| | | 從零開始讀懂領導學 | 該商品所屬分類:管理 -> 一般管理學 | 【市場價】 | 198-288元 | 【優惠價】 | 124-180元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787542941916 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:立信會計
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ISBN:9787542941916
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作者:魯克德
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頁數:291
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出版日期:2014-06-01
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印刷日期:2014-06-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:260千字
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《從零開始讀懂領導學》由魯克德編著書中談的話題都是領導的智慧,這其中既涉及理論也涉及技巧。一個人不僅要懂得道理,還要知曉如何做好一件具體的事情。本書的意圖以及全部內容都是為了達成此目的。 人不喜歡被嚴厲管理,人*希望被有效領導。你要管理什麼人,先管好你自己。管好自己,你纔會停止管理,開始領導。 願本書成為你的**位追隨者。
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《從零開始讀懂領導學》由魯克德編著:生活中
大多數的成功者都是各行各
業中擔當重任的人,他們獨特而又迷
人,可以兢兢業業又能一呼百應。他們
也許沒有過人的技術,也許沒有龐大的
資源,但他們有著神奇的令所有人為之
傾倒、讓所有人願意追隨的魅力、素質
和能力。正是這種魅力、素質和能力,
注定了他是一位成功者!
《從零開始讀懂領導學》適合大眾閱讀。
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第1章 問天下誰能當領導——***的人格魅力 **的***氣場 “四自”領導力:自尊、自愛、自律、自信 胸懷有多寬舞臺有多大 用信譽樹立影響力,9 修煉自己的人格魅力 第2章 借來慧眼看蓮花——***的識人藝術 不識人就用不好一個人 人纔須學歷與能力並重 識別人纔不可以貌取人 識別人纔時要講究方法 識纔必需由小處見大處 有情有義是人纔的基本 不為利所動者纔是真纔 從實踐中觀察鋻別人纔 觀察其朋友就可以識人 第3章 能人如何不嚇人——***的用人藝術 纔能與職位盡量相稱 堅持寧缺毋濫的原則 適時擴大下屬的職責 不使用任何多餘的人 不**格,區別對待 讓你的員工揚長避短 用人要做到人盡其纔 引入用人的競爭機制 大膽起用比自己強的人 不要對下屬求全責備 寬容地對待下屬的過錯 第4章 你憑什麼說了算——***運用制度的藝術 **的制度創造**的公司 破窗理論、修路理論與制度建議 統一員工的認識:制度作用重在引導 制定制度一要有依據二要走程序 建立制度不能打破的八條戒律 強化執行力,讓制度落在實處 不搞特殊化,制度面前人人平等 培育員工遵守制度的好風尚 令行禁止,用紀律為制度護航 告訴你的員工:執行紀律沒有借口 增強員工責任心,制度執行不打折扣 第5章 無威不立懲一做百——***的賞罰藝術 該黑臉時要黑臉,該出手時就出手 姑息養奸讓管理者自食其果 賞罰分明:該獎一定獎,該罰一定罰 不賞無功之臣,不罰無過之卒 懲罰三字訣:穩、準、狠 懲罰講藝術,不能為了懲罰而懲罰 是獎是懲都要給一個明確理由 掌握批評下屬的高明技巧 第6章 以慈母之手執掌利劍——***的管人藝術 恩威並用,做個黑臉紅臉雙面人 外嚴內寬,以慈母的手握利劍 讓下屬做到“士為知己者死” 推己及人,體貼員工疾苦 愛你的員工,員工會百倍地愛企業 情感管理是項卓有成效的領導法則 開設感情賬戶“籠絡”下屬 第7章 有一種管理叫放手——***的授權藝術 授權好處多多,不授權弊病叢生 用好手中權,纔能一呼百應應者雲集 不能授權不足,也不能授權過度 把權授給誰?認清對像再授權 不越底線,授權要堅持六大原則 講究方法,方法對了授權就對了 授權應嚴肅認真,不能敷衍了事 大權須集中,小權應分散 授權如放風箏,能放亦能收 信任不等於放任,授權後做好控制 第8章 設定你的願景與要務一***的目標規劃 目光長遠,胸懷全局 平衡協調,學會“彈鋼琴” 提高業務水平,克服忙亂現像 科學統籌時間,提高辦事效率 目標理想是成功的指南 “領而導之”,做下屬的指路燈 確立共同目標,建立目標團隊 落實目標,增強行動力 第9章 凡事預則立不預則廢——***的危機管控能力 居安思危,有備無患 培養遠見卓識的洞察力 未雨綢繆,化解潛在危機 正確認識危機 以負責的態度面對危機 不懼危機,險中獲勝 危機中的實用應變術 **0章 大主意自己拿一***的決策藝術 決策是領導工作的核心 每個領導都有*後的決策權 巧用決策智囊團 決策中掌握幾種方法 掌控決策的難易程度 成功的決策是這樣的 圓滿地改變不當的決策 **1章 給你一個團隊會怎麼管——***帶隊伍的藝術 創建一支高效團隊 培養團隊敬業精神 凝聚高於個人力量的團隊智慧 融洽的組織氣氛可以提升士氣 讓團隊形成人和氣氛 把團隊建設落到實處 親和力是團隊的黏合劑 讓集體的智慧閃耀光芒 提高團隊凝聚力的七大手法 **2章 積極地處理衝突與矛盾——***的協調藝術 敢於直面衝突和矛盾 避免管理機構的內耗 化解心理矛盾的技巧 謹慎處理下屬的抱怨 調節部門衝突的藝術 耐心說服是化解矛盾的*好途徑 迂回前進,讓矛盾在衝突中緩和 “說服”是化解衝突的良好途徑 **3章 會說話得天下——***當眾講話的能力 ***即席講話藝術 面對媒體不卑不亢 言語溝通與非言語溝通 如何處理棘手的媒體采訪 如何應對不同形式的媒體采訪 附 領導忌語50句
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**的***氣場
哈佛商學院管理實踐教授比爾·喬治在采訪了
125位來自世界各地的成功
***後,向我們揭示了這樣一個事實:道德上的完
善不僅可以幫助一個人
成為合格的***,這同時也是一種*有效的領導方
式。 政治家需要良好的品格,因為他要實現有效的領
導,同樣***也需要
實現有效的領導,因此***同樣需要良好的品格。 印度獨立後的**任**尼赫魯,在政治生涯開
始時便追隨聖雄甘地,
支持甘地所領導的運動。甘地本人對他十分欣賞,寄
予厚望。甘地經常和尼
赫魯在各種問題上交換意見,主動提撥他擔任領導職
務,由於甘地的作用,
尼赫魯在國大黨的地位迅速提高。尼赫魯雖然9次被
捕人獄,但是他從未放棄
他的政治抱負和理想。*加可貴的是,尼赫魯並不盲
目地追隨甘地,他不怕
困難,對歐洲進行了考察,在很多問題上的看法早已
超過甘地。他始終走在
印度民族解放運動的*前列,提出了印度“**獨立
”的政治目標,得到了
印度人民的廣泛擁護。他所具有的良好品格以及對獨
立事業的堅定信仰和遠
大的目標,深受印度人民的崇敬和信賴。 也有人對品格不屑一顧,如美國前總統尼克松在
他的《***》一書中
對道德表示輕視。他說:“美德不是偉人**高於其
他人的因素。”這種認
識從根本上來說是錯誤的,它將權力等同於權術。權
術往往是不擇手段的,
在不夠民主和透明的權力機制下,它有可能發揮作用
,但是在民主化和透明
度很高的機制下它往往會讓***寸步難行。尼克松
*終因為“水門事件”
而下臺,正說明了這點。因此隻有道德被認可,纔能
實現有效的領導,否則
一切都是空談。 品德就像一艘船的舵,而能力就是它的馬達,馬
達決定船行的快慢,舵
卻控制著船行方向。你隻有開足馬力,並沿著正確的
航線前行,纔能*好*
快地到達目的地。如果方向錯了,船開得越快,偏離
的方向就會越遠。缺乏
好品德,一個人的人生航程隨時都有走人歧路的危險
,而*多的能力也隨時
都有可能成為*大的禍源。 曾國藩曾經發表自己的看法說:“自古聖賢豪傑
,文人纔士,其治事
不同,而其豁達光明之胸,大略相同。吾輩既辦軍務
,繫處功利場中,宜刻
刻勤勞。如農之力穡;如賈之趨利;如篙工之上灘;
早作夜思,以求有濟。 而治事之外,卻須有衝融氣像,兩者並進,則勤勞而
以恬淡出之,*有意
味。”
一直以來,對品德的考核始終是人事考核因素中
的首要內容。一些**
的人力資源管理者認為,在創業時期,隻求其纔,不
顧其德,隻能是權宜之
計;守業階段,要靠德來鞏固業績,攏住人纔,則必
需德纔兼備纔行。 良好的品格造就**的***,惡劣的品行則是
成功的羈絆。一個領導
者能使人感念的,往往不是威勢,而是他的德行與恩
澤。隻會發號施令的領
導者,自以為很**,實際上並沒有得到下級的認可
,反而會扼殺下級的創
造性和進取心。 ***必需通過自己的道德品質來吸引員工。員
工往往對***的能力
表示欽佩,進而服從,但是*多的時候是為***的
道德品質所感動,進而
產生無條件地服從和信賴。因此***要注重自身道
德品質的培養,雖然不
能做一個偉大的人,但是一定能做個崇高的人。 P1-3
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