極具**的曾國藩傳記！
為什麼世人將曾國藩視為修身、齊家、治國的“千古**完人”？為什麼曾國藩在權傾朝野之時卻拒*稱帝？為什麼毛澤東那般佩服曾國藩？為什麼蔣介石如此推崇曾國藩的治軍之法？……
曾國藩，中國歷***有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人。《曾國藩與太平天國》由西方學者解維廉博士撰寫，采用近200份親歷者資料，著眼晚清軍事的成敗大局，生動地講述了曾國藩的政治謀略和處世智慧，以及他出將入相的非凡一生。

《曾國藩與太平天國》以一位西方學者解維廉的 視角，采用大量的 真實資料，精確獨到、有理有據地講述了曾國 藩出將入相的非凡一生，透徹地分析了曾國藩 的政治和學術思想的形成和發展，深入地總結 了曾國藩的用兵方略，真實地呈現了晚清政府 的分化和主要特征，詳細地歸納了曾國藩對家 人的叮囑和教誨，為讀者了解曾國藩其人、其 事提供了全面的參考。

導言
序
第一章 滿族人統治下的中國
第二章 拜上帝會組織
第三章 “亦真亦幻”的**
第四章 沿廣西一路北上
第五章 太平天國的宗教
第六章 太平天國的軍事、政治及社會部署
第七章 曾國藩出山辦團練
第八章 征戰之路多坎坷
第九章 太平天**亂與朝廷的失望
第十章 向安徽進軍
第十一章 奪取安慶及軍隊之整頓
第十二章 外國人與太平天國
第十三章 血戰南京及“天國”之覆滅
第十四章 曾國藩“剿捻”
第十五章 直隸總督與曾國藩的餘生
第十六章 曾國藩的處世之道
第十七章 總論
參考書目

天德王洪大全在供認書中講得很明確，他和洪秀 全在永安時就意見不合， 那時他就欲伺機而動，取代洪秀全的位置，這樣的機 會不知何時會出現。但這 表明在這場突發運動的背後，存在著兩種相互對立的 思想觀念：**是堅持以 反清為目的的思想，是一場由天德王領導的民族主義 運動；另一種則過分強調 宗教迷信思想，是一場以天王為**，依靠“天神下 凡附體”這**啟，把儒 教和基督教義結合起來宣揚新教義的宗教狂熱運動。
在運動早期，這兩種思想共存；即便天德王後來 已經預見到這種宗教*終 會遭到普遍反對，並采取措施極力避免這種情況的發 生，但這兩種思想道路* 後還是會背道而馳，分道揚鑣。如果真有那麼**， 他們應該設法首先得到拜 上帝會會眾的支持，否則都無法獲勝。
雖然我們無法探明1848年首領間發生糾紛的具體 情況，但大致上可以猜出 發生的一些爭鬥。楊秀清和蕭朝貴與朱九濤和北王韋 昌輝抗衡，也許還與馮雲 山對峙。他們兩人設法勸服宗教狂熱者：上帝和耶穌 確實“下凡”授予他們領’ 導者的權力。當他們在南京建立天國之後，我們發現 楊秀清曾試圖篡奪洪秀全 之位，和韋昌輝成了仇敵。還有一件事情，就是在逃 離永安時，韋昌輝試圖援 救洪大全，卻遭到蕭朝貴反對。
上述一切證據都表明，各首領之間的糾紛就是這 樣產生的。在洪秀全被叫 來共同擔任會眾首領的時候，這場內部糾紛纔得以平 息。洪秀全肯定了楊秀清 和蕭朝貴是上帝的“代言人”，而否定了其他人聲稱 的“天神”，這樣一來朱 九濤自然而然就受到壓制。因此他必須等待時機，謀 圖大業。
1848年的“窩裡鬥”也許可以看作搶奪領導權的 初步鬥爭。結果是本應掌 握實權的**洪秀全被排除出去，實權落到楊秀清和 蕭朝貴手中，他們後來還 得到洪秀全的支持。由於和洪秀全平起平坐的天德王 權勢十分強大，楊秀清 和蕭朝貴考慮到會中的團結，不得不做出讓步，和他 達成妥協。結果洪秀全和 天德王都身居高位，但卻沒有實權。
“天德王”這一稱號（當時很多文獻上都是這個 署名）就暗示出他是皇 帝，地位可能在天王之上；天王隻是專心於宗教幻想 ，有點類似於西方宗教的教 皇。這場運動的實際領導權掌握在東王（楊秀清）和 西王（蕭朝貴）手中，因為 他們是“天神”的附體。天德王除了蟄伏，伺機將其 推翻之外，別無他法。
然而，在太平軍每次遭遇險境之時，都能奇跡般 地化險為夷，天德王幾乎 得不到機會。太平軍*後一次得救是在永安，他們認 為之所以能夠成功突圍， 僥幸逃脫，都是因為“上帝”伸出了援助之手，否則 根本無法出逃。
因天德王就在這時被俘，所以不可能再有機會實 施自己的計劃。總的來 說，是洪秀全和楊秀清的宗教狂熱*終導致這場運動 的失敗。後來蕭朝貴在圍 攻長沙時遭遇不幸，而與朱九濤一起創建拜上帝會的 馮雲山，原本可以利用自 己在會眾中的威望和影響與洪秀全一起領導這場運動 ，但他在太平軍從廣西向 湖南進軍不久，便陣亡了。
如果到目前為止我們所考究的都是正確的話，我 們便大致明白了三合會與 這個運動之間的關繫。在韓山文的敘述中，洪金提到 三合會首領曾率部到太平軍 軍營接受新教義，也提到他們在看到太平軍嚴明的軍 紀之後就不辭而別了。實際 上，他們隻是找借口離開，而離開的真正原因並不是 太平軍嚴明的軍紀。
天德王的供認書暗示太平天國的大部分兵力來自 三合會，還暗示馮雲山和 三合會有瓜葛，以此來擺脫自己和三合會的關繫。關 於這一點，可以在東王楊 秀清於1852年向會眾發布的一則公告中得到證實。那 一年，三合會發動了一場 大規模的叛亂活動，東王說：“你們這些勇者多為三 合會會眾，已立下生死盟 約，表示同心協力、不惜一切消滅胡虜。” 如果太平軍中有大量三合會成員的話，那麼試問 ，他們究竟是拜上帝會的 原有會眾，還是如洪金所稱，是在1850年末金田起義 之前加入太平軍的？不管 他們何時加入太平軍，難道他們在旗開得勝之後離開 的原因僅僅是因為其嚴明 的軍紀？*令人費解的是，既然楊秀清之前已經警告 過他們，那麼他們中為 何還要有人違背誓約，放棄漢人的大業而叛逃到官營 當中去惹怒太平軍呢？ 下面我們言歸正傳，仍有必要把朱九濤的身份問 題弄清楚。因其姓朱，讓 人難免想到他的姓氏和建立明朝的和尚朱元璋有某種 聯繫，或許“天德王”這 個職位與明朝沒有關聯。朱九濤也曾出家為僧，潛心 研究軍事策略，這便暗示 著他企圖通過效仿明朝建立的方式，來實現光復明朝 的目標。
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