讓經營簡單快樂，讓工作輕松快樂，讓客戶滿意快樂！賢宗編著《經營三法》是一本可以輕松提升創業能力的實踐指導書。本書將人生哲理與企業經營之道相結合，是一本*通俗易懂的企業經營者和中高層的能力提升秘籍。
在這個分分秒秒都在發生變革的商業社會中，幾乎所有的創業者、經營者都在摸索著適合自己的發展道路。

《經營三法》由賢宗編著。 這個世界上最為寶貴的是一個人的信仰，它是無 價的，隻能用同樣的信仰去感化、接引。隻有樹立了 度化眾生的願望，眾生纔會聚攏在我們身邊。經營企 業並不復雜，它的奧秘正是如此，成敗、生死在剛剛 開始時就已經決定，企業的定位源於經營者的人生觀 與價值觀，源於創業者的初心。

第一章 信仰為經營之魂
第二章 放下“我”，纔能成就“我”
第三章 真正的幸福
第四章 有一種修行從“鏈接”開始
第五章 心是一切的根源
第六章 如何得自在
第七章 從一粒沙石到一顆珍珠
第八章 種一顆菩提種子在心田裡
第九章 選擇你要走的路
第十章 八正道

第一章 信仰為經營之魂 企業要長遠發展，我認為需要從四個方向努力： 一要像學校一樣具有文化和創造力；二要像家一樣富 有關懷和凝聚力；三要像軍隊一樣具有拼搏和執行力 ；四要像佛教一樣具有信仰和生命力。
佛法中的許多義理和智慧能夠給予企業經營者啟 示，如企業也可以像佛教一樣建立信仰。我是一名僧 人，但是也可以看作佛教這個大“企業”中的一名員 工。古今中外的僧人都住佛寺、穿僧袍，這與當今要 求著裝、儀表統一的現代企業有異曲同工之妙。歷經 百代，如今的僧人們依然恪守佛教的教義與戒律，傳 播古老的佛法。佛教也曾經歷過災難和洗劫，然而支 撐著它不斷發展、香火不斷延續的就是信仰。信仰一 旦深入人心，就不會因為暴力侵襲而消失，也不會因 為時代發展而磨滅。隻要人活著，信仰的種子就會生 根發芽，父傳子、子傳孫，代代相傳。
中華民族的崛起也需要信仰，這種信仰包括民族 的精神與文化信仰，是中國人民萬眾一心的前提，也 是**發展的動力。一個人缺失了信仰就容易失去做 人的準則和底線，那些利欲熏心、自私自利的人往往 沒有高尚的道德和悲天憫人的情懷，看待一切問題的 出發點和落腳點都是自己、都是利益；同樣，一個人 沒有信仰就會缺乏人生方向，像斷線的風箏，隨風漂 泊，無處著落。換言之，如果每一個中國人都把民族 精神、民族文化當作信仰，深深根植在血脈之中，那 麼中華民族的崛起與復興便指日可待了。
中國有無比輝煌的歷史偉績和燦爛的文化傳承， 這些給了我們極大的驕傲和自豪，也給了我們重塑輝 煌的勇氣和信念。禪宗文化是中國傳統文化的重要組 成部分，與儒、道兩家的結合使禪宗彙聚三教精華並 形成了獨特的本土特色。如今禪宗越來越受到人們的 重視和歡迎，在世界各地都得到了極大的認可和推廣 。有人統計過，現在美國每十個成功人士中就有四人 有禪修的習慣，他們每天通過靜坐來修身養性。一個 成功的企業，必定要建立良好、積極的企業文化。這 需要經營者有包容的心胸、高遠的境界和堅定的信仰 。而一個人的境界、情懷來源於他的學識和思想，學 識與思想進～步沉澱便成了信仰。
如果你想成為一個成功的人，就要經常問自己： 我是誰？我來自哪裡？我要去哪裡？這些自問的目的 是讓我們看清自己在這個社會中處於什麼位置，以及 未來的方向在哪裡。對自己、對未來有了清晰的認識 纔能盡量避免走錯路。能力越大責任就越大，因此企 業的經營者除了反觀自身之外還要考慮社會和他人， 考慮企業要為社會創造的價值，考慮怎樣纔能吸引人 纔並且入盡其纔。韓信之勇需要劉邦的發掘，魏徵之 志需要唐太宗的欣賞，經營者亦是如此，若想招納賢 纔，就要有大肚量和大眼光。
經營者能否給員工創造一個暢所欲言、集思廣益 的平臺？能否接受下屬的建議甚至頂撞？能否加強企 業、團隊的凝聚力，充分發揮每一個人的纔智？劉備 的三顧之禮與虛心求教打動了躬耕南陽的諸葛亮，於 是纔有了隆中之對和三分天下的鼎足之勢；前秦的苻 堅剛愎自用、不擇賢愚，*終導致淝水之敗。這些歷 史典故也許讀者們已經看了無數遍，但是其中的哲理 與思想永遠都不會過時，每每思之，都會有新的感悟 和收獲。
為己即是魔，為人即是佛。一個人的欲望膨脹到 一定程度時，便成了惡魔，因為在欲望的驅使之下， 人有時會喪失理智與心性，做出傷天害理之事，過後 悔恨已來不及了。一個人功勛有多高、成就有多大、 能力有多強，都不能作為個人崇拜的借口。
人要多讀經典，那些歷經大浪淘沙流傳至今的精 華之作凝聚了古人無窮的智慧。向明君賢臣學習謙遜 ，向學者文豪學習知識，向佛陀菩薩學習修行……無 論是領導還是普通員工，安下心把手上的每一件事、 每一份工作做好就是一種修行。如果想成就一番事業 就要不停地去修福報，去行善，去幫助他人。
心決定著我們的人生方向和人生道路，一切追求 都來自內心深處的渴望，但並不是所有人都能夠看清 自己的內心，找到心底的夢想。靜下心來與自己對話 纔能真正了解自己的渴望與追求，像一灣湖水，平靜 下來後纔能看到水底的石塊、水藻、遊魚。要靜心就 要打破執著，通過修行參破我見、我愛、我痴、我慢 ，成就一個*純粹的自我。
每個人的思想*深處都隱匿著一個**者，他引 領著我們的意識與身體，方法與方向。他如果是自私 的，我們便以自我為中心，凡事隻考慮自己的利益、 得失、名望、地位；他如果是無私的，我們便和善、 喜樂、懂得為他人付出。經營者的自私是企業發展道 路上*大的絆腳石，企業的瓶頸往往是人的瓶頸、心 的瓶頸。
你願不願意把多年積累的經驗與別人分享？你願 不願意把自己的親戚從公司管理的職位上撤下來，讓 新人、能人上任？你願不願意把企業交給子女放心地 讓他們去接管？不能放下權力、利益、自我，就無法 獲得輕安、自在。有的人死死地將權力抓在手心不肯 下放，坐在一個高不可攀的位子上享受眾人追捧的快 樂，尋求各種借口干預別人的事務。被尊為西楚霸王 的項羽，雖然也能夠親自探望生病的戰士，但是他總 是握著官印久久不肯封蔭下屬，也許這樣狹隘的心量 正是他*終沒能成就霸業的原因。
“我慢”就是高高在上、以自我為中心，認為別 人都不如自己。有些人總喜歡抬高自己、貶低別人， 拿自己的長處與他人的短處相較，看到漂亮的人就自 恃纔高，看到有纔的人就自恃家境好。“知人者智， 自知者明”，能認識到自己不足的人纔是真正的智者 。很多人活在自我編造的假像中不願自撥，這便是“ 我痴”。真正的修行是看清自己，了解自己的缺點、 長處，能夠準確定位自己並能找到正確的目標，知道 自己該往哪裡走，修行到*後纔能實現自我**。外 在的身體可以被打敗、被消磨，內在的心靈卻堅不可 摧。隻要明心見性，就能獲得堅韌的力量。
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