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  • 2020我們會不會變得更窮
    該商品所屬分類:管理 -> 一般管理學
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    【ISBN】9787802347366
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    • 出版社:中國發展
    • ISBN:9787802347366
    • 作者:童大煥
    • 頁數:217
    • 出版日期:2012-03-01
    • 印刷日期:2012-03-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:170千字
    • 為什麼中國的生產性事故尤其是礦難頻發?為什麼中國的資源利用率和環境保護堪稱***差?為什麼中國的企業家不熱衷於慈善事業?為什麼中國企業的社會責任感和道德普遍低下?為什麼剛剛有一部分人實現了鄧小平“先富起來”的願望後,財產和富人海外移民就成為時代性的潮流?為什麼中國人的聰明纔智不是普遍用於改善服務和質量,普遍用於建立**性的標準,而是普遍用於勾心鬥角?……童大煥編寫的《2020,我們會不會變得*窮》將讓你全面透徹地讀懂中國!
    • 《2020,我們會不會變得更窮》是一本全面繫統地讀懂中國的書。為什 麼經濟增長那麼快,人們的生活卻備感壓力?為什麼物價會那麼高?為什麼 中國農民勤勞卻不富有?為什麼知識和財富精英競相移民海外?什麼原因導 致道德淪喪、底線失守?壟斷國企的利潤神話可以持續多久?中國經濟一枝 獨秀秘密何在?為什麼人民幣會對內貶值、對外升值?近代中國積貧積弱的 根源是什麼?30多年的“黃金期”已經過去,我們還有多少個黃金期?今天 的我們需要怎樣的改革?…… 《2020,我們會不會變得更窮》以百年的視野看當代中國,為您提供了 宏大而精深的視角。作者童大煥將百年中國分成三個時代浪潮:第一個時代 浪潮,是基於浪漫理想主義的計劃經濟時代,政治上則是“鬥爭時代”;第 二個時代浪潮,是政治上全面轉入政府主導的市場經濟的“鍍金時代”,一 切向錢看,經濟飛速發展,人人急功近利,GDP突飛猛進,但自然環境和道 德人心受到極大破壞,貧富兩極分化嚴重,許多人失去安全和靈魂的故鄉; 第三個時代浪潮,是中華復興的必由之路,政府職能徹底實現由投資型政府 向服務型政府轉變,社會進入經濟民營、政治民主、社會法治的“進步時代 ”! 在這裡,讀懂中國,看透未來,認清使命。
    • 引言 當代中國第三次浪潮呼之欲出
      第1章 你幸福了嗎
      追趕悖論——焦慮,以及被焦慮/16
      上層逃離與底層淪陷/21
      腐敗官員醉生夢死與末世心態/29
      人人皆弱勢的社會何以自處/31
      第2章 中國高物價全解
      經濟增長速度與通脹和腐敗賽跑/36
      政府投資使通脹、腐敗和兩極分化成裂變反應/40
      高稅收如何助推高物價/45
      低附加值外向經濟使圍人碌碌無為窮困終生/47
      第3章 高鐵模式與發展大躍進
      愛國是一門怎樣的生意/52
      權力**的市場經濟必須停下/57
      第4章 中國農民為什麼勤勞而不富有
      我們欠農民一個底線公平/62
      德·索托指引窮人富強路/65
      洛克告訴了我們什麼/70
      誰的故鄉不淪陷/75
      第5章 走出人民幣對外升值、對內貶值的泥潭
      國民自信和**競爭力需要有足夠的貨幣量支撐/82
      要想成為消費大國,首先要成為貨幣大國/86
      國人的通脹承受力為何弱不禁風/92
      中**地高物價的真相/96
      貨幣增發如何纔能造福百姓/100
      減稅、加薪、社保,一個都不能少/103
      中國必須從“物價控”走向“工資福利控”/108
      第6章 中國模式前不見古人後沒有來者
      中國學者眼中的中國模式/113
      外國學者眼中的中國模式/116
      中國模式的四大歷史背景/117
      中國模式的基本特點和力量支撐/120
      中國模式的自我消散和瓦解/123
      第7章 國企神話能持續多久
      1998年悄然留下三個遺產/134
      “國企神話”的實質是什麼/136
      窮廟富方丈的國企淪陷或將歷史重演/143
      國企可能“死於致命的自負”/14J6
      國企何去何從/148
      中國民企如何“縫隙化生存”/151
      第8章 誰妨礙了我們的道德
      市場如何選擇道德/160
      國企和私企哪個*道德/164
      我們為什麼每每遭遇底線失守/167
      第9章 改革需要新思維
      從共識到共生:重振河山,重建經濟合法性/172
      從投資型政府到服務型政府/176
      從意圖倫理到責任倫理/179
      思想觀念**/181
      國人的五大思維缺陷/183
      **0章 中國應調整世界競爭心態
      近代中國積貧積弱的根源/196
      嘗過金錢滋味,當有*高追求/201
      中國的競爭對手是印度/204
      中國VS印度:龜兔賽跑,世紀角逐/208
    • 改革的動力來自哪裡 西方有一種理論認為,如果既得利益群體強大到一定程度,或者說 超過某個臨界點,則一切改革皆無可能。但也正如連嶽所說:沒人會天 真到忽視強大的利益集團,但我也不會天真地忽視他們的智商。如果不 改,則魚死網破,他們的利益也將消失(轉移到海外隻是一小部分); 如果改,許多民眾會因為他們願意改而忽視他們的原罪,他們的利益可 以軟著陸。
      事實上,盡管我們一直面臨著行政壟斷、國進民退等一繫列難題, 但中國改革的動力是一直存在的,關鍵在於我們沒有激發它們,使其成 為改革的共振性力量。
      這方面的改革力量,一是來自“既得利益階層”的不安與覺醒。
      2010年10月15日,新華網報道了一則新聞《國企中層年薪稅後70萬,稱 工資過高心裡不踏實》,就頗具代表性。報道說,一個在一家國有金融 機構總部擔任部門經理的國企中層,稅後年薪70萬元,並有大量福利補 貼:每年5萬元養老保險,含社會保險和企業年金;每年7萬元住房補貼 和公積金;每月車費補貼和汽油補貼2000元;每年報銷社保以外的各種 保健醫藥費單據5000元;圖書卡、旅遊費約2萬元。此外,公司分給她一 套100多平方米的福利房,她的女兒大學畢業後,也在金融口工作。這位 國企中層干部認為:“工資高得不符合國情,其實我心裡並不踏實。” 國企中層“工資高得心裡不踏實”,起碼隱喻了兩點:一是認為收 人太高,高得不正常,擔心不能持久;二是與低收入者相比,高得很扭 曲,良心上過不去。雖然這位國企中層不可能也未必有權限自動降薪, 但心裡的不安已經足以說明,如果實行大刀闊斧的改革,在他們身上將 不會遇到多少阻力。這就是改革和社會希望之所在。
      改革的動力之二,來自精英階層尤其是政治精英階層的膽識,來 自他們觀念的進步與覺醒,來自他們對民眾疾苦的深刻體察,來自他 們對民眾呼聲的積極呼應。比如*****接受美國有線電視新聞網 (CNN)的采訪,在談到政治改革時說:“盡管社會上存在各種各樣的 議論,盡管存在各種各樣的阻撓,我仍然要堅定不移地在我能力範圍 內,貫徹我的理念,加快政治改革的步伐。我想用兩個詞來表達我的決 心:風雨無阻,至死方休。人民對民主和自由的向往和需求是無法阻擋 的。我相信一個人應該留給世界的是真相。我將我的政治理念歸納為四 句話:讓人有尊嚴地幸福生活,讓人感到安全可靠,讓社會充滿公正, 讓人對未來充滿信心。是人民以及人民的力量決定了**的前途和歷 史。人民的希望和意願不會止息,順之者昌,逆之者亡……”這些凝 練、清晰、樸素而又堅定的話語,鏗鏘有力,擲地有聲。
      改革的動力之三,來自“觀點的自由市場”,來自觀點自由交鋒過 程中人民的啟蒙與自我啟蒙。前不久,有官員站出來公開為強制拆遷辯 護,認為“沒有強拆就沒有新中國”。這樣一個言論的出臺,自然引起 軒然大波,人們口誅筆伐。但這樣也好,如果當事官員願意說出真實想 法,願意公開辯論,社會也願意平等地、對包括官員在內的論者不加問 罪地公開討論。這不僅有助於完整地呈現真相,也*有助於釐清是非, 形成社會的基本共識,助推官民的良性互動與共同進步。
      在平等、公開而又充分的辯論中,我相信,一些基本的價值觀會得 到確立,比如,人是萬物的尺度,一切發展進步都必須緊緊地依靠人, 寸步不離地為了人。財富沒有可以創造,失去可以再來,而人的生命隻 有一次,一旦失去或損傷,就會永遠地失去或損傷。因此,務必要讓每 一個活生生的人都活得自由、尊嚴、安全,而不是相反。
      同樣,在平等、公開而又充分的辯論中,事物的真相也會逐漸呈 現。比如,強制拆遷的效率固然很高,但是,其負面的效率同樣很高。
      以政府權力為**的城市化,有可能導致城市化大躍進,不僅會制造大 量的官民衝突與矛盾,還會導致大量的“空城”、“鬼城”、“爛尾 城”。此外,政府的巨額融資平臺綁架了中國經濟和中國金融。
      我相信,隻要把問題都擺到公開臺面上來,充分保障公民平等的 言論自由權利,改革的共識就不會遙遠。因為我相信文化的力量,人心 的、觀念的力量。想想西方文藝復 興中人的覺醒帶來的社會變革與進 步吧。我相信凱恩斯的觀點:“經 濟學家以及政治哲學家之思想,其 力量之大,往往出乎常人意料。事 實上,統治世界者,就隻有這些思 想而已。許多實行者自以為不受任 何學理之影響,卻往往當了某個已 故經濟學家之奴隸。狂人執政,自 以為受天啟示,實則其狂想之來,乃得自若干年前的某個學人。”在凱 恩斯看來,既得利益對社會的影響,還遠不如思想觀念摧折賢良或春風 化雨的力量大。觀念推動世界,影響未來。為什麼一些富人不肯撥一毛 而利天下,而另一些富人則把全部身家貢獻出來?都是思想和觀念所決 定,其比利益本身*影響人的行為。
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