豐子愷與杭州，是一種誰也離不開誰的緣分。假如豐子愷不到杭州求學念書，就遇不到李叔同、馬一浮等等老師前輩，或者遇到了也僅僅是萍水相逢。如果這樣，豐子愷的藝術成就就會遜色很多，甚至可能是另外的一種情形。杭州西湖因豐子愷的漫畫文章而*讓人看到常人看不到的天然美，在西湖文化**添上濃墨重彩的一筆。所以，豐子愷與杭州的關繫，真可以用相得益彰來形容。鐘桂松編著的《豐子愷與杭州》敘說了豐子愷與杭州的往事，從中可以尋繹出一代藝術大師豐子愷先生藝術生命軌跡的一部分，可以看出杭州西湖、杭州人文對藝術大師的影響。

　在漫長的藝術歲月裡，杭州的點點滴滴，時時穿過 豐子愷手中細細的毛筆，停留在那一幅幅小小的畫面 中。這息息相通的情味，從少年求學杭州開始。國文 老師偏愛這位名叫“豐仁”的好學生，為他改名“豐 子愷”，願他“和樂”、“安寧”。他與杭州共度的 每一段時光，都圍繞著這份幸福感。鐘桂松編著的《 豐子愷與杭州》敘說了豐子愷與杭州的往事，從中可 以尋繹出一代藝術大師豐子愷先生藝術生命軌跡的一 部分。

第一章 負笈杭州
第二章 杭州漫畫
第三章 杭州寓公
第四章 杭州師友
第五章 文章杭州
第六章 難忘杭州
附錄7：豐子愷與杭州年表
附錄2：版圖目錄
後記

剛到杭州的那種不適應，讓豐子愷心煩意亂，孤 立無援。此時，豐子愷的心靈遠沒有在石門灣西竺庵 小學裡那樣敞亮和如魚得水! 豐子愷小時候不能喫豬肉，一喫到豬肉就嘔吐。
母親鐘雲芳擔心豐子愷瘦弱，不喫肉影響身體，就千 方百計想讓豐子愷喫點肉，但無論怎樣變著法子如把 肉剁細做成餡，或與其他食品一起做成丸，豐子愷一 喫到肉味就立刻嘔吐，使得豐子愷母親一籌莫展。豐 子愷的飲食習慣也變得挑剔起來。同時，豐家女孩多 男孩少，豐子愷的飲食和身體自然成了包括母親在內 的豐家上下關心的一個重點，大家都想著法子讓著他 、護著他，小時候的豐子愷就處在這樣不富裕但優越 的家庭氛圍裡。
因此，到浙江省立**師範學校求學，喫、住、 學都在學校，豐子愷人生**次嘗到集體生活的味道 ；**次感受到一批正在長身體，喫什麼都香的年齡 的小青年在一起爭食搶菜的場面和味道。這裡，不妨 看一下豐子愷記憶猶新的寄宿生在飯堂內喫飯的場景 ： 生活物質增多，物價騰貴，庶務先生精明，廚房 司務調皮，加之以青年學生的食欲昂進，夾大夾小七 八個毛頭小伙子，圍住一張校桌，協力對付五隻高腳 碗裡的淺零零的菜蔬，其有“老虎喫蝴蝶”之勢。菜 蔬中整塊的肉是難得見面的，一碗菜裡露出疏疏的幾 根肉絲，或一個蛋邊添配一朵肉醬，算是席上的珍品 了。倘有一個人大膽地開始向這碗裡叉了一筷，立刻 便有十多隻筷子一齊湊集在這碗菜裡，八面夾攻，大 有致它死命的氣概。我是一向不喫肉的，沒有嘗到這 種夾攻的滋味。但食後在盥洗處，時常聽見同學們的 不平之語。有的人說： “這家伙真厲害，他拿筷子 在菜面上掉一個圈子，所有的肉絲便結集在他的筷子 上，被他一筷子夾去了。”又有的人說： “那家伙 壞透了，他把筷子從蛋羹旁邊斜插進去，向底下挖取 。上面看來蛋羹不曾動彈，其實底下的半個蛋羹已被 他挖空，剩下的隻是蛋羹的一張殼了。” 有時眾目所注意的，是一段鯗魚。這種鯗魚在家 庭的廚房裡是極粗末的東西。在當時賣起來不過兩三 個銅板一段。但在我們的桌面上，真同山珍海味一般 可貴。因為它又咸又腥，夾到一粒，可以送下三四口 飯呢。不幸而這種鯗魚大都是石硬的。廚房又要省柴 ，蒸得半生不熟。筷子頭上不曾裝著刀鋸。兩根手頭 的毛竹對付這段帶皮連骨的石硬的鯗魚，真非用敏捷 的手法不可。我向來拙於用筷的手法。有一時期又聽 信了一個經濟腕力的同學的意見，讓右手專司握筆而 改用左手拿筷，手法便*加拙劣。偏偏這碗鯗魚常不 放在我的面前，而遠遠地放在桌的對面。我總要千難 萬試，候著適當的機會，看中了鯗魚的一角而下箸。
一夾不動，再來，三夾又不動。別人的筷子已經躍躍 欲試地等候在我的手臂的兩旁，猶如馬路口的車子在 等候綠燈了。我不好盡管阻礙交通，隻得拉了一片鯗 皮回來。有時連夾了四五次，競連鯗皮都不得一條； 而等候開放的人的眼，又都注集在我的筷頭，督視著 我的演技。空筷子縮回來太沒有面子。但到底沒有辦 法，我隻得紅著臉孔，蘸一些鯗湯回來，也送下了一 口白飯。
豐子愷有時還踫到與某個大胖子同坐一桌，讓全 桌同學十分難堪。一是大胖子圍著桌子占的地方大， 豐子愷曾約莫估計胖子坐一邊的地方占了三分之二； 二是飯量大。所以大家都不願與之同桌進餐。這樣的 不習慣，讓豐子愷感到滑稽的同時也感到無奈。然而 *讓人不可理解的是浙一師裡面同學喫飯時的那一套 程式，老氣橫秋，又是學校擬定必須要完成的功課。
豐子愷記得： “我們守著這樣的禮儀，用膳完畢的 時候，必須舉起筷子，向著同桌未用畢的入畫一個圈 子用以代表‘慢用’。未用畢的人也須用筷子向他一 點，用以代表‘用飽’。桌桌如此，餐餐如此，就是 在五隻菜碗底都向天，未畢的人無可慢用，已畢的人 不曾用飽的時候，這禮儀也遵行不廢。” 不過，這種程式禮儀，常常在不經意間留下笑話 。因為有這種禮儀，豐子愷常常看到這樣一個場景： 一個舉動輕率的青年想把筷子伸向左方的一隻碗中去 夾菜，忽又看中了右方的一碗菜，中途把筷子繞向右 方，不期然地在桌面上畫了一個圈子。其餘的人當他 是”慢用”的禮，大家用筷子來向他亂點。結果滿座 發出一種說不出的笑聲。豐子愷還記得：個別舉止孟 浪的同學，喫飯時埋頭自顧自劃飯，不提防飯粒滾進 了氣管，咳嗽出一大口和菜嚼碎了的飯粒來，分布在 公用的菜碗裡一一這對向來講究衛生的豐子愷而言， 這種場面是無法承受的。
浙江省立**師範學校的管理，與舍監的認真有 關。當時舍監由夏丐尊擔當著。夏先生是個古道熱腸 的人，像個上了年紀又**勞心的慈母，他生怕這些 莘莘學子在校內有什麼閃失，制定了許多規矩和制度 ，這讓這些正處在青春叛逆期的小伙子感到渾身不自 然，甚至抵觸情緒很大。據說，當時也在一師的曹聚 仁，一進校門就與夏丐尊對著干，覺得夏丐尊面目可 憎，言語無味，簡直是閻王。當時學校請“朱源興” 成衣鋪為一師學生做校服，曹聚仁分到的那套太大， 穿不上。曹聚仁去質問舍監夏丐尊，夏丐尊居然不理 睬，讓曹聚仁惱火萬分，氣得直罵街：“朱源興老板 鬼頭鬼腦，不知送了夏先生什麼東西?唉!做舍監的都 不是好東西，隻會克扣學生!” P17-19