這是**本以中華文化、思維及價值觀來傳播德魯克的管理理念、管理思維和管理方法的財經管理著作，願其成為讀者學習、領會德魯克原著的領航者。在過去的26年中，筆者堅持全身心地投入，對德魯克管理哲學思想進行了繫統地研究與不斷地實踐，無論在自我管理、自我經營還是自我修為方面，終於有所體悟和改變，有所成長和提升，這就是對“心智決定視野，視野決定格局，格局決定命運，命運決定未來”這句話的美好體驗與升華。

許多的外國財經管理類圖書，不論是在理論觀念、內容實質和操作方法 上都是極有價值的著作，無奈由於作者在文化背景、價值觀念及思維方法上 與國人的差異而使這種價值打了折扣，加之有的譯者對原作的時空背景、歷 史淵源很難做到有效準確地掌握，以及對中外語言的修煉還不夠爐火純青， 使譯文很難做到“信、達、雅”而呈現和表達出原作的水準，這樣，讀者在 研讀和吸收上就自然無法到位。基於此，這本《德魯克教你當領導》就是想 從另一個角度，以另一種寫作方法，試圖承擔和扮演準確傳播德魯克的管理 精髓和本質的角色。

第一章 領導來自謙卑
一、少年出色壯年教父老來思想家
二、領導來自謙卑與持續精進
三、領導和管理與左右開弓
四、CEO的迷思和自省
五、***的本質
六、誰是***
七、何謂知識工作者
八、知識工作者與三位石匠
九、知識員工是管理者和經營者，*是***
第二章 樹大由根生 人大由心造
一、成功靠不住有效可長久
二、效能與效率的輕重與先後
三、本質與真相
四、樹大由根生人大由心造
第三章 知識員工音樂家 ***是指揮家
一、道可頓悟命要漸修
二、道即道理
三、命即命運
四、五大心智無人能教
五、時間是常數人是變數
六、我能貢獻什麼
七、績效與人際關繫
八、知識員工是音樂家***是指揮家
第四章 懂得發問纔是未來的***
一、用人之長納人之短
二、找對人做對事
三、人類因實踐美夢而偉大
四、管理上司或輔佐上司
五、伴君如伴師
六、懂得發問纔是未來的***
七、是否真的少不了某人
八、教與學都需要熱情
九、學歷是否無用
十、用人要疑疑人要用
十一、責任感能否用金錢買到
十二、誠實正直vs．績效卓著
第五章 經營企業就是創造顧客
一、擬定目標采取行動
二、什麼纔是我必須做的
三、現在該做的事是什麼
四、目標應該是什麼
五、專注是通往願景**的路
六、優先與專注的力量
七、從三個問題變成三個機會
八、三個經典問句的價值
九、經營企業就是創造顧客
十、市場調研是否真的管用
十一、除舊布新
第六章 妥協也是一門藝術
一、決策思維品質盡出
二、沒有任何異議*不做決策
三、意志是決策的首腦
四、妥協也是一門藝術
五、有效決策的五大要素
第七章 知和行
一、打通任督二脈作出貢獻
二、德魯克知行合一
三、心智決定未來
德魯克生平大事記
德魯克管理哲學思想淺析
德魯克著作簡評
跋 恩師走了，留下什麼？！

45歲就成為“管理學教父”的彼得·費迪南·德魯克(Peter Ferdinand Dmeker)1909年11月19日生於奧地利維也納。他祖籍 荷蘭，其家學淵源，人纔輩出，自17世紀以來，其先輩從事聖經、 講道及宗教書籍的印刷與出版為生。為此，“Drucker”這個姓在荷 蘭文、德文、法文中的意義等於是“印刷者”代名詞，難怪德魯克 對“Dntcker。”這個姓有著說不出的情感與熱愛。
然而，彼得·德魯克卻與“管理學”(management)畫上了等 號。也就是說。一提到管理，就是彼得·德魯克，而彼得·德魯克 就是管理。
約翰·塔蘭特在《德魯克——開創企業社會的人》(Drucket： The Man Who Invented the Corporate Society)一書中寫道：父親阿道 夫·德魯克26歲就擔任奧地利財政部長。他是直言不諱的自由主 義者，身為律師、**經濟學家，愛好文學、音樂，並且是全世界 *富盛名的薩爾茨堡**音樂節的創辦者之一。
在談到父親時，德魯克眼中充滿著無比的驕傲和尊敬：“他和 我是**不一樣的人。我們不論對事或人，從來不持相同的看法， 也從來沒有相同的興趣。但是我們卻十分親近，而且彼此尊重。我 從小就景仰我父親**的人格、他的交友天纔(而我對此**缺 乏)和他的勇氣。他對我也**容忍，即使他認為我所做的事沒有 什麼意義。” 阿道夫享年91歲高齡，據說直到他臨終前，父子倆依然爭辯 不休，因為兩人篤信真理。阿道夫生前經常對德魯克說：“我說的 不一定是正確的，你講的也不一定是事實，我們可以好好地辯 一番。” 德魯克的母親卡羅琳是銀行家的女兒，也是率先讀醫科的女性 之一，她曾是精神分析學之父西格蒙·弗洛伊德的得意門生。每當 講到“性與夢”之類課題時，弗洛伊德特地要卡羅琳穿著長褲來聽 課，以免尷尬萬分而講不下去。
德魯克回憶說：“我十足是她的兒子。我父親有他的原則性， 母親則有洞察力。直到她晚年病重臥床的時候，我們還是能不經討 論便相互理解。” 據說德魯克小的時候，每當遇到一個人或一件事時，母親總會 從旁協助他去“思考”，以建立他獨立人格的雛形，尤其是他那 “獨特的思維方式”。
為此，在一次家庭舉辦的兒童聚會上，年僅8歲的德魯克展現 了非凡的見解，他在回憶錄《旁觀者》 中是這樣描述的：“在聖誕聚會上，小孩子們很自然地談起了克蘭 茨案，在另一個房間的父母也對此事議論紛紛，有一個小孩要我解 釋一下這個案子的來龍去脈，我居然慷慨激昂地為克蘭茨辯護—— 其實，該說是贊美這位‘人民公敵’，至於他是否犯法，這個大家 不斷討論的主題，對我來說卻是不值一提。我認為，此人令人敬 佩！他提供顧客所要的東西，信守自己的諾言，讓顧客每一分錢都 花的值得，何罪之有？” “這時，大人也進來聽，有位父親的老朋友把我拉到一旁，對 我說：你的觀點很有意思，我從來沒有聽過有人這麼說。至少，我 們在另一間大廳用餐時，沒有一個人提出這種觀點。不過，彼得， 你不要覺得伯伯在批評你。你對克蘭茨的見解或許沒有錯，但隻有 你一個人這麼想。如果要做一個特立獨行的人，一定要有技巧，而 且要很小心。伯伯建議你注意自己的行為，多為自己想想，驚世駭 俗是不可取的喔。” 你也許極難相信年僅12歲就開始閱讀《奧地利經濟學家》月 刊的德魯克，在當時這可是*出色的雜志。*教人無法相信的是， 年少的德魯克受邀參加該刊的編輯會議，在邀請函的下方有一行編 輯親自用鉛筆寫的字：“閣下論述巴拿馬運河一文，實為上乘 之作。” 德魯克自己回憶說：“即使這篇文章多半是統計圖表，但是首 次看到自已的文章印刷面世，加上來自《奧地利經濟學家》月刊編 輯的稱贊，不由得欣喜若狂——這真是我收到過*寶貴的聖誕禮 物了。” 為什麼德魯克竟有如此本事？是天資聰穎，還是後天終生學習 的結果？答案是：兩者兼具。我們已經對德魯克自幼天賦異稟、見 解獨特有了深刻印像。另外，或許是他父母刻意的安排，家中時常 聚集各路纔俊，就時事、醫學、音樂、文學、數學、哲學、戲劇等 進行辯論與表演，使得年幼的德魯克幾乎每天都沉浸在智慧的殿 堂，耳濡目染、吸取養分，打下他日後成就偉大的深厚根基。
不僅如此，他自20歲之後，每3～4年選一個議題專門研究， 使他*加博學多聞，歷經60年之久，讓他在每個不同的領域中能 成其大。我們說他是“管理學教父”，事實上，應該稱他是一位 “社會的思想家”，而他卻偏愛以“社會生態學家”自居，這樣的 終生學習真可以說是典範中的典範。
2002年，德魯克獲得喬治·**總統頒發的總統自由勛章，這 是美國公民所能獲得的*高榮譽，以表彰他在非營利領域的深遠 影響。
一部歌劇究竟對一個人影響有多大？它使德魯克“破學立道”， 一生追求**境界，因而改變了一生，竟然是一部歌劇。德魯克回 憶說：“有一晚，我聽到意大利作曲家威爾**893年寫的*後一部 歌劇《法斯塔夫》(Falstaff)，當晚的強烈感受令我永生難忘。” 此後，德魯克對這部歌劇做了一些研究，他十分驚訝地發現， 這部充滿歡樂、生氣勃勃而又活力四射的歌劇，竟然出自一位80 歲的老人之手！對年僅18歲的他來說，80歲簡直是不可思議的年 紀。隨後，他又讀到威爾第自己寫的文章，提到有人問他為什麼已 成為19世紀*傑出的歌劇作曲家之後，仍在如此高齡時努力不懈 地再寫出一部歌劇，而且還是一部極難的作品時，威爾第回答： “身為音樂家，一生都在追求**，我一直無法逃避這一使命。內 心深處有一個聲音催促我還要再寫一部歌劇。” 這番話給德魯克留下“難以磨滅的印像”，盡管當時他隻有18 歲，卻發誓今後一定要以威爾第的精神全力以赴。他堅定地說： “如果能活到這樣高齡，我一定不會放棄，一定會努力不懈！”結果 他活到95歲高齡，一生寫了41部著作(見附錄)。他實踐了當初 的誓言，以威爾第的精神面對人生。為此，每當有人問起他*滿意 自己寫的哪一本書時，他都會笑著回答：“下一本。” P2-5