譚門七代，一脈薪傳，譚氏家族的歷史，濃縮了京劇近兩百年的發展歷程。以譚門七代為綱目，每代為一章，差不多就是一部完整的京劇史。這七章，每章都有厚重的內容，再現了京劇近兩百年的輝煌成就與曲折經歷。
和寶堂與張斯琦為譚元壽先生寫評傳的《譚派掌門譚元壽》，大約*長也*為曲折多姿。因為傳主譚元壽先生的經歷有比其前輩與晚輩*豐富、*復雜的經歷。身處特殊時期，京劇與社會政治的關繫交織*為緊密。因此，時代的氛圍與社會的變革，時時在影響著譚元壽先生的藝術經歷和成就。

譚門七代，一脈薪傳，譚氏家族的歷史，濃縮了 京劇近兩百年的發展歷程。譚元壽先生的經歷，則另 有其厚重，他有比其前輩與晚輩更豐富、更復雜的經 歷,時代的氛圍與社會的變革，影響著譚元壽先生的 藝術經歷和成就。這本《譚派掌門譚元壽》是和寶堂 與張斯琦為譚元壽先生寫的評傳。 他的祖居在京劇的發源地：湖北江夏。其祖上輾 轉進京親歷了漢調的京化，即京劇的衍變與升華，以 至清宮無譚不歡，京都戲園無生不譚，更有梁啟超先 生贊其“聲名廿紀轟如雷”。他身穿慈禧太後所賜曾 祖之龍袍，假CCTV空中劇院主演曾祖傑作《連環套》 ，他的子孫或為今日頭牌須生，或為長安大戲院之主 演。承上啟下，七世佳話，演活了黃忠、範中禹、孫 悟空、藺相如、諸葛亮、郭建光等藝術形像，傳承著 一部近二百年的“英秀堂”史，同時也是一部濃縮本 的京劇史，為此歐陽中石先生謂之“譚門元壽”也。

序
引言 七代梨園
第一章 祖居的失而復得
第二章 七年母子情深
第三章 富連成七年“大獄”
第四章 江河不擇細流
第五章 走南闖北覓真經
第六章 獨占天蟾舞臺
第七章 父子赴朝慰親人
第八章 難忘的“太平”歲月
第九章 大樹底下好乘涼
第十章 精雕細刻“郭建光”
第十一章 原是梨園中人
第十二章 全國熱演《打金磚》
第十三章 古稀之年翻弔毛
第十四章 三學百演《連環套》
第十五章 六代薪傳《定軍山》
第十六章 “百歲”百練百戲
第十七章 永遠不稱“藝術家”
第十八章 設絳帳傳道解惑
後記
譚元壽藝術年表
譚氏家族世繫譜表

這上海與北京不同。北京是班社制，各班演各班 的戲，演員可 以流動，但是主演不動。而上海是班底制，各戲園子 都有自己的班 底，也稱基本演員，班底演員大多不動，主演卻可以 在各戲園子流 動。尤其是北京到上海演出的演員，大都是單*匹馬 到上海就可以演 出了。當然，自己的私房胡琴、私房鼓，以及主要配 角和跟包帶與不 帶就是主演自己的事情了。因此譚小培帶著兒子到了 上海，現成的班 底，現成的戲，又有自己的琴師、鼓師和後臺的箱官 、跟包……都不 用說戲，不用排練，都是臺上見。頭**打*戲是《 一戰成功》，也 就是《定軍山》，果然一*而紅。接著又演出了《戰 太平》、《打棍出 箱》、《珠簾寨》等譚門本派的戲，反映都很熱烈。
演出後又按事先所 定的演出合同，到其他戲園子輪番亮相演出一期或兩 期，均獲得了很 高的聲譽和可觀的票房收入。總之，初次赴滬，首戰 告捷，為譚富英 以後到上海演出打開了廣闊的市場。當然，這次演出 的成功，也給譚 富英立下了一個演出模式，那就是以後，每到一地， 必然是以《定軍 山》打*，而且都是一戰成功。
回到北京，譚小培的**件大事，就是帶著譚富 英到範秀軒，向 餘叔岩先生行拜師大禮。在這裡，筆者特別要聲明一 點，當年譚小培 四十一歲，餘叔岩三十四歲，師兄肯於帶著自己的兒 子到師弟家中拜 師，而且學的是譚家的戲，可以想像，這位譚五爺是 何等氣度，何等 胸懷！對於譚派藝術的態度又是多麼坦誠！歷史證明 ，正是譚小培此 舉，使餘叔岩成就了譚富英，開創了英秀堂的中興之 路。所以多年之 後，譚元壽總說，我的祖父譚小培是譚家的**功臣 。是他犧牲了自 己的藝術功名，真正做到了承上啟下，為英秀堂七代 薪傳奠定了扎實 的根基。我們現在講換位思考，誰能像譚小培那樣正 視現實，坦率承 認師弟比師兄高明並易子而教呢？ 從此，譚富英每天在父親的督促下堅持到範秀軒 學戲，一邊深造，一邊搭班演出。
再說這餘叔岩先生的範秀軒，高堂懸掛著譚鑫培 的大幅照片，餘 三爺每天頂禮膜拜。時而解釋說，自己始終以英秀堂 的譚老師為典 範，故名“範秀軒”。1940年，就在餘三爺*後一次 灌制唱片前，擔 任鼓師的白登雲到範秀軒商議唱片灌制的具體技術問 題。過去的膠木 唱片是雙面的，一面三分半鐘，一面唱多少句，過門 多長，餘先生在 家都是用秒表反復掐好時間的，與舞臺版本**不同 。當然琴師和鼓 師都要嚴密配合，分秒必爭的。白先生來到範秀軒， 一進門就看到餘 先生客廳高懸著譚鑫培大幅照片，白先生感覺奇怪， 就問餘先生，您 身為老生行的泰鬥，怎麼還要掛老譚先生的照片呢？ 餘三爺急忙擺 手，說道：“可不能這麼說，我和我的老師比，不過 九牛一毛。譚老師 是我永遠學習的典範，這輩子我也趕不上譚老師呀。
” 當譚富英看到範秀軒懸掛爺爺照片，又親眼看到 餘先生對自己 的爺爺如此虔誠時，既感動，又親切，對餘先生也像 對自己的父輩一 樣孝敬。幼年時的譚元壽永遠不會忘記，在1934年10 月31日，北 京梨園公會在西珠市口給孤寺的**舞臺為十六省水 災演出賑災大義 務戲的時候，他父親譚富英要求提前演出。戲碼排在 第四出，是他的 拿手戲《定軍山》，但是不帶“斬淵”。接著第五出 是尚小雲的《穆柯 寨》，第六出是程硯秋、王少樓的《賀後罵殿》，第 七出是楊小樓、小 翠花、郝壽臣、錢金福的《戰宛城》，*後大軸子是 梅蘭芳與餘叔岩 的《遊龍戲鳳》。那天，譚元壽跟著父親去演出，《 定軍山》演出後， 隻見父親急忙卸裝，然後帶著他乘坐著他家的“雪佛 蘭”直奔椿樹 頭條的餘叔岩先生家。來到範秀軒，譚富英趕緊幫助 餘先生穿衣服， 提著靴包，攙扶著餘先生乘車前往**舞臺。來到後 臺，譚富英又 忙著給餘先生換衣服，化裝，蹲下給先生穿靴子，繫 靴子帶，忙前忙 後，照顧得無微不至。直到*後演出結束，譚元壽又 跟著他父親用汽 車把餘先生送回範秀軒。
筆者怎麼對這件事情知道得如此詳細呢？ 說來很有意思。那是在餘叔岩先生演出《遊龍戲 鳳》七十年以 後的事情。當時譚元壽已經年逾古稀，基本脫離舞臺 。每天下午的午 睡從一點到四點是雷打不動的。中央電視臺要給他錄 制節目，也要安 排到下午四點以後。可是有**下午，中央電視臺為 他的師叔王琴生 錄制節目，他中午一點準時到達了中央電視臺。有位 電視導演驚奇地 問他：“譚老師，您**下午怎麼不睡覺了？您的午 睡不是雷打不動 嗎？”譚元壽說：“王琴生先生是我的師叔，就跟我 父親一樣。他今年 九十多歲了，到中央電視臺來錄像，你想，我的父親 來錄像，而我卻 在家睡大覺，豈有此理？” 那天，筆者親眼看到譚元壽在王琴生先生左右忙 著穿服裝，跪在 地上給王老穿靴子。因為那天天氣比較熱，他還拿了 一個手持電扇， 用手舉著給王先生吹風降溫。然後坐在舞臺旁邊觀看 王先生錄像。時 而噓寒問暖，怕他累著。筆者問他，您是一位名演員 ，怎麼也會做這 些伺候角兒的工作呢？譚元壽說：“我在六歲的時候 ，隨我父親到** 舞臺演出。演出後，我跟他一起去接餘叔岩先生。那 天的大軸是梅蘭 芳、餘叔岩二位前輩的《遊龍戲鳳》，就看見我的父 親鞍前馬後地伺 候餘叔岩先生。這沒有什麼會不會，你自己唱戲，自 然知道演員什麼 時候需要什麼。你要孝敬他，自然就知道怎麼伺候他 了。**我給王 師叔跟包，**是按著當年我父親給餘先生跟包的樣 子的，真正是上 行下效。”由此可見在譚元壽的少年時期，他父親的 一點一滴就給他 做出了很好的表率作用。P22-25