章 一個軍國的建立：短柄寬刃矛橫空出世
軍隊訓練
征服南非
第三章 恐怖統治：無論敵友，一律征服
統治帝國
鞏固政權
寒鼕中的母像皇後
第二部分 有關性格的問題
第四章 國王的內心劇場：在公眾舞臺上展現個人焦慮
站在公眾舞臺上的男人
再現自戀癥
***的鏡子效應
第五章 基督山伯爵在非洲：為過去的不公復仇
基督山情結
母親的代理人
第六章 夏卡關繫網的本質：無法建立真正的
親密關繫
溫暖一瞥
夏卡的性生活
丁吉斯瓦約的教導
第七章 多疑癥——帝王的通病：危險的過分謹慎
多疑的人生
在猜疑中求生
將個人的多疑轉變成陰謀文化
第八章 恐怖分子的思想：迫害別人以保護自己
惡意反社會人格障礙
施虐性人格障礙
第三部分 恐怖領導力
第九章 追隨***：殘忍的共謀
上下共謀
不可預測的暴行
自欺欺人的暴政
追隨者的內心劇場
抵御對恐怖的焦慮
第十章 領導力教程：用正反實例說話
第一課：描繪清晰簡明的願景
第二課：重視戰略創新
第三課：了解競爭對手
第四課：快速果斷地行動
第五課：授權給下屬
第六課：鼓勵開拓精神
第七課：有效利用像征
第八課：謹慎選撥人纔
第九課：以身作則
第十課：實行問責制
第十一課：公平獎勵下屬
第十二課：重視人纔培養
第十三課：學會應對突變
第十四課：戒驕戒躁
第十五課：創造信任的文化
結語
第四部分 解構極權主義
第十一章 血**座：成就暴政的手段
魔法師的學徒
社會恐懼的*終代價
第十二章 與吸血鬼共舞：用有效的監管
遏制暴政
遏制恐怖
悲劇重奏：自戀的升降調
參考文獻

夏卡的生活故事——尤指軼事，而不是經過考證的真實事件——是“ 家族羅曼史”(family mmance)的一個極好例子，而“家族羅曼史”這個標 簽是心理學家用來描述在家庭暴力環境下長大的孩子們感興趣的幻想 (Fenichel，1945)。面對充滿壓力的經歷，孩子們會自己構建一個家族羅 曼史，特別是一個充滿詩意的傳奇故事：在他們的故事裡，他們的父母通 常是****的人士(但是由於一些外在的不可抗拒的原因，他們不得不和 自己的後代分離，而這不能歸結為父母們的錯誤)，而他們則在努力尋求著 證明和獨立。這些孩子覺得現在的父母或多或少有些缺陷，不合他們的意 ，於是他們就幻想著實際上並不存在的“親生”父母，而這想像出來的父 母自然要比真實的父母*好。
流亡、揭露、赤貧以及羞辱，通常是這些家族羅曼史*常見的元素， 孩子們幻想著自己“真正”的父母**善解人意、十分善良，他們一點也 不嚴厲，而且很寬容。當孩子們的期望受到阻礙而無法實現時，他們就用 這種方式來應對。也就是說，孩子們用家族羅曼史中虛構和幻想出來的東 西聊以**，而這些則成了他們用來躲避現實中父母的避風港(因為在他們 的故事裡，這些“父母”隻是一個闖入者而已)。對男孩子們來說，俄狄浦 斯情節常常是這些家族羅曼史的一個組成元素，他們幻想著和自己的父親 進行決鬥或競爭，來贏得自己的母親。在這種俄狄浦斯式的神話中，男性 家族羅曼史通常都描繪了英雄兒子對父親進行了(真實的或是像征性的)復 仇，並**了父親的成就。
通常，這些英雄神話(特別是在這一類的家族羅曼史)中，*吸引人的 部分就是孩子對家長的反抗。畢竟，這種模式通常是成長故事中*普遍的 形式。所有的年輕男性都需要找到他們自己的方式，逐漸擺脫對母親的依 戀，並通過重生成為一個真正的男人。這樣，夏卡的故事也可以看成是這 種分離以及獨立過程的隱喻，暗示了這種憑借自己的實力成長起來的過程 。但是到了這裡，這個故事還沒完。接下來還長著呢！ 這一傳奇故事還像征著和繼位相關的種種困難——也就是說，要從上 一代那裡繼承所需要經歷的種種磨礪和苦難。這可能就牽涉到世世代代父 與子之間的衝突，並提出了世代紛爭的問題。它通常是關於父親要挑選合 適的繼承人所面對的困難，還有就是孩子要推翻自己的父輩以及祖輩的強 烈欲望。
除此之外，夏卡的故事還可以被視為一個道德故事，它肯定了通過自 己的努力贏得的認可是很有價值的。這個傳奇故事指出了任人唯親的任命 制度與精英管理班子之間的衝突——後者指的是通過能力取勝以及按功勞 進行評判。通過歌頌和贊揚夏卡克服了各種艱難險阻，*終取得了成功， 這個傳奇故事證明，夏卡是他父親眾多後代中*能干的一個，他纔應該是 繼承人的正確選擇。
夏卡的傳奇故事還證明，憎恨、復仇以及追求平等是所有人類的普遍 心理。這是關於痛苦和自我防衛的一個故事，一個關於如何與自戀創傷進 行抗爭的故事。這些主題由來已久，自從有了人類的存在，這種主題就出 現了。這種有冤報冤、有仇復仇的希望就像是一根紅色的主線，貫穿了整 個黑色交織的夏卡傳奇，我們可以從所有有記載的歷史中追溯到這一點。
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