英國**動物學家德斯蒙德·莫利斯驚世駭俗之作——“裸猿”三部曲全譯本——大陸**推出。知名翻譯家何道寬傾力奉獻！
《裸猿》是一本驚世駭俗的學術專著，德斯蒙德·莫利斯把人類稱為“裸猿”作為動物來研究，其中眾多內容、尤其是對人類性行為的大膽直率的研究引起巨大爭議，曾被許多**列為禁書，地下流通的書被沒收，教會將其付之一炬；人類進化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部曲賣了20000000冊。三十年後，當“裸猿”再版時，莫裡斯依然倔強，他在序言中聲稱一字不改，因為盡管我們創造了瑰麗的文明，仍然受制於基本的生物規律。

“裸猿”三部曲分別是《裸猿》、《人類動物園》和《親密行為》。 《裸猿》從比較動物學和生物人類學的角度研究原始先民和部落人的行為 模式，涉及的主題有人類進化、性行為、育兒、探索、領地、進食、安撫 以及人與動物的比較。該書研究我們祖先的進化過程，對人類根深蒂固的 生物學特性條分縷析，生動形像、妙筆生花、立論嚴謹、令人信服。讀者 從中頓悟：現代人的行為模式和遠古的祖先息息相關，我們的基本行為模 式是在樹棲猿——地棲猿——狩獵猿的進化過程中確定的。 《裸猿》和《人類動物園》對古今裸猿的行為模式做了宏觀的比較， 有一個一以貫之的主題：人類的生物學基礎非但不能回避，而且要認真研 究。這是一個非常嚴肅的課題。在這一點上，莫利斯無疑成了比較動物學 、生物人類學的權威。和弗洛伊德一樣，他發動了一場“人的科學”的革 命。弗洛伊德從無意識和心理分析去研究人的動物性，莫利斯從數百萬年 進化中形成的行為模式去研究人的動物性；弗洛伊德偏重研究人的非正常 行為，莫利斯偏重的卻人的正常行為。莫利斯研究的基礎始終是古今裸猿 行為的比較以及人類和其他動物尤其哺乳類和靈長目的比較。 德斯蒙德·莫利斯說，在193種猿猴中，隻有一種猿猴全身赤裸，他們 自詡為“智人”，實際卻是“裸猿”。於是，他寫的每個字都成為受了創 傷的“智人”爭論的對像——《裸猿》成為禁書，地下流通的書被沒收， 教會將其付之一炬；人類進化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部曲賣 了20000000冊。三十年後，當“裸猿”再版時，莫裡斯依然倔強，他在序 言中聲稱一字不改，因為盡管我們創造了瑰麗的文明，仍然受制於基本的 生物規律。 為什麼會這樣？如果人類的行為真的被莫利斯言中，我們該怎麼辦？ 莫利斯給出的答案未必是最好的、卻可能是唯一的選擇：你是曠世無雙、 無與倫比的物種裡的一員。請理解你的動物本性並予以接受。

中譯者第二版序
中譯者**版序
作者謝詞
作者1994年序
緒論
第一章 起源
第二章 性行為
第三章 育兒
第四章 探索與遊戲
第五章 爭鬥：地位與領地
第六章 覓食與進食
第七章 整飾與安撫
第八章 人與動物
各章文獻
主要參考文獻
譯者後記
譯者簡介

有一家動物園的一隻鐵籠上掛著一塊牌子，上面隻有一句簡單的說明 ——“這隻動物是科學新發現”。籠子裡關著一隻松鼠，其四腳呈黑色， 是在非洲捕捉到的。非洲大陸上過去從未發現過黑足的松鼠。人們對它毫 不了解，還沒有給它命名。
對動物學家來說，這種松鼠立即構成了挑戰。它的生活習性何以使它 與眾不同？它與現在已知的、已為動物學家所描繪過的366種其他種類的松 鼠有何區別？由於某種未為人知的原因，在松鼠這一科動物的進化**， 這隻松鼠的祖先分離出來，成了一支獨立的繁殖種群。什麼環境因素使他 們分離出來以後成為新的物種呢？起初，新的變化趨勢一定是微不足道的 ，隻反映在某一地區的一小群松鼠身上，它們發生輕微的變異，增強了對 環境的適應力。但是，在變異的初始階段，它們還能與附近的近親交配並 繁殖後代。這個新的亞種在當地的特殊環境中，較之其他的亞種略占優勢 ，可是僅僅它一個亞種，很容易湮滅，任何時候都可能重新融入松鼠科的 主流品繫之中。隨著時間的流逝，這個新的亞科日益適應其獨特的環境； 若如此，總有**會出現這種情況：如果它們從近親中分化出來，而不與 之發生混血，結果對它們的進化將*為有利。到了那個階段，它們的社會 行為和性行為將發生特別的變化，使其與別的松鼠難以雜交並*終**不 可能雜交。初期的變化可能是解剖學上的變化，它們*適應當地的食物， 後來它們求偶的叫聲和炫耀也會隨之變化，以確保它們吸引的配偶全都是 新的亞科。*後，一個新的物種終於在進化中產生出來。這是一個獨立的 、與別的松鼠顯然有別的新物種，一種獨特的生物，即第367種松鼠。
這一隻關在籠子裡的尚未確定種屬關繫的松鼠，我們在觀察它時，對 它上述的進化情況隻能進行猜測。隻有一點我們能夠確信，那就是其皮毛 的斑紋，即其四腳上的黑色毛發。這一點說明，它是一種新的動物。但是 ，皮毛的斑紋僅儀是外表的體征，正如病人的皮疹隻能是醫生診斷的線索 一樣。如果真耍弄懂這一新的物種，我們隻能將這些線索作為起點，它們 隻能說明有東西值得我們深究。我們可以猜想這隻動物的歷史，但這樣做 既輕率冒昧，又充滿風險。相反，我們的**步必須要穩重謹慎，我們隻 給它貼上一個簡明的標簽，把它叫做非洲黑足松鼠。對於它行為的各個方 面以及身體結構的各個方面，我們都必須做出詳細的觀察和記錄，看看它 與別的松鼠有何異同之處。然後，我們纔可以一點一滴地積累資料，逐漸 拼合出它的全部歷史。
我們研究諸如此類的動物，有一個*大的優勢：我們自己不是黑足松 鼠。它迫使我們謙虛謹慎，隻有謙虛瑾慎的態度纔適合名副其實的科學研 究。可是，如果研究對像變成了人這種動物，我們的優勢不復存在，情況 劇變，天壤之別真使人沮喪。動物學家習慣於實事求是地把動物當作動物 來研究，即使對他們來說，一其研究對像換成了人，我們也難以避免帶著 人高傲的架子，把自己的主觀感情帶進科學研究中去。不過，我們可以盡 力在一定程度上克服主觀因素，其辦法是有意識地謹小慎微地研究人，仿 佛他是放在解剖臺上的另一個物種，一種新奇的動物，等待著我們去分析 一樣。那麼，我們能夠從何處著手呢？ 正如研究新奇的松鼠一樣，**步可以將人與其很近的物種加以比較 。從他的牙齒、雙手、雙眼和其他許多解剖特征來看，顯然他是一種靈長 日動物，不過是一種**奇怪的靈長目。隻要我們把192種猴類和猿類的毛 皮展開排成一排，然後再試圖把人皮放進合適的地方，和其他靈長目的毛 皮排在一起，人這種靈長目動物的奇異就一目了然了。無論放在哪兒，人 皮都是格格不入的。*後，我們被迫將其放在這一排毛皮的末端，放在諸 如黑猩猩和大猩猩這類無尾巨猿的毛皮的旁邊。即使在這裡，這張人皮的 與眾不同也十分扎眼刺目。其腿部太長，手臂太短，腳形亦古怪。顯然， 這一靈長目動物養成了一種獨特的運動姿態，因而影響了它的基本體形。
但是還有一個特征在呼喚人們注意：它的體表全然裸露無毛。除了頭頂、 腋窩和陰部有少許的幾叢毛發引人注目之外，其餘皮膚都裸露在外。和其 他靈長目比較起來，這一對比富於戲劇性。誠然，有些猴類和猿類的臀部 、面部或胸部，亦有少許的皮膚裸露在外，然而在所有的192種靈長目中， 沒有任何一種與人的情況接近。到了這一步，不用*深入研究，把這種新 奇的靈長目命名為“裸猿”，已是站得住腳的。這是在簡單的觀察基礎上 提出的一個簡單的、描繪性的名稱，它無需做出特殊的設想。也許，這一 稱謂有助於我們把握分寸。保證客觀。P11-14