了得網管理_何寶珍傳/雨花臺烈士傳叢書

拒*“纏小腳” 何寶珍的父母，十分疼愛這個活潑可愛又懂事勤快的長女，一心想讓她以後能嫁個好人家，不用再喫苦勞動。因此在何寶珍8歲時，何瑞蓉與丁貞娥就開始籌備為其裹腳，畢竟有一雙“美麗的”三寸金蓮，對當時的女子能否嫁個好人家，是**重要的。
小腳，又叫三寸金蓮，是把女子的腳用布帛纏裹起來，使其變得又小又尖的一種習俗，是中國封建社會的一種惡習。這種風俗在北宋年間就已出現，以後不斷發展，至明清而極盛，直到民國時代依然存在。
關於小腳時代小腳風俗盛行的情況，不妨看以下兩則故事：相傳有位仙人騰雲駕霧，漫遊雲空，忽見地上一個女子金蓮三寸，楚楚動人，頓時目迷神眩，不能自持，直墜而下。
另一則故事則說有一次李鴻章出訪外國，參觀盲童學校。盲童久聞中國有三寸金蓮這種怪事，很想一 “睹”為快。有個盲童心急手快，趁李鴻章走近之際，蹲下身去，伸手抓摸他的一雙腳。
仙人當然是沒有的，仙人的故事是人們內心情感的表白，由此可見當時人們對於女子一雙小腳的迷戀與崇拜。李鴻章當然不是小腳，但國外連個盲童都知道中國人是纏足的，並且在他的腦海裡，中國人不分男女，都是金蓮三寸，由此可見中國人的小腳習俗的廣泛影響。
父母自然是一心為女，然而小小的何寶珍卻不認為裹小腳是件好事，*直接的影響就是纏了小腳以後，平日裡勞動很費力。她曾勸母親說：“我是窮苦人家的女兒，大了要靠著雙腳勞動的，把腳纏得小小的，走路搖搖擺擺，今後做不得事，就會活活餓死，我不纏。” 母親丁貞娥自然能夠感同身受，但是世俗觀念的束縛使她又難以決斷：看著那些纏著三寸金蓮的女子，足不任體，弱不勝衣，隻能凌波碎步，搖搖擺擺，行動如弱柳扶風，的確很難勝任家中的體力勞動。但是這種林黛玉式的美人形像又很符合當時社會上對女子的形像要求，尤其是在當時，金蓮三寸是男子擇偶的標準，不纏足的女子被認為失去了“婦女之體貌” ，不僅“詩禮之家，莫肯問名”，即便是無隔宿之糧的貧家小戶也以娶大腳女子為恥；一些未纏足或雖纏足卻纏得不規範的女子結婚後，處處遭到公婆的白眼、親友的冷落、丈夫的嫌棄，甚至還會遭到百般凌辱。於是丁貞娥與丈夫何瑞蓉商量，何瑞蓉從女兒未來能不能找到一個好婆家的角度說服了丁貞娥，使她終於痛下決心，“為了女兒的未來，現在給她纏足喫些苦，自己就做這個惡人吧”。
就這樣，丁貞娥開始準備纏足的各種用具，包括纏腳布，纏足鞋，纏足時用的針線、棉花、木盆、剪刀、明礬等等。何寶珍從小堅強懂事，但凡沒有道理或者理不通的事情，她就會提出自己的意見甚至反對。然而這一次反抗纏足並沒有得到父母的支持，在反抗纏足未果後，何寶珍終於還是被母親把腳纏了起來。母親一般早上出門前為何寶珍纏好足，還要囑咐她經常下地走動，因為不斷的走動，能使腳*快地被磨破，纔能纏出*小的小腳。何寶珍的腳本就被纏的疼痛難忍，*加無法忍受持續不斷的走動。況且她本來就沒有想明白纏足的道理，這樣一來*是不能理解，於是她開始下決心以*食反對纏腳。
P10-12

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