歐忠榮所著的《三老硯事考》一書，是寫作《端硯史論》過程中的一個“副產品”，也是一個“計劃外產品”。是書之《黃任硯事考》，托始於《端硯史論·文化論》中的一段黃任簡介，後因越寫越長，喧賓奪主，遂將其獨立出來，與其後撰寫的兩篇組合成書。
本書重在考據，力求以文獻資料說事，不作無根據之演繹。書中內容，僅是對黃任、紀昀、阮元三人硯事概貌之“速寫”，未及詳細“刻畫”。學海無涯，難以窮盡；硯道不孤，冀後來人。

歐忠榮所著的《三老硯事考》是寫作《端硯史論 》過程中的一個“副產品”，也是一個“計劃外產品 ”。它是書之《黃任硯事考·文化論》中的一段黃任 簡介，後因越寫越長，喧賓奪主，遂將其獨立出來， 與其後撰寫的兩篇組合成書。

黃任硯事考
上篇：宦海
詩硯雙馨黃楊花
廿年六度赴考路
黃任歷次會試一覽表
愛鐫小印端溪吏
七品縣令有政聲
一官罷去為吟詩
七歲思歸此日歸
愧過西江擲硯沙
尚存宦念重入粵
看盡浮雲與逝波
下篇：硯緣
為訪佳硯曾遊粵?
十硯得於官粵前
三載衙齋麗澤工
歸裝端硯唯數枚?
詞翰題鐫奪鬼工
水岩仙客重情義
黃任贈硯一覽表
情愛都付硯臺中
古稀以後硯事疏
遲暮托硯百般了
篇餘：十硯
大致符合有十硯
“生春紅硯”是後補
李、瀋二硯待考定
乾隆內府“四美”硯
桐城方氏得其三
福州退庵亦有二?
莘田曾孫獲三硯
窳叟“甲品”必贗品
篇外(一)：硯辨，
鋻硯當以《硯史》準
《硯史》卷二黃任硯銘落款、書體、
印章一覽表
幾多蠻煙上玉堂?
戊子銘罷甲午再?
夙好良緣多“一段”
墨香、守默皆可疑
辛卯抱病未赴粵
鷺溪何至竊莘田
蘭干“黃硯”不可靠
故宮珍藏亦堪虞
津博“黃繫”少“真鼎”
篇外(二)：二娘
吳門顧家工琢硯
二娘制硯不具名
蓄齋“索硯”是“真顧”
董誥“顧硯”或真品
獨擅其藝廿餘年
“顧琢黃銘”有幾何?
《硯史》所錄顧二娘制硯一覽表
附錄
拿雲樓簡編黃任年譜
《拿雲樓簡編黃任年譜》相關人物簡介
紀昀硯事考
宦海文壇俱風流
紀公之硯九十九?
九十九研作齋額
九十九銘入黃子
硯譜恰錄九十九
附錄一：“九十九研齋”銘硯
附錄二：顧氏“九十九硯齋”
種花人亦種硯緣
裘師贈硯寄深意
隻爾多情共往還
醉翁親付老門生
四庫館中伴校書
錫賚恩邀兩朝厚
乾隆御賜“浮筠硯”
乾隆御賜“仿宋天成風字硯”
嘉慶御賜“八稜形硯”
嘉慶御賜硯
附記
上卿縞纻紛相酬
彭元瑞贈“挈瓶硯”
董誥贈“抄手硯”
戴均元贈“石函硯”
鐵保贈淄石硯
伊秉綬贈“端溪老坑長方形硯”
鮑勛茂贈“龍尾石硯”
劉環之贈“圭硯”
蔣宗海贈古硯
那彥成“贈”硯
朱筠贈硯
潘應椿贈“翁方綱摹五鳳二年刻石”端硯
附錄一：翁方綱“縮摹瘞鶴銘端硯”
附錄二：紀昀贈洪良浩“水蛀硯”
白頭相對兩尚書
石庵嗜硯有奇癖
朝內朝外皆兄弟
黻文硯紀兩硯痴
硯真硯贗何關情?
耄耋硯友老頑童
論硯從來不苟同
紀尚書無嗜古癖
溯始婉否遂良硯
猶將綠瓊媲紫玉
欲化干戈作玉帛
秉持公論說堅柔
縱評新舊品優劣
妙題西洞與青白
平生喜奏無弦琴
崇尚古雅，弦外聽音
視俗如瘡，化俗為雅
別趣可人，*重古法
倡順自然，惡規方竹
隨形賦意，因材施藝
重視形制，器用為功
通儒硯銘足賞會
喻硯風周勃魏收
改硯名戲擬相如
見雲龍猶憶韓孟
月到天心知邵雍
持較新舊比二李
有靈詞客是維崧
耄耋老人作銘忙
《閱微草堂硯譜》所錄硯臺紀昀題銘年齡時段統計表
此翁原不入書家
觀弈款銘二疑硯
故宮博物院藏“端石觀弈道人銘硯”
首都博物館藏“端溪綠石上品硯”
《閱微草堂硯譜》所錄硯臺一覽表
《紀文達公遺集》文卷十三所錄硯銘情況一覽表
《紀文達公遺集》(文卷十三除外)所錄題硯詩文情況一覽表
紀昀藏硯、題硯補遺
紀昀藏硯、題硯統計表
阮元硯事考
主持風會奉山鬥
三朝寵遇一完人
數度蒙恩得賜硯
往來素有愛硯家
一硯一詩總關情
嗜古喜藏磚瓦硯
莫輕區區五鳳磚
猶剩青陵臺一寸
古磚瓦硯藏尚多
南宋宮硯遺仙館
數過端州硯石峽
一記茶坑天下知
煌煌硯史一巨硯
配我端溪三尺研
孽經餘暇作詩銘
罹遭火阨失書硯
山山水水任公裁
阮元款擎經室端硯
小玲瓏山館端硯山
瑯繯仙館端硯山
雲林小景硯
海源閣冰紋端硯
阮硯宜應細考辨
上海博物館藏“張廷濟題芸臺小像澄泥硯”
蘭干山館藏“張廷濟贈阮元祝壽硯”
阮元、曾國藩題識“長方形澄泥硯”
廣東省博物館藏“阮元銘雲蝠端硯”
後記

黃莘田出宰四會，或非**入粵。林正青《十硯 軒記》：“十硯軒者，黃子莘田舊名其讀書處也。莘 田去端州三干數百裡，而精神嗜好獨與上下岩片石夢 寐，固結不可解。嘗遊吳、粵、燕、梁，訪故家所珍 藏，倒篋以求之，甚至典衣而不惜，其好之癖類如此 ……甲辰（雍正二年）春，莘田謁選，得粵東之四會 令。”則黃莘田在雍正二年出任四會知縣之前，為覓 佳硯，似已有赴嶺南“訪故家所珍藏”之行。
林正青與黃莘田兒時起即相交，黃莘田為謝道承 《小蘭陔詩集》作序有雲：“予髫齡時過來齋老人（ 林侗）荔水莊中，日與林蒼岩（正青）昆季、陳德泉 （治滋）、許雪村（均）往來遊宴，而謝君古梅（道 承）時發未燥，皆總角好也。如是者有年。”既為自 小一起玩耍長大的好友，則林正青所言，當有可信處 。
查《秋江集》中所錄詩作，卻並無此番行跡之記 載。然據陳兆侖《秋江集詩序》：“莘田從子惠成進 士，訪餘邸舍，袖出莘田詩，且傳命見督為序。挑燈 讀之，大率皆曩所見者，間有所益（增加）亦不多， 而其他視舊帙減十之五。夫與其過而汰也，寧過而存 之。如莘田所為，雖剩句小篇，皆有可寶，而芟夷至 是，過矣。”可知《秋江集》所錄，與“舊帙”相比 ，已“減十之五”。如此大量刪減，必致部分行跡被 “埋沒”。故《秋江集》中未見錄，並不能證明黃莘 田無此番經歷。
又查《硯史》卷二《蕉白硯》詩，有“羚羊峽暗 秋月高，彩雲一片沉江皋”之語，似有到過端州實地 探訪經歷。是詩作於康熙五十八年六月既望，時莘田 尚未官粵。
倘若真有此行，黃莘田遊粵之時間，大致在何時 ？讀林正青《十硯軒記》，雲“嘗遊吳、粵、燕、梁 ”，遊粵在遊燕、梁之前。考黃莘田於康熙四十一年 秋天參加福建鄉試中舉，同年，從福建起行，經浙江 、江蘇、山東，進入河北，到達京城（燕為舊時河北 省之別稱，燕京則為北京之別稱），準備參加次年春 天之會試，則黃莘田踏足燕地的時間，*遲不會遲於 康熙四十一年秋鼕。而其遊梁（開封），則為康熙四 十八年第三次會試下第後，出都經河北進入河南，到 達開封，寓居三年。
然則黃莘田赴粵訪硯之時間，應在二十歲中舉以 前。十硯得於官粵前 黃莘田藏硯甚夥，所蓄之硯，質美工良，文氣盎 然。其硯除題刻銘文外，還往往鐫以印章，常用者如 “黃任”、“莘田真賞”、“十硯軒圖書”、“凍井 山房”、“香草齋”、“神品”、“水崖之精”、“ 端溪長吏”，等等。其中“十硯軒圖書”中之“圖書 ”，指“印章”，即“十硯軒印章”。
《秋江集》卷四《題林涪雲陶舫硯銘冊後》有注 雲：“凍井山房、十硯軒，皆餘藏硯齋名。” 凍井山房原為黃莘田曾祖父黃文煥之齋名。王元 麟《秋江集注》錄：“《永福縣志》：黃文煥宅在麟 峰山下，有凍井山房；井為靖康元年造，上有石刻三 十五字。”黃莘田沿用此名以名藏硯齋，有懷念曾祖 父之意。
黃莘田本對端硯情有獨鐘，得宰四會未久又兼攝 高要，實在是千載難逢之“美差”。陳兆侖《秋江集 詩序》雲：莘田“宰粵東四會，兼攝高要。高要故領 端溪三洞，而莘田有硯癖，喜過其望”。林正青亦有 詩日：“早知天與使君便，合在人前說硯鄰。”（《 十硯軒記》）正因有此便利，坊間輒以為，黃莘田* **之“十硯”，即得於此時。
事實並非如此。
《硯史》卷二《十研軒硯》言：“己亥過吳，餘 有詩雲：‘篋裝諛墓千秋紙，囊貯蠻溪十片岩。’或 有嗤予者：‘人生能著幾兩屐？研固不必如是之多也 。東坡雲：墨將磨人，況於研乎！’餘笑而謝之。彼 世之役，役於寶珠玉者，亦不一而足也。遂構十研軒 以貯十石，非質之美兼制之善者不得與焉。茲亦其一 雲。康熙庚子上巳，任。”“己亥”為康熙五十八年 ，是年黃莘田已經“囊貯蠻溪十片岩”；“康熙庚子 上巳”即康熙五十九年三月三日，在此之前，“十研 軒”已成。
《硯史》卷二黃莘田小傳：“先生少時承大王父 中允公文煥所遺，並自購硯，凡十。築十硯軒藏之。
至是領端溪，值大吏弛禁開東西洞，稍有獲者，然品 價無逾十硯，故人仍以‘十硯翁’稱焉。”十硯軒乃 築在官粵之前。
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