何菊所著的《傳教士與近代中國社會變革--李提摩太在華宗教與社會實踐研究(1870-1916)》與以往的研究不同，放棄了將傳教士作為研究的落腳點，筆者研究傳教士與中國社會變革的關繫，*終要討論的是近代中國社會變革的模式，傳教士的個人問題、基督教問題都不是本書的重點。這樣既立足於中國社會內部，又兼顧了外部世界，並且*後又回到中國社會內部來討論問題。

何菊所著的《傳教士與近代中國社會變革--李提 摩太在華宗教與社會實踐研究(1870-1916)》講述， 英國浸禮會傳教士李提摩太在華生活長達40多年，有 著突出的社會影響。根據他的實踐活動，運用人類學 理論與方法考察傳教士與近代中國社會變革的關繫是 一種新的嘗試。在批判西方中心主義的研究視角下， 李提摩太作為傳教士在中國社會中扮演“內部他者” 的角色得到突顯。他一方面將外部世界的要素帶入中 國社會，使之與中國內部的變革要素相結合；另一方 面因為身處中國社會之中又使自己成為中國社會變革 的一種內部力量。通過內外力量的轉化，中國社會文 化對傳教士等外來要素進行包容和吸納，整合之後激 發新的社會力量促成社會發生巨大變革。因此，中國 社會變革最終是精英和民眾基於本土社會文化的積澱 ，包容和融合外來文化而實現的。

引子
導論
第一節 研究背景
一“衝擊一回應”：解釋中國社會變革的外部模式框架
二“中國中心觀”：解釋中國社會變革的內部研究視角
三後現代思想對解釋中國社會變革的啟示
四關於傳教士與中國社會的研究綜述
第二節 研究的意義
第三節 研究的理論視角
第四節 研究方法與材料
一文本資料中的田野工作
二歷史人物的個案研究
第一章 基督教傳教士人華的歷史背景
第一節 19世紀60年代前的中國與世界
一西域交通時期
二海上交通大發展時期
第二節 基督教傳教事業的發展
一宗教改革運動及基督教發展新特點
二基督教的海外傳教事業
三基督教入華的進程
第三節 中國歷**的外來宗教政策
一秦漢至明代以來的中國外來宗教政策
二清朝的基督教政策
第四節 李提摩太入華傳教的社會條件解讀
第二章 救贖大眾：李提摩太與中國地方社會
第一節 從遊歷到定居的在華生活
一初到煙臺摸索生存
二寧海城和青州城的租房風波
第二節 山東、山西兩省的賑災活動
一“丁戊奇荒”期間山東和山西的災情與官賑概況
二李提摩太倡導的**性賑災行為
第三節 李提摩太深人中國地方社會的行動邏輯
第三章 宣傳西學：李提摩太與中國中層社會
第一節 為傳播西學積累受眾群體
一針對官員和學者的西學演講
二與官員、學者的社會交往
第二節 主事廣學會
一阻力與新機遇
二常規工作
三爭取晚清政治精英的支持
第三節 李提摩太對中國社會中間階層的文化滲透
第四章 顧問政治：李提摩太與中國上層社會
第一節 李提摩太與維新變法運動
一聯絡維新派與晚清政治精英
二參與維新派組織活動
三挽救維新失敗的危機
第二節 李提摩太與庚子新政
一教育辦學以平息教案、推進改革
二與晚清政要論辯新政
第三節 李提摩太與辛亥革命
一反對暴力革命：對孫中山的勸說與評價
二贊賞與失望：對袁世凱的雙重態度
三“尚賢堂”的改革討論
第四節 李提摩太與中國社會上層精英的政治共謀
第五章 勾連世界：李提摩太與**社會
第一節 宗教性的**活動
一為在華基督教傳教事業爭取**支援
二考察亞洲地區基督教傳教工作
三尋訪亞洲的佛寺
第二節 倡議推進和平運動
一在滿洲建立**紅十字協會
二宣傳王子和平聯盟觀點
三建議成立多國聯盟組織
第三節 李提摩太縱橫聯結中國與**社會
第六章 傳播福音：李提摩太與中國基督教
第一節 傳教方式的探索
一三種布道形式
二兩個傳教計劃
三文字工作
四宣教成果
第二節 教會管理工作
一指導與組織教徒
二教會基地建設
三促進在華基督教傳教士聯盟的形成
第三節 爭取在華基督教合法性的努力
一福音聯盟的成立與面見英國公使
二代表教會上書北京
三被朝廷任命為新教差會的代表
第四節 接通基督教與漢化佛教
一早期的佛教接觸
二參觀中國佛教名寺
三深入了解大乘佛教
第五節 李提摩太踐行的基督教本土化
結論
一中國社會對西方文化的有限選擇
二內部的他者
三近代中國社會變革機制與特點的思考
主要參考文獻
後記