了解文治盛世中的科技文明，靜聽從千年宋朝傳來的科技強音！
徜徉故紙堆，感悟精彩瞬間，還原真實的歷史。
用歷史這面鏡子，看清真實的世界。
定位精準，語言生動。
從橫向、側面、仰視角度觀察和審視自己。不粉飾，不扭曲，不妄自尊大，不妄自菲薄。
我們引以為傲的四大發明中有三項出自宋朝。曲相奎的《宋朝的那些科學家》是一部關於宋朝那個時期的故事，解讀科學家的中國式思維與創造、時代與發展、個人與命運的成就歷程。

《宋朝的那些科學家》由曲相奎著。 文治盛世·科技文明·領跑世界…… 馬克思說火藥、羅盤、印刷術是預兆資產階級社 會到來的 三項偉大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤打開 了世界市 場並建立了殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，變 成科學復 興的手段，變成制造精神發展的必要前提的最強大的 推動力。 它們都來自中國的宋朝，而這僅僅是宋朝領先世界科 技近百項 中的三項！

前言
第一章 畢升——活字印刷鼻祖
雕版印刷的形成和演變
親歷雕版印刷實際工作
從生活中得到靈感發明活字印刷
字活人死的結局
活字印刷術的遠播
英山畢升森林公園
第二章 燕肅——中國的達·芬奇
四十歲為官勤政愛民
精通音律，能詩善畫
十年觀潮著成《海潮論》
制成具有劃時代意義的蓮花漏
達·芬奇式的科學家
第三章 蘇頌——聞名世界的博物學家和科學家
書香門弟塑博學少年
為官五十載政績斐然
編撰我國*早*完整的醫藥專著——《圖經本草》
發明制作世界上*古老的天文鐘——水運儀像臺
編撰我國現存*早的古代科技專著——《新儀像法要》
蘇頌精神貫徹古今
第四章 瀋括——中國科學**的坐標
自幼善觀察，從詩畫中探索科學
用科學的**態度興修水利造福百姓
考察山河形成其地理學說
力排眾議提倡科學的十二氣歷
在中國古代數學**開闢高階等差級數研究的方向
在軍事醫學方面皆有建樹
不朽之作《夢溪筆談》
為人處事不走尋常路
瀋括故居夢溪園
第五章 錢乙——妙手仁心奠定中醫兒科之聖
孤兒尋父盡孝道
一貼“黃土湯”救了皇太子
編寫《小兒藥證直訣》青史留名
妙手仁心博愛四方
第六章 李誡——中國古建築界所供奉的祖師
完成中國古代建築**的瑰寶《營造法式》
建築技術律令——《營造法式》
《營造法式》對後世建築的影響
被《宋史》埋沒的博纔科學家
文物界建築界發起整修李誡墓園
第七章 唐慎微——中華中醫領域的藥學始祖
寡言的傳奇民醫
一生行醫了志願
薦官不就著本草
唐慎微對後世中醫藥發展的影響
第八章 宋慈——世界法醫學鼻祖
格物窮理的治學思想
惠愛子民聽訟清明
完成世界上*早的法醫專著——《洗冤集錄》
名垂青史的大宋提刑官
第九章 楊輝——傑出的數學教育家
從實踐出發的數學教育思想
偉大經典的數學著述
楊輝數學的歷史地位及影響
第十章 秦九韶——中世紀數學泰鬥
好學通纔遍訪名師
守孝三年完成世界數學巨著《數學九章》
《數學九章》——劃時代的巨著
秦九韶的哲學思想
毀譽參半的後世評價
秦九韶紀念館

雕版印刷的形成和演變 遠古的“書”，*早刻寫在龜甲牛骨上，後發展 到刻寫到竹 簡上。毛筆和墨的發明，使得讀書人不僅能讀書還能 書寫，不必 像刀筆時代那樣需要一個刻寫匠隨時侍候，而且能讓 人*方便* 及時地記錄自己的思想。春秋以前，我國歷**雖然 不乏大政治 家、大思想家，但沒有一人親自著書，原因就在這裡 。
秦朝蒙恬發明用石灰水浸毛而去除毛表面的斥水 物質的方 法，促使毛筆的制作技術*終定型，毛筆纔真正成為 書寫工具。
至此，古人找到了書寫流利、省時省力的書寫方法， 使書寫不再 是一件苦差事，人們閑暇之餘寫上幾筆，並且力圖寫 得漂亮，甚 至互相比試以搏一笑，這樣也就開創了書法藝術的先 河。秦朝的 李斯是有史以來**位大書法家，說明了筆墨技術在 秦朝日趨 成熟。
漢字結構復雜，每個人寫的字都會有所不同，有 的秀麗美 觀，有的粗鄙丑陋，這就促使人們把書法當作是一種 藝術來追 求，而提高書法技能的重要途徑就是模仿好的書法作 品，但是寫 字好的人，一般都是書吏之類，其大部分作品一般是 政府公文， 一般人很難見到。古代盛行石碑刻文，找寫字好的人 寫成底文再 由石匠刻出，是人們練習寫字的*好模本。石碑笨重 ，不能帶回 家中繼續模仿。
西漢晚期已出現紙張，但那時的紙張纖維粗糙， 著墨性能 差，主要是代替布用作包裹、襯墊之物，也有偶而在 包裝紙上寫 字記事的現像，如懸泉(或者是居延)遺址發現寫有藥 名的紙 張。造紙技術先是借鋻我國早已成熟的繅絲技術，把 纖維物質浸 於水中搗碎以分散纖維，將碎纖維撈出攤晾而成，纖 維粗、紙質 厚，書寫性能差，未能廣泛用作書寫材料。東漢和帝 時的蔡倫改 革造紙法，制出薄而均勻、纖維細密的新型紙，大大 提高了紙的 書寫性能，紙的主要用途纔被轉向書寫。紙張薄而軟 ，使得書法 練習者們想出仿照印章蓋印拓印碑文方法，帶回家模 仿，即拓片 方式。
紙的發明，使拓印成為可能，使每個書吏都能練 就一手好 字，也造就了三國及晉代大批書法家的出現。西文字 母文字結構 簡單、字母數量少而且用硬筆書寫，可以寫得很花哨 ，但無藝術 可言。人們寫好幾十個字母後，就可以大量寫字，沒 有拓片模仿 他人字跡的需求，紙能寫字就行了，沒有對造紙術的 需求，所以 西方人沒有發明造紙術的社會基礎。隋煬帝創建科舉 制度，用寫 文章的辦法選撥官員，寫得一手好文章的人就能當官 。
毛筆與墨發明後，人們可輕易把“書”寫到任何 材料、任何 地方。但墨書不易保管，而且不易復制。受青銅器銘 文的啟發， 人們把書籍內容寫在木板上，雕刻出可以用於印刷的 木版。到東 漢末年的熹平年間(172-178年)，出現了摹印和拓印 石碑的 方法。
隨著經濟文化的發展，讀書的人多起來了，對書 籍的需要量 也大大增加了。晉朝初年，官府有書接近三萬卷。南 北朝時候梁 元帝在江陵有書籍七萬多卷。隋朝嘉則殿中藏書有三 十七萬卷， 這是我國古代**圖書館*高的藏書記錄。除了官府 藏書，私人 藏書也越來越多。比如晉朝郭太，有書五千卷；張華 搬家的時 候，單是搬運書籍，就用了三十輛車子。印刷術發明 以前，隻有 官府和郭太、張華那樣的富人纔能有這麼多的藏書， 一般人要得 到一兩本書也很不容易，因為那時的書都是手抄本。
讀書人大增，儒家典籍就得以廣泛流傳。尤其是 南朝時期寺 院林立，僧侶眾多，無休止地抄寫佛經，使人們迫切 需求一種快 速復制圖文的方法，這就激發了印刷術的發明。雕版 印刷術始於 隋朝的雕版印刷。在隋末唐初，由於大規模的農民大 起義平息， 推動了社會生產的發展，文化事業也跟著繁榮起來， 客觀上產生 了雕版印刷的迫切需要。
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