周洪宇編著的《楊東蓴大傳》主要按時間順序講述了楊東蓴歷經艱難而又奮進向上的一生，介紹了在歷史與人文間激蕩交彙而踫撞出的許多看似平淡實則充滿波瀾的史實，涉及其生平經歷、社會活動、學術研究和翻譯成果、教育實踐與思想沿革等多個方面，是了解作為近現代知識分子的楊東蓴的生平及其所走過的心路歷程的珍貴資料。

那些漸已遠逝的傳奇故事，那段無法平靜的人生 履痕，或是明日黃花， 或被塵埃湮沒，或在風中消散。歲月其徂，古人乃喟 嘆：“或低垂於霜露， 或撼頓於風煙。”楊東蓴，這位中國近現代傑出的馬 克思主義學者，著名的 歷史學家、翻譯家、教育家和社會活動家，與毛澤東 、周恩來、鄧小平那 些作為主角活躍在中國歷史中心舞臺並給後世留下巨 大身影的歷史人物不 同，有關這位大時代的參與者的傳說正逐漸消失於人 們的視野與記憶，可 一旦撥開歷史的氤氳迷霧，那些零零散散的記憶碎片 不斷浮現，總能激起 歷史學者和歷史愛好者的好奇與探尋。周洪宇編著的 《楊東蓴大傳》講述了楊東蓴歷經艱難而又奮進向上 的一生。

導言：大時代的參與者
第一章 逐夢少年
第二章 “五四”新青年
第三章 從理性之光到革命之路
第四章 流亡日本
第五章 學術的黃金期
第六章 “楊把戲”
第七章 抗戰救亡
第八章 再為“馮婦”
第九章 逃亡香港
第十章 霧都歲月
第十一章 短暫的“芳園”
第十二章 “一個非廣西籍的廣西人”
第十三章 桂子情深
第十四章 真誠與同情的糾葛
第十五章 徘徊於學術與政治的苦悶
第十六章 落日餘暉
結語：歷史的評判
楊東蓴生平年表
楊東蓴主要編譯著繫年
主要參考文獻
後記

這場“庚子國難”*後以清延戰敗，聯軍占領北 京，慈禧太後、光緒 皇帝逃往陝西西安，談和後中國賠款白銀4．5億兩為 終。列強步步緊逼， 慈禧太後不惜“量中華之物力，結與國之歡心”來求 得一時苟安。歷** “三千年未有之大變局”赫然出現在國人眼前，此時 清朝“天朝上國”的盛 世繁華已經不再，內憂外患不斷升級，中國猶如一艘 隨時可能傾覆的古船 在風雨中飄搖。
正是這一年，190¨。年農歷3月8日寅時，楊東 蓴在醴陵淥江鄉河西村 (今稱“兩山史家老屋村”)一個林木叢竹掩映下清幽 靜謐的小院子中呱呱 墜地了。醴陵位於湖南省東部，在羅霄山脈北部西面 ，西有株洲、長沙， 東與江西萍鄉相接，居長沙、株洲、湘潭三角地區。
縣城依山傍水，一道 名為淥江的大河，穿城而過，流入湘江，出洞庭湖。
這是一個山水秀麗、 人傑地靈之地。
離楊家不足5公裡的北鄉，有個株林樹下村，村 口有一株相傳從明朝 留下來的參天古樹，村中有棟朱家老屋，屋背後靠著 一座名為建安山的高 嶺。這戶人家靠守著祖上傳下來的一份薄產過日子， 世代務農，並不富裕。
家中*小的兒子朱竹怡(後改名為朱克靖、朱篤一)這 年正好5歲，頑皮 機靈，經常在一排二層農舍前的池塘邊嬉戲，被父母 親叫做“黑子”。這個 出身老實農民家庭的臉色黝黑的男孩，在多年後，成 為楊東蓴關繫密切的 同窗學友。
楊東蓴的父親叫楊策，祖父叫楊畹蘭，曾祖父叫 楊東陽。楊畹蘭育有 三子，即楊炳書(楊策)、楊筆書、楊竹書①。在淥江 鄉，河西村的楊姓人 家很多，楊東蓴的祖上是大戶人家，原籍江西省高安 縣。曾祖父楊東陽靠 經商起家，因頭腦靈活善於經營，頗有積蓄，家底甚 厚。祖父清朝廩生出 身，受洋務運動影響，熱心於開煤礦、熬樟腦，並設 書局發售江南制造局 出版的新書，但對於經商心有餘而力不足，慘淡經營 幾年後，幾乎敗光偌 大的家業。到楊東蓴出世時，楊家已經衰落，不再是 富賈之家了。
家業不再昌盛，但道統依然延續。楊東蓴的祖父 和父親都是晚清社會典 型的讀書人，深受儒家傳統影響。他們有傳統士人“ 天下興亡，匹夫有責” 的使命感，和地理閉塞的淥江鄉那些終日“日出而作 ，日落而息”的普通農 民不同，他們關心時政，對外界有一定見識。楊畹蘭 接受了洋務派“師夷長 技以制夷”的觀點，希望從器物層面來改良社會、救 亡圖存，為此他甚至傾家 蕩產；楊策感受到“甲午戰爭”慘敗的沉痛教訓，深 信國難之際*緊要的是強 兵御侮，於是棄筆投戎，留學日本學習軍事，並*終 走上了革命的道路。
楊策是個秀纔，思想比他的父親楊畹蘭*激進。
少年時由鄉赴省，進 長沙城南書院讀書。當時省城有嶽麓、城南、求忠三 大書院。城南書院院 長劉鳳，學問平常，但喜歡提撥後進。楊策秉性聰明 ，志氣宏遠，愛讀孫 吳兵法和諸葛亮心書。當時與楊策同榜入泮的有程潛 ①，二人年齡一樣， 志趣相合，且是同科秀纔，因此交往甚密。
楊家父輩們的“以天下為己任”的憂患意識，在 不自覺中成為楊東蓴 腦海裡的印記，他繼承了這一由修身而經世的傳統， 這也成為他日後一切 行為的前進動力之一。
楊東蓴的出生，讓楊策喜憂參半，喜則頭胎得子 ，振興家業有望；憂 則國事式微，處境危艱。他給長子取名“人杞”，又 取了個乳名“豈匏”②。
有較深傳統文化涵養的楊策，給兒子取名字自然有一 定寓意。“豈匏”這兩 個字出自儒家經典《論語·陽貨》：“吾豈匏瓜也哉 ，焉能繫而不食”③，意 指懷纔而莫展，如匏瓜中看而不可喫用。也許，是出 於對清政治腐敗無能 的失望，和對**前途的無比憂慮，楊策希望兒子在 亂世裡，能成就纔學， 施展抱負，經世治國，而不是一個無用的“匏瓜”。
這是一個封建社會“士 大夫型”知識分子的共同願景，如同南宋詞人辛棄疾 面對山河破碎，生靈 塗炭，恢復國土無望，壯志難酬，發出了“舊恨春江 流不斷，新恨雲山干 疊”的悲愴感慨。
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