蒙田一生隻寫過一部書：《隨筆集》。可以說，蒙田的一生就是都在這部書中。《蒙田傳》是一本具有特色的蒙田傳記，其特殊之處在於從《隨筆集》出發來向讀者介紹蒙田這個人。蒙田在《隨筆集》中的很多篇幅談到自己，談到他的興趣，談到他在公眾生活、私人生活、面對把他卷入的重大事件中的反應與行為。本書作者馬德蘭·拉扎爾除了按照年代順序重新整理了蒙田的自述之外，還介紹了他的家庭和社會關繫。

米歇爾·德·蒙田，是文藝復興後期、16世紀法 國人文主義思想家。他是啟蒙運動以前的一位知識權 威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是 對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者 。馬德蘭·拉扎爾編著的這本《蒙田傳》以時間順序 完整敘述了蒙田的完整一生及其作品。內容包括家庭 背景、童年、青少年、成為法官、旅行、成為書商、 遊歷全歐、成為波爾多市長、隱退、撰寫隨筆集、去 世。

一 從“美好的十六世紀”到內戰前夕
二 家世淵源：埃康家族與盧普家族
三 從童年天堂到居耶納中學
四 學習與樂趣
五 蒙田法官：“*高法院的奴役生活”
六 到法國宮廷的差事與使命
七 拉博埃西：“哦，一個朋友”
八 人生轉折點：談情說愛、婚姻、辭官退隱
九 蒙田莊主
十 蒙田在書房獨處和工作
十一 蒙田——中間人和軍人
十二 《雷蒙·塞邦贊》——病情——早期出版的《隨筆集》
十三 走在歐洲大路上——意大利旅行日記
十四 波爾多市市長
十五 市長後的日子：蒙田處於動亂中心
十六 一五八八年版《隨筆集》
十七 走在老年的道路上

蒙田在《隨筆集》中說，“我出生在一五三三年 二月*後**，介於十一時和中午之間，如我們現在 的算法，一月為一年之始。”他也是這樣用拉丁語寫 在米歇爾·伯特爾（也稱《伯特爾》）編的《歷代同 日大事記》，這既是歷史備忘錄也是記事本，對蒙田 與他的家庭是作為家庭紀事冊使用的。凡是管理良好 的莊園的主人都有一本，蒙田也不例外；莊園主逐日 記載家事，誕生、婚禮、死亡，也當作賬本，記錄買 賣、收支、許多需要注意的情境與特殊事項。一年中 每天都留出一頁，附有日期標志（月份、日歷），與 羅馬、希臘、希伯來歷法相對應的日子，這份歷代同 日大事記可以用於任何哪一年。後面還有一份簡表， 記錄紀元前六世紀以來在某天發生的重要事件。與印 刷頁相對的有一頁空白頁，這裡用於個人記錄。
在蒙田的《伯特爾》二月二十八日那頁，有一條 拉丁語記事（那是他誕生後很久添加的），明確說到 他誕生於波爾多和佩裡戈爾地區交界處，這裡成為法 國領土僅四分之三世紀，在此之前居民長期處於英國 統治之下。從十二世紀中間到十五世紀中間，也就是 說從阿基坦的阿利埃諾爾與亨利·普朗塔熱內成婚到 百年戰爭末期英國人被逐出法國以前，波爾多是英國 居耶納省的首府。一四五一年被法國人征服，然而一 四五二年當“我們的塔爾伯”（蒙田這樣稱呼他）在 此登陸重新收復居耶納時，城市又歸附他。這座城市 *初對新主人抱著抗拒敵視的態度，在路易十一治下 收回了它的種種特權，但是思想上還保持對從前的忠 貞。蒙田家庭（是他跟我們說的）那時與英**庭有 聯姻，這門“源遠流長的親戚關繫”尚有跡可尋。
如果說蒙田城堡是他的誕生和度過一部分人生的 地方，波爾多則是他祖先的城市（然而還不及巴黎或 羅馬那樣使他心儀），他在那裡讀書和當市長。在十 六世紀，加斯科涅從廣義來說包括波爾多地區、蒙田 城堡地區、講既接近法語也接近西班牙語的加斯科涅 方言的西南部。因而對於蒙田理解的廣義加斯科涅人 來說，法蘭西是指法國北部和法蘭西民族。此外，加 斯科涅在一五二六年後變成昂古萊姆的瑪格麗特的封 邑後，纔與法國王室的關繫密切起來。由於那瓦爾王 後在內拉克朝廷的影響，把福音傳至居耶納，而波爾 多仍是個天主教城市。蒙田如同他的同鄉，在感情上 自始至終首先是佩裡戈爾人，他說隻是因巴黎纔認為 自己是法國人。（他是用法語書寫的作家，他對於生 動朝氣的加斯科涅方言很有體會，但是卻不會講）。
可是，在那個時代，歸屬於一個省比歸屬於一個** 還*重要，龍沙在他的作品上簽名是“旺多姆龍沙” ，布朗托姆很自豪是個加斯科涅人，自我標榜與法國 人有別，蒙田在《隨筆集》隻簽上自己的名字，出於 他的文學活動與政治任務，自覺既是佩裡戈爾人，也 是法國人。
蒙田一五七。年給老同學加斯東·保爾·德·弗 瓦的一封信中，他在拉博埃西的詩歌上題詞獻給他， 明顯表現了加斯科涅人的地區主義思想：他認為“那 裡的人”（指北方的法國人）對於延緩這些詩篇的出 版是有責任的，他們覺得作品“不夠晶瑩光潤”，在 他們看來“用大眾語言（也就是說法語）書寫的東西 不會不顯得粗鄙俚俗”。這是為了維護加斯科涅人的 聲譽和抵制北方法國人的強權作風，蒙田要求保爾· 德·弗瓦來聲援拉博埃西的詩歌。
蒙田生於弗朗索瓦一世治下，那個時代歷史學家 稱為“美好的十六世紀”，它開啟了現代社會，實際 上也就是從十五世紀*後幾年到一五六○年左右。而 他那一代人生活在這個世紀的下半葉，政治與宗教的 衝突令人惶惶不安，血腥的內戰連綿不斷，這是法國 歷***黑暗的時期之一。這一代人看到了文藝復興 夢想的破滅。但是它的特點是在人生的歡樂中保持了 人文主義的希望；興起於意大利的對知識藝術文化的 崇尚，在這位騎士國王登位初期的法國王宮裡大放異 彩—＿這是伊拉斯謨主義與意大利文藝精神的結合。
由於大膽的遠洋航行，新疆土的發現拓展了已知 的世界。一五二四年，佛羅裡達被韋拉扎諾開發，後 又命名為弗朗西斯科，“獻給我們的弗朗索瓦國王” 。一五二八年，對巴西圖皮南巴人進行新長征。雅克 ·卡地亞的旅行給法國開拓了加拿大。尤其美洲走進 了舊大陸的歷史與生活，引起一種好奇心，既有黃金 國的神話，也看到**與種族的多樣性，然而由於征 服者駭人聽聞的暴力以後，發現之後不久隨即遭到毀 滅。
在法國，人口增長、封建制衰落，這帶來*為激 烈的城市集中和社會變動；經濟繁榮（主要是農業經 濟）、貨幣流通、金錢日益增長的權力，伴隨著一種 真正的思想轉變，當然還**於一部分精英人物中間 。
隨著一四五○年印刷術的發明，書籍不再是價格 昂貴的手稿，僅被知識專業人員和社會精英占有。它 走出修道院和大學，走進親王的宮廷，甚至布爾喬亞 的家庭。印刷術毫無疑義不僅僅為新文化服務，還可 以讓民間作品、故事和歷書在市上流通。據布代的說 法，它不久變成“喚起民智、促進文化的強大工具” ，人文主義者贊揚它是“第十位繆斯”。斜字體印刷 不久戰勝了哥特體印刷。它改變了學院工作，因為它 擺脫了教學的**，允許進行獨自的思索。但是民間 書籍在以後很長時間內還是用哥特體印刷的。
P1－3