| | | 方苞/江蘇歷代名人傳記叢書 | 該商品所屬分類:管理 -> 企業管理 | 【市場價】 | 206-299元 | 【優惠價】 | 129-187元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787214168412 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:江蘇人民
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ISBN:9787214168412
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作者:王思豪|總主編:宋林飛//王慶五
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頁數:240
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出版日期:2016-01-01
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印刷日期:2016-01-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:200千字
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《江蘇歷代名人傳記叢書》的編纂出版,從一個側面繫統整理了江蘇歷史文化發展脈絡,展現了江蘇悠久、深厚、豐富的歷史文化底蘊和文明成就。這有益於了解與弘揚江蘇**的歷史文化傳統,有助於人們*好地認知省情,有利於提升江蘇人民的文明素質和精神境界。 王思豪著的《方苞》為叢書之一,對文壇大師方苞其人、其作品以及社會影響進行了介紹性評析,是一部可信、有力度、有洞見的評論性傳記。
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王思豪著的《方苞》分為七個章節,對方苞初學
作文、成人謀生、進入仕途、退隱創作等人生階段一
一展開介紹和解讀,翔實地追溯了方苞的思想成長和
發展,以及文學創作上的日益成熟的過程。最後本書
還對方苞所處的流派和時代進行了更大範圍上的點評
。本書堪稱關於方苞的一部可信、有力度、有洞見的
評論性傳記。
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開篇 為文而生:成就文壇宗師 第一章 順應文勢:金陵家教二十四年 一、顯耀的桐城家世 二、六合六年 三、移居上元 四、歸安慶應試 五、聽聞左光鬥逸事 六、哭弟方林 七、娶妻蔡氏多遺憾 八、歲試**,拜師高裔 第二章 作文應舉:徘徊在南京與京師的路上 一、隨師高裔首進京 二、識名儒,“始讀宋儒書” 三、落第南歸,“心氣敗傷” 四、再進京師,“擬不復應舉” 五、授經寶應,憶陳典 六、江南鄉試中解元 七、三進京師,禮部試不第 八、書寫黃道周的金陵逸事 九、四進京師,論格物 十、移居將園,將父將母 十一、五進京師,聞母疾遽歸 十二、三歸桐城省墓,遊浮山 第三章 因文而生:“文字獄”後的重生 一、撰寫《南山集序》,禍從文起 二、被逮下江寧獄 三、六進京師入獄中 四、“朝聞道,夕死可也” 五、“方苞學問,天下莫不聞” 六、《周官辨》成,清代今文學的先導 七、倡“義法”,“為成體之文” 八、以“義法”衡裁,指摘歐文 九、品鋻歸文,折衷友說 十、代作墓表,祭奠老相國 十一、三封書信的緣由 十二、再論墓志銘的寫法問題 第四章 文寫心聲:靈魂皈依的拷問 一、新論“中庸”,指摘時弊 二、直解古塘“心術之蔽” 三、出行塞上,觀說轅馬 四、送友南歸,感友夢兆 五、王音哀辭,逆旅小子 六、豐臺、潭柘之遊 七、與樸村“節 義”互欣賞 八、序送友人至琉球、臺灣 九、為難友文稿寫序 十、“自忖不得復見先人茔墓” 第五章 為文字事:仕宦雍正朝 一、遇赦南歸,葬親會友 二、釋諾責,為亡友作《三元觀記》 三、序《學案》,縱論程朱與陽明之別 四、回京召見養心殿,悉記聖訓 五、識賞劉大樾,“以為昌黎復出” 六、作《金陵會館記》 七、兄弟“合葬”之爭 八、薦友任職,待徒情深 九、軍政國書,論制準噶爾 十、道逢亡友子,仗義救孫公 十一、答申謙居書,論議古文 十二、約選古文,呈示“義法” 十三、專司書局,隻為文字事 第六章 文臣操守:伴駕乾隆的七年 一、弘歷嗣位,有意大用苞 二、奏禁煙酒之議 三、反對臺灣建城 四、薦劉大櫆試博學鴻詞科 五、再入南書房,請備荒政 六、奉旨選編《欽定四書文》 七、纂三禮,搜逸作,奏請出《永樂大典》 八、刪定《管子》《荀子》,力主“言不雜” 九、以儒心度佛志,勸僧還俗為儒 十、悲“道友”,哀親人 十一、兩弟子中試,一友人升遷 十二、擢任禮部右侍郎,孤立無援 十三、解部職,專力致勤作文修書 十四、忠於氣節 ,“此歸甚善” 第七章 潛心著文:上元餘生續統緒 一、杜門著書,不接賓客 二、營建教忠祠於清涼山麓 三、傳承薪火,授徒講學 四、尋醫浙東,作雁蕩之遊 五、為陳倫炯祖母作墓表,破閩人舊說 六、作書勸慰弟子瀋廷芳 七、征義方之教,應程崟之請 八、烏龍潭,記顏真卿放生舉本 九、追憶亡友,為文“釋諾責” 十、作《重修陽明祠堂記》,不偏主程朱 十一、遇徹機上人,從容山水問 十二、破戒為楊黃在作《時文序》 十三、十治《儀禮》,臨終成秩 十四、望溪仙去,大櫆赴金陵賡續統緒 結語 學術與地理:大桐城與小桐城 一、移民:江西、徽州與“大桐城” 二、“小桐城”:偏安地理與秀美山水 三、金陵樞紐:流衍中的“大桐城” 附錄 一、龍潭一溪水:追尋方苞的金陵足跡 二、訪方望溪先生墓記
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高裔侍親如此,世屬少見,這令方苞不禁想到自
己少年飄零,為生計求學授徒四方,未嘗婉轉承歡侍
奉於雙親膝下,自感愧疚。 康熙三十一年(1692),高裔政績犖犖,官運驟
通,由翰林遷任大理寺卿,賀客盈門,車馬塞巷,高
裔春風滿面,躊躇滿志;而他的門生方苞內心深處卻
潛萌隱憂,惟恐恩師頓居高位,混跡官場,忙忙碌碌
,一無所成。時逢高裔40歲生辰,高府張燈結彩,煮
酒備肴,京城官員、遠道故舊,蜂擁而來,慶賀高裔
的壽誕,整個高府一片歡騰。在此喜慶時刻,年輕的
方苞,恭謹地向老師獻上一份特別的“壽禮”,高裔
接過一看,是一篇《高素侯先生四十壽序》,閱讀之
後,樂不自勝,喜上眉梢,立即將方苞“壽序”高高
地張貼在大堂牆上,賓客紛紛上前觀看,高聲朗讀起
來:“……餘觀北宋丞相富公,節義功烈,與韓魏公
相匹,而眉山蘇洵上書,謂‘古之君子,愛其人也,
則憂其無所成……’餘居門下數年,竊懼公循致高位
,而碌碌無所成也……”賓客驚駭萬狀,指責方苞年
輕氣盛、狂妄高傲,有失敬之嫌。有位官員模樣的賀
客,以長者的架勢,指著方苞鼻梁說:“……‘碌碌
無成’,豈能為門生訕笑?”方苞幾乎成了眾矢之的
,卻心平氣和地請求老師撤下“序”文,而後從容不
迫地回復眾人的責難:“苞別無他意,所憂出乎敬!
”高裔喜形於色,力排眾議,表示自己**看重這篇
“壽序”,其價值高於豐幣重金。高裔樂呵呵地說:
“古人雲:滿招損,謙受益。方苞的序文不僅對我,
對大家都有益:切莫居功自傲。”喧鬧的壽堂,頓時
鴉雀無聲,賓客們對年輕的方苞肅然起敬,刮目相看
。 一場由方苞的“壽序”掀起的軒然大波,經高素
侯一說,風平浪靜,客人們恍然大悟:門生出於敬意
,大膽發出正議;眾人因之清醒,深知任重道遠。方
苞為人正直也如此。 方苞推崇貞婦的“節義”行為,也是受到了高裔
祖母段氏的影響。段氏是宛平縣平民高位的妻子,是
個出了名的節婦。按照京師的風俗,嫁娶都很早,高
位死時,節婦纔十七歲,有兩個兒子。高位沒有親兄
弟,段氏隻好依靠娘家兄長來生活。喪期完畢後,兄
長多次提起要她改嫁,節婦說:“我不知道哥哥到底
存的是什麼心?我並不是怕死,隻是不知道留下的兩
個孩子該怎麼辦。”她的兄長說:“我也正是不知該
拿你兩個孩子怎麼辦,我靠力氣喫飯,能常年替妹撫
養兩個外甥嗎?”節婦說:“這容易啊。從**起,
我就不再連累哥哥了,隻希望你不要嫌棄我貧窮,有
空就經常來看望我們,讓別人知道我還有個哥哥,就
足夠了。”當時,節婦陪嫁的嫁妝,僅僅剩下一箱了
,價值約二千錢。節婦把它們取來放在門外,僅僅索
取**,很快就售出了。當天就移居到了小市的板屋
中居住。 京師的地段很昂貴,有的人在大路旁建造了板屋
,貧窮沒有依靠的婦人們多在那裡賃屋居住,替別人
縫紉為生。節婦也以此為生,接近二十年。兩個兒子
長大後,纔搬到租賃的屋子中居住。兩個兒子年幼時
,節婦衣食供養都很困難,*談不上讓他們去上學了
。大兒子做小買賣,中年去世。次子擔任小點吏,因
為犯罪被貶謫到遼東。節婦又撫養幾個孫子。又過了
十餘年,孫子高裔發憤讀書考中進士,將父親贖回,
父親纔得以回家,而節婦已經九十歲了。 節婦的性格很嚴格剛毅,常常早起,兒媳婦雖然
已經年老,也整天侍立一旁,不讓坐下的話就不敢坐
。高裔的母親谷氏,**孝順。每天雞剛剛叫,就起
來灑掃庭院,親自捧著器具侍奉婆婆洗漱,然後下廚
做早飯,親自奉上,婆婆喫過飯後,纔退下,在她看
來,遵守這些是很正常的事。等到家世顯貴,親戚們
都說:“世間還有年紀七十了還干奴婢們的活的太夫
人嗎?”想要一起替她向節婦說情,谷氏說:“你們
不要說,我和婆婆以前生活寒苦,婆婆習慣了我,沒
有我的侍奉,婆婆會不適應的。我的頭發已經白了,
身體沒有疾病,灑掃洗漱做飯來伺候婆婆,這樣的日
子還會多嗎?”
節婦在康熙二十七年戊辰(1688)去世,享年九
十六歲,距離高位去世,已有七十九年。當初節婦所
租賃的板屋,住於珠市西。等她的孫子顯貴,占卜顯
示,居住的正是好方位。家童有數十人,出人前呼後
擁,節婦常常指點子孫親戚們為人處事,京師的人們
也把這當做美談。 方苞聽說了段氏的節烈之行,加以表彰,寫了一
篇《高節婦傳》,雖有酸腐之氣,但在信奉“程朱理
學”的人看來,作為美談,也是時勢使然。 康熙三十九年(1700),高裔宿疾危篤。當時方
苞入試於禮部,未及竣事而高裔卒。方苞悲痛不已,
作《高素侯先生墓志銘》。 P21-23
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